John Doyle Lee dilahirkan di Wilayah Illinois pada tahun 1812. Pada masa dia berusia 3 tahun, ibunya telah mati. Saudara-saudara membawa dia dari ayahnya yang beralkohol dan meletakkannya di ladang mereka pada usia muda. Pada usia 20 tahun, Lee mula memikat Agatha Ann Woolsey di Vandalia, Illinois, dan pada musim panas 1833, dia menjadi isteri Lee-yang pertama 19 untuk John D. Lee, yang akan segera menyerahkan dirinya kepada pergerakan Orang Suci Zaman Akhir. Dia mengakui komitmennya hingga hari dia dibunuh kerana sebahagiannya di Pembunuhan Meadows Mountain.
Kandungan Terkait
- Sejarah Romneys 'Mexico
Pembunuhan beramai-ramai, pada tahun 1857, merupakan salah satu episod yang paling meletup dalam sejarah Barat Amerika - tidak hanya 120 lelaki, wanita dan kanak-kanak dibunuh, tetapi Amerika Syarikat dan Gereja Yesus Kristus Orang Suci Zaman Akhir hampir pergi ke perang. Penyerahan perang Utah yang dipanggil Utah pada jalan menuju negara dan Mormons pada penginapan yang panjang dan sesuai untuk pihak berkuasa sekular, tetapi Pembunuhan Meadows Mountain tetap menjadi fokus kecurigaan dan kebencian selama beberapa dekad. Gereja mengeluarkan kenyataan mengenai peranan anggotanya yang dimainkan dalam pembunuhan pada tahun 2007, dan membuka arkibnya kepada tiga cendekiawan-Richard E. Turley Jr., seorang ahli sejarah Saint-Latter-day, dan profesor Universiti Brigham Young Ronald W. Walker dan Glen M. Leonard - untuk buku mereka, Massacre di Mountain Meadows, yang diterbitkan pada tahun 2008. Tetapi selepas kejadian pembantaian itu, hanya seorang peserta dibawa ke mahkamah, dan itu adalah John D. Lee.
Lee dan isterinya menyertai penempatan Mormon di Far West, Missouri, pada tahun 1837. Itu hanya tujuh tahun selepas Joseph Smith mengasaskan Gereja Yesus Kristus dari Orang Suci Zaman Akhir, tetapi sudahpun Mormon telah ditolak dari negeri rumah Smith New York dan Ohio. Konflik timbul atas dasar agama dan sekular-Smith memberitakan bahawa gereja-gereja Kristian lain telah menyimpang; Mormons cenderung untuk mengundi sebagai blok dan orang lain yang bekerja, menumpukan kedua-dua kuasa politik dan ekonomi-dan pertentangan semakin meningkat sehingga Mormons akan diusir dari Missouri dan Illinois, di mana Smith dibubarkan pada tahun 1844. Untuk mematahkan kitaran saling Briged, yang akan menggantikan Smith, membuat rancangan untuk memimpin anggota LDS yang tersisa untuk pengusiran ke Utah, yang kemudian menjadi sebahagian daripada Mexico-melampaui batas Amerika Syarikat.
John Doyle Lee. Foto: Wikipedia
Seperti yang baru ditukar John D. Lee menyertai satu perintah rahsia rahsia yang dipanggil orang-orang Dan, yang dituduh melindungi dan mempertahankan Mormons. Apabila beberapa orang Missourian menentang pengundian Mormons memulakan rusuhan di pusat pengundian Daviess County pada 1838, Lee dan rakan-rakannya menyerang orang ramai dengan kelab terbang. "Saya merasakan kuasa Allah saraf saya lengan saya, " katanya kemudian. Bangunan dibakar, dan Lee kemudian mengakui bahawa dia telah mengambil bahagian dalam rompakan.
Lee berada di Kentucky ketika Smith terbunuh pada tahun 1844, tetapi ketika ia kembali ke Illinois, dia mengetahui rancangan Young untuk menuju ke Utah. Lee menyertai penghijrahan itu menerusi wilayah bermusuhan dan mengerikan (yang membawa kepada nama samaran Young "Mormon Musa"), dan Young melantiknya sebagai Kapten Lima puluh ranking berdasarkan bilangan orang di bawah arahan seseorang. Lee berkhidmat sebagai agen kerani dan pembelian.
