Pengeluar dan komposer muzik Dirk Powell menunjuk ke bahagian belakang bilik kawalan. Saya sedang membuat penggambaran di Cypress House, studionya di Louisiana.
"Rhiannon duduk di sana di sofa Naugahyde hijau itu, dan saya berada di bilik kecil itu memainkan gitar, dan dia mempunyai mic pengundian."
Powell bercakap mengenai hari sebelum ini, ketika dia dan pemuzik Rhiannon Giddens, yang bekerjasama untuk merakam lagu-lagu Folkways yang dilepaskan baru-baru ini , telah meletakkan lagu "lagu panduan" untuk lagu yang kemudian mereka namakan "Barbados. "Seperti yang ditekankan oleh Powell, trek panduan tidak dimaksudkan untuk diselamatkan. Para pemuzik melancarkan landasan untuk tempo dan nuansa, meletakkan instrumen mereka di atas, sebelum instrumen atau vokal panduan redone. Ini langkah pertama dalam merakam lagu.
Giddens - yang berasal dari North Carolina dan penyanyi utama dan ahli pendiri pemenang anugerah GRAMMY Carolina Chocolate Drops-meneliti lagu-lagu dan naratif menghantui orang Afrika yang diperbudak. Anak Perempuan Asli adalah kerjasama dengan tiga orang penerbit lagu Afrika-Amerika yang kerja-kerja menginterogasi sejarah dan, seperti yang ditulis oleh Giddens dalam nota album, bersinar "cahaya baru" pada cerita-cerita "perjuangan, ketahanan dan harapan."
"Rhiannon telah membawakan muzik tulisan tangan ini dari tahun 1700-an, melodi hamba pertama yang pernah dijelaskan di Dunia Baru, dan kami mula mengerjakannya, sambil menambahkan akord kepadanya, " kata Powell. "Dia sangat dekat dengan mic, dan suaranya sangat tidak sedar dan tidak sedap, hasratnya begitu murni, dan perkara-perkara yang sangat kuat secara emosi. Kami hanya perlu menyimpannya. "
"Ia penting untuk merasa bersambung, " kata Giddens. "Wanita dalam lagu itu, dia yang kami lakukan untuk: orang yang tidak dikenali yang tidak mendapat peluang ini, penting bagi kita untuk mengingatnya." (Charlie Weber) Kemudian pagi itu, mereka berpaling ke lagu itu lagi. Powell menubuhkan mikrofon dengan percussionist Jamie Dick.
"Jamie mula menambah gendang, dan saya bertanya, 'Apa yang anda dengar?'" Kata Powell. "Dia berkata, 'Baiklah, saya boleh menambah beberapa hari.' Semenjak dia mula memukul mereka, bunyi seperti drum di atas kapal. Drum kapal hamba-anda tahu? Rhiannon baru sahaja menangis, hanya bergulung di dalam bola dan mula menangis. "Dia berhenti sejenak sebelum meneruskan. "Anda tahu, perhambaan adalah satu perkara baru-baru ini di negara ini. Orang berfikir sejarah purba itu. "
Giddens mencerminkan episod beberapa hari kemudian. Kami berada di gazebo bercat putih di tepi benteng Bayou Teche, di mana rumah Cypress duduk.
"Mendengar Jamie meletakkan drum, yang agak sukar. Saya emosi, tetapi saya tidak menangis banyak. "Perkataannya perlahan. "Saya hanya merasakan sejenis barang nenek moyang yang saya tidak merasakan dengan cara yang demikian."
Dia melihat ke arah pokok-pokok yang menumbuk air yang masih ada, dan kemudian tersenyum dengan keterbukaan yang hanya dapat dilihat sebagai penghargaan yang mendalam bagi lagu itu dan di mana penyanyi pertamanya telah membimbingnya.
Cypress House terletak di jalan balik batu di jalan utama beberapa batu di selatan bandar lama Breaux Bridge. Kami dikelilingi oleh ladang dan air berumput.
Lagu-Lagu Anak Perempuan Kita
Lagu Anak Perempuan Asli kami mengumpulkan para pemuzik berkebangsaan Rhiannon Giddens, Amythyst Kiah, Leyla McCalla, dan Allison Russell dalam lagu dan sisterhood untuk berkomunikasi dengan mereka. Melukis dan menuntut semula muzik minstrelsy dan banjo awal, para pemuzik ini menuntut semula, menyusun semula dan menyoroti sejarah nenek moyang mereka yang sering tidak didengar dan tidak tercatat, yang ceritanya kekal penting dan masih hidup hari ini.