Pada bulan Julai 1847, seorang kontinjen Mormons tiba di lembah Great Salt Lake dan memulakan penyelesaian yang akan bertambah menjadi ribuan pada tahun-tahun akan datang. Hanya enam bulan kemudian, Mexico menyerahkan tanah itu, dan jauh lagi ke Barat, ke Amerika Syarikat. Konflik lama antara kuasa agama dan sekular timbul lagi. Presiden Millard Fillmore melantik gabenor Brigham Young di Wilayah Utah dan penguasa hal ehwal India, tetapi orang-orang Mormons memelihara jarak jauh dari orang luar termasuk pegawai yang dihantar dari Washington, DC
Penduduk tempatan bukan Mormon segera meremehkan pelantikan juruukur Mormon dan agen India, salah seorang daripada mereka adalah John D. Lee. Hubungan ejen dengan Orang Asli Amerika, yang mereka membekalkan alat, benih dan proselytizing, menimbulkan kecurigaan, terutama di kalangan tentara persekutuan di kawasan itu. Sementara itu, lelaki Mormon menjadi pelanggar apabila para askar cuba bersosial dengan wanita Mormon. Sekali Tentera berlepas, "seratus seratus wanita Mormon pergi bersama mereka, " menurut Turley, Walker dan Leonard. "Semua orang mendapat satu kecuali Kolonel dan Utama, " kata seorang askar. "Doktor telah mendapat tiga ibu dan dua orang anak perempuan. Ibu memasak untuknya dan anak-anak perempuannya tidur dengannya. "Siklus yang biasa disyaki dan kebencian yang dibina ke arah keganasan pada pertengahan tahun 1850-an. Khabar angin bahawa gereja LDS menghukum poligami-yang ternyata benar-hanya membuat perkara lebih buruk.
Pada bulan April 1857, seorang rasul Mormon bernama Parley P. Pratt dibunuh di Arkansas oleh suami undang-undang salah seorang isteri Pratt. Mormons di Utah mengambil berita itu sebagai satu lagi contoh penganiayaan agama dan dianggap sebagai martir Pratt. Mereka mula menumpuk bijirin, menjangka pertemuan ganas dan dahsyat dengan orang yang mereka panggil "Orang Amerika." Tentera, mereka percaya, akan menyerang Wilayah Utah, (sebuah serangan yang tidak datang sehingga tahun berikutnya dalam Perang Utah) dan Young cuba memohon Paiute Indians dari Mountain Meadows berdekatan dalam perjuangan. Dia juga memberi amaran kepada "mobokrat" untuk mengarahkan wilayah Mormon atau mereka akan dipenuhi oleh orang-orang Dan, yang akan membentuk garis pertahanan di kampung berhampiran Mountain Meadows. Kemudian dia mengisytiharkan undang-undang tentera, menjadikan ia menyalahi undang-undang untuk mengembara tanpa izin.
Pada masa yang sama, beberapa kumpulan pendatang dari barat laut Arkansas, kebanyakannya keluarga yang berjumlah antara 100-200 orang, sedang menuju California dengan kereta api kereta api. Bersama di Salt Lake City, parti Baker-Fancher mengisi semula bekalan mereka, tetapi untuk perjalanan mereka yang lain, Mormon dilarang menjual apa-apa barang ke kereta api kereta api. Lee dan seorang lagi lelaki Mormon, rasul George A. Smith, bertemu dengan Paiutes, suku kaum Native Americans di rantau ini, dan memberi amaran kepada mereka bahawa orang-orang Amerika yang mencerobohi kedua-dua mereka dan Mormons; desas-desus menyebarkan bahwa anggota kereta api Baker-Fancher mungkin meracuni air dan ternak di sepanjang jalan mereka.
Parti Baker-Fincher kemungkinan besar tidak menyedari keperluan baru untuk permit untuk menyeberangi Utah. Mereka menyembelih ternakan mereka di tanah Mormons ketika mereka melewati, menimbulkan kemarahan. Lee kemudian berkata bahawa ahli-ahli kereta api itu "bersumpah dan membual secara terbuka ... bahawa seluruh tentera Buchann datang tepat di belakang mereka, dan akan membunuh setiap ... Mormon di Utah." Yang lain melaporkan bahawa orang-orang dari parti Baker-Fancher adalah hormat.
Sepanjang musim panas tahun 1857, perasaan Mormons mengenai pencerobohan yang akan berlaku hanya mendalam. Parade melalui Kota Cedar termasuk lelaki muda yang membawa sepanduk membaca, "Keganasan kepada pelaku kejahatan, " menurut Turley, Walker, dan Leonard. Di sepanjang penempatan di selatan, Mormons digesa untuk "menegakkan pakatan dengan kaum India tempatan." Ketika Lee masuk ke sekitar kereta api Baker-Fancher, dia berkata, dia melihat sekumpulan besar Paiutes "dalam cat perang mereka, dan dilengkapi sepenuhnya untuk pertempuran. "Lee mendakwa bahawa dia mempunyai perintah dari Isaac C. Haight, seorang pemimpin beberapa jemaah Mormon yang membentuk Milisi Besi County, " untuk menghantar orang India lain di jalan perang untuk membantu mereka membunuh para pendatang. "Haight dan Lee memberikan senjata kepada Paiutes.
Parti Baker-Fancher berkhemah di Mountain Meadows pada 7 September ketika Paiutes (dan beberapa orang Mormons berpakaian sebagai Paiutes untuk menyembunyikan gabungan Mormon mereka) diserang. Para pendatang mengepung gerobak, menggali parit dan bertempur kembali-tetapi ketika pengepungan terus selama lima hari, mereka mula kehabisan peluru, air dan peruntukan. Penyerang Mormon menyimpulkan bahawa para pendatang telah menganggap kebiasaan mereka-dan takut bahawa penyertaan mereka akan mempercepat serangan oleh Tentara. Pada masa itu, komander militia William H. Dame mengarahkan pasukannya untuk tidak meninggalkan saksi. Para pendatang harus "ditipu dan dimusnahkan kecuali anak-anak kecil, " yang "terlalu muda untuk menceritakan kisah, " menurut komandan militia yang lain, Mayor John H. Higbee, yang menyampaikan perintah kepada Lee.
Pada 11 September, John D. Lee dan sekumpulan militia mendekati kem di bawah bendera putih dan menawarkan gencatan senjata, dengan jaminan bahawa Lee dan orang-orangnya akan mengiringi para pendatang untuk selamat di Kota Cedar. Apa yang perlu mereka lakukan ialah meninggalkan ternakan dan harta benda mereka untuk Paiutes. Tidak mempunyai pilihan yang baik, para pendatang, kira-kira 120 lelaki, wanita dan kanak-kanak, meletakkan senjata mereka dan mengikut Lee dan milisi dari kem dalam tiga kumpulan-yang terakhir terdiri daripada lelaki dewasa. Ia berakhir dengan cepat. Lelaki Arkansas ditembak di julat kosong; wanita dan kanak-kanak di hadapan disembelih oleh peluru dan anak panah di sebuah pesta serangan. Tiada seorang pun yang berumur tujuh tahun yang terselamat. Para korban tergesa-gesa dikebumikan. Penduduk tempatan melelong atau membahagikan harta benda mereka dan mengambil 17 kanak-kanak yang masih hidup.
Tentera telah tiba di Utah, pada 1858, tetapi tidak ada peperangan yang berlaku-Young dan pentadbiran Buchanan merundingkan perjanjian di mana Young akan memberikan jalan kepada seorang gabenor baru. Pada tahun berikutnya, askar-askar yang diketuai oleh Major James H. Carleton pergi ke Mountain Meadows untuk menyiasat pembunuhan itu dan mendapati tulang-tulang "anak-anak yang sangat kecil." Para askar berkumpul tengkorak dan tulang dan mendirikan sepasang dengan kata-kata, "Di sini 120 lelaki, wanita dan kanak-kanak dibunuh dalam darah sejuk pada awal bulan September, 1857. Mereka berasal dari Arkansas. "Mereka menandai tapak dengan salib yang tertulis, " Vengeance adalah milik saya. Saya akan membalas, kata Tuhan. "
Brigham Young. Foto: Wikipedia
Lee dan pemimpin-pemimpin lain bersumpah bahawa mereka tidak akan mendedahkan bahagian mereka dalam pembunuhan beramai-ramai, dan Lee sendiri memberitahu Brigham Young bahawa Paiutes telah bertanggungjawab untuk itu-penjelasan yang menjadi jawatan rasmi gereja LDS untuk generasi. Dalam laporan kepada Kongres, Major Carleton menyalahkan pemimpin militias dan gereja Mormon untuk pembunuhan beramai-ramai. Young mengetepikan kedua-dua Lee dan Haight untuk peranan mereka, tetapi hanya Lee yang menghadapi tuduhan. Selepas percubaan pertama berakhir dengan pengadilan, Lee telah disabitkan kesalahan pada 1877 dan dihukum mati oleh skuad menembak.
Lee mendakwa bahawa dia adalah kambing hitam, dan Mormon lain yang lebih terlibat secara langsung dalam perancangan dan pembunuhan itu. Dan walaupun dia tetap pada awalnya bahawa Young tidak menyedari pembunuhan itu sehingga selepas ia berlaku, Lee kemudian menyatakan, dalam Kehidupan dan Pengakuannya John D. Lee, bahawa pembunuhan itu terjadi "oleh perintah langsung Brigham Young." pada waktu pagi pelaksanaannya, Lee akan menulis bahawa Young "mengarahkan orang-orang sesat" dan bahawa dia sedang dikorbankan "dengan cara yang pengecut, buruk."