BeliPowell berkata sejarah tanah itu telah mempengaruhi kerja rakamannya.
"Secara harfiah, tempat ini di bayou adalah tempat Acadians pertama mendarat pada 1765 selepas mereka dihantar pulang dari Nova Scotia. Terdapat campuran yang tidak wujud di mana-mana sahaja-semua pengaruh Afrika, kemasukan besar dari Haiti selepas revolusi di sana, dan jelas orang asli dan Louisiana Sepanyol, "katanya.
Powell membina studio sebagai ruang kerja peribadi untuk skor filem yang disusunnya untuk pelbagai pengarah yang memenangi anugerah seperti Anthony Minghella, Ang Lee, Victor Nuñez dan Spike Lee, tetapi ia menjadi lebih banyak lagi. Ia adalah rumah kepada album solo kedua Giddens, Freedom Highway yang berpengaruh dari tahun 2017, serta artis rakaman lain, termasuk Linda Ronstadt, Joan Baez dan James McMurtry.
"Saya tidak tahu sejarah bangunan yang tepat, " kata Powell. "Ia adalah kabin Creole lama, dibina sebelum penghujung hamba. Terdapat beberapa perkara yang saya telah tercatat di dalam bilik dengan Rhiannon, dan saya merasakan suara-suara ini keluar dari dinding-cerita-cerita ini. Rasanya seperti beberapa suara dari orang yang mungkin hidup beberapa perkara ini, tetapi yang akhirnya berjaya. Ada orang yang sangat menderita. "
Giddens, memikirkan semula rakaman hari itu, bersetuju. "Negara Cajun adalah di mana kebudayaan-kebudayaan yang berbeza ini berkumpul. Ada banyak kesakitan, banyak keganasan, "katanya, " tetapi ada juga banyak muzik dan budaya yang indah. Ia adalah tempat yang mendalam yang boleh anda tenggelam. Saya fikir ia bersimpati dengan lagu-lagu ini.
"Dalam banyak cara, " kata Powell, "banjo adalah kenderaan di mana muzik Afrika datang ke Amerika, dan muzik Afrika adalah bahan yang paling menentukan dalam muzik Amerika." (Charlie Weber) "Saya tahu Lebuhraya Kebebasan tidak akan dibuat di tempat lain-bukan rekod yang kami buat. Tempat ini adalah sebahagian daripadanya, "tambahnya. "Dan ia juga sebahagian daripada rekod ini. Saya percaya bahawa itu-anda tahu-bahawa bahan organik menyerap tenaga yang ada di sekitar. "
Giddens berkata rakan penulisan beliau pada Anak Perempuan Asli membentuk satu pasukan yang berkumpul sebagai satu. "Kita semua sudah begitu baik. Ia seperti kita selalu berada di sini-sudah di sini selama bertahun-tahun melakukan ini. Mereka semua orang yang cantik dan menakjubkan. Terdapat satu ton pemain hebat di luar sana, tetapi berapa ramai pemain hebat yang ada dengan getaran yang bagus? Gantung itu baik? Itulah jumlah yang lebih kecil, "katanya.
Giddens telah mengenali penulis lagu pemuzik-Amerika Allison Russell (Po 'Girl, Birds of Chicago) yang paling lama, walaupun Leyla McCalla telah menyertai peminat GRAMMY Carolina Chocolate Drops dalam lawatannya. Giddens mula-mula mendengar Amythyst Kiah (Amythyst Kiah & Dada Her of Glass) ketika seorang rakan melepaskannya sebuah video.
Pemuzik veteran Jamie Dick dari Nashville dan Jason Sypher (Nikitov) dari Brooklyn masing-masing bermain perkusi dan bass standup. Mereka telah bekerjasama dengan Giddens selama bertahun-tahun.
"Semuanya begitu mudah, itulah yang anda mahukan, " kata Giddons. "Orang berfikir seni keluar dari perselisihan. Tidak, seni keluar dari cinta, dan ia keluar dari kebebasan, dan ia keluar dari merasa selamat, dan ia keluar dari perasaan dipeluk oleh getaran dan tenaga. Itulah apabila anda boleh membuat barangan terbaik anda. Persengketaan, anda membuat seni walaupun itu. Cinta, awak buat seni kerana itu. "
Giddens belum membuat banyak projek rakaman yang melibatkan banyak penerbit lagu. Dia berkata yang terakhir mungkin Hilang di Sungai: The New Basement Tapes, berdasarkan lirik Bob Dylan yang baru digali.