"Saya melakukan segala-galanya untuk menyelamatkan orang-orang itu, tetapi saya adalah orang yang mesti menderita, " tulis Lee. Dia menutup dengan meminta Tuhan menerima rohnya, dan kemudian dia dibawa ke laman pembunuhan beramai-ramai. Sebanyak 300 penonton telah berkumpul. Pada 28 Mac 1877, John Doyle Lee, memakai tudung dan selendang, mengambil tempat duduk di atas keranda di mana tubuhnya akan berbohong. Seorang jurugambar adalah berhampiran. Lee bertanya bahawa apa sahaja gambar yang dibuat disalin untuk tiga isteri terakhirnya. Jurugambar itu bersetuju. Lee menyoal. Dan kemudian sejam sebelum tengah hari, dia berjabat tangan dengan orang-orang di sekelilingnya, memecat mantel dan topi dan berhadapan dengan lima lelaki parti itu.
"Biarkan mereka menembak bola melalui hati saya!" Lee menjerit. "Jangan biarkan mereka merongrong badan saya!"
Mengenai perintah Marshal AS William Nelson, tembakan di dalam jurang di mana banyak tembakan telah diluncurkan dua puluh tahun sebelum itu, dan Lee jatuh ke peti mati, mati.
Pada 20 April 1961, satu majlis bersama diadakan dengan Presidensi Utama dan Majlis Dua Belas Rasul Gereja Yesus Kristus Orang Suci Zaman Akhir. "Selepas menimbangkan semua fakta yang ada, " Gereja membenarkan "pengembalian semula keahlian dan bekas berkat kepada John D. Lee." Pengembalian semula itu menimbulkan banyak masalah. Tetapi empat dekad kemudian, gereja mendakwa tanggungjawab penuh terhadap kejadian yang menyebabkan pelaksanaan Lee. Pada majlis peringatan pada 11 September 2007, ulang tahun sesquicentennial dari Mountain Meadows Massacre, LDS Apostle Henry B. Eyring membaca kenyataan rasmi gereja kepada pengumpul:
"Kami menyuarakan penyesalan besar terhadap pembunuhan beramai-ramai yang dilakukan di lembah ini 150 tahun yang lalu hari ini, dan untuk penderitaan yang tidak benar dan tidak dialami oleh mangsa-mangsa dan saudara-saudara mereka hingga sekarang. Ekspresi penyesalan yang berasingan berhutang kepada orang Paiute yang telah secara tidak adil ditanggung terlalu lama menyalahkan pokok untuk apa yang berlaku semasa pembunuhan beramai-ramai. Walaupun sejauh mana penglibatan mereka dipertikaikan, mereka percaya mereka tidak akan berpartisipasi tanpa arahan dan rangsangan yang disediakan oleh pemimpin dan anggota gereja tempatan. "
Sumber
Buku: Ronald W. Walker, Richard E. Turley, Glen M. Leonard, Pembunuhan di Mountain Meadows, Oxford University Press, 2008. Akan Bagley, Darah Para Nabi: Brigham Young dan Pembunuhan di Mountain Meadows, University of Oklahoma Press, 2002. Jon Krakauer, di bawah Banner of Heaven: Kisah Keperitan Kekerasan, Doubleday, 2003. Sally Denton, Pembunuhan Amerika: Tragedi di Meadows Mountain, Alfred A. Knopf., 2003.
Artikel: "The Great Brink of War, " oleh David Roberts, majalah Smithsonian, Jun, 2008. "Buku: Penolakan Kepercayaan Mormon, Sejarah Gereja yang Penuh dengan Kekerasan, Penumpahan darah" oleh John Freeman, Atlanta Journal-Perlembagaan, Julai 13, 2003. "Perspektif Baru di Barat: John Doyle Lee, (1812-1877) PBS-The West- John Doyle Lee, http://www.pbs.org/weta/thewest/people/i_r/lee.htm . "John D. Lee, " Encyclopedia Sejarah Utah, http://www.media.utah.edu/UHE/l/LEE, JOHN.html. "Shining New Light on the Meadows Massacre Mountain, " Transkripsi 2003 Persidangan Persidangan FAIR oleh Sesi Gene, FAIR: Defending Mormonism, http://www.fairlds.org/fair-conferences/2003-fair-conference/2003-shining- baru-ringan-on-the-mountain-meadows-pembunuhan beramai-ramai. "Perkataan Terakhir dan Pelaksanaan John D. Lee, 28 Mac 1877, " Seperti yang dilaporkan oleh peguamnya, William W. Bishop dalam Mormonisme Diluncurkan; Atau Kehidupan dan Pengakuan John D. Lee (1877). Laman Utama Percubaan Pembunuhan Meadows Mountain : http://law2.umkc.edu/faculty/projects/ftrials/mountainmeadows/leeexecution.html