"Saya tidak boleh memikirkan apa-apa yang jauh dari ini-maksud saya, dudes lama, menggunakan lirik Dylan di studio yang paling baik di planet ini, " katanya sambil menunjuk ke arah bank menuju Cypress House. "Tetapi saya lebih suka melakukan ini di sini daripada di Capitol. Itulah yang luar biasa untuk dilakukan, tetapi tempat ini menenangkan jiwa saya. Ini lebih dekat dengan hati saya. "Kepada beliau, Powell adalah sebahagian besar daripada perjanjian itu. "Kami berdua sama-sama merasakan bagaimana muzik masuk dan bagaimana untuk memelihara yang terbaik. Apabila kita mula-mula bertemu, ia seperti roh-roh kerabat, seperti 'Oh, di mana anda berada?' "
Apabila ditanya sama ada terdapat projek seperti Lagu Anak Perempuan Kita, Giddens menolaknya di kerusi dan ketawa.
"Empat pemain hitam banjo wanita menulis lagu berasaskan sejarah? Saya tidak fikir begitu. Orang akan menjadi seperti, 'Adakah terdapat ramai pemain wanita banjo hitam?' Ya. Ada lebih banyak daripada kita, "katanya dengan jaminan.
Pagi tadi, saya telah memfoto dia bermain banjo kegemarannya ketika kumpulan itu mencatat "Pemandu Slave" Bob Marley. Segera saya perhatikan kekurangan frets pada lehernya yang panjang.
"The minstrel banjo" adalah seorang penatua dalam keluarga banjo, keadaannya yang fretless mungkin menggambarkan lintasan instrumen yang jauh, bermasalah. Enslaved Afrika Barat pertama kali membawa nenek moyang banjo minstrel ke Amerika pada tahun 1600-an: instrumen spike-lute seperti ngoni dan akonting . Penambahbaikan dibuat oleh pemuzik hitam dan inovator. Sehingga awal 1800-an, banjo hanya dimainkan oleh Afrika-Amerika. Selepas itu, pemuzik putih diperuntukkan, dibina dan diperdagangkan instrumen itu. Sekarang para pemuzik seperti Giddens dan rakan-rakannya telah menebusnya sebagai lagu mereka sendiri: irama banjo, sinkronasi dan fleksibilitas melodik adalah darah jantung hati album.
"Kesempatan untuk mempunyai suara wanita hitam menggunakan instrumen Amerika-instrumen Amerika yang paling penting, dengan keturunan Afrika, inovasi Afrika-Amerika, inovasi Eropah-untuk mempunyai platform bagi wanita-wanita ini untuk mengatakan beberapa perkara yang mereka tidak selalu mampu katakanlah istimewa, "kata Giddens.
Dari kiri adalah artis rakaman di belakang Lagu-Lagu Anak Perempuan kami : Dirk Powell, Leyla McCalla, Amythyst Kiah, Rhiannon Giddens, Allison Russell, Jamie Dick, Jason Sypher. (Charlie Weber) 
Cypress House Studio terletak di tebing Bayou Teche di mana Acadians yang asalnya menaiki bot mereka. (Charlie Weber) 
Jamie Dick memeluk Dirk Powell untuk semua yang dia berikan, membawa Amythyst Kiah kepada ketawa. (Charlie Weber) 
Semasa sesi, latihan berleluasa di mana sahaja. Di sini, Leyla McCalla menerangkan perkembangan kord dari sofa Naugahyde sementara Allison Russell kelihatan. (Charlie Weber) Dia menulis di dalam nota album: "Kami adalah budaya untuk mengelakkan daripada bercakap tentang sejarah perhambaan, perkauman dan misogyny di Amerika." Memahami bahawa banjo telah diperuntukkan oleh pemain putih dan, dalam erti kata yang sangat nyata, digunakan untuk penciptanya adalah kunci untuk memahami mengapa dia bermain.
"Untuk mempelajari sejarah banjo adalah untuk memulihkan sejarah sebenar Amerika, " kata Giddens. "Kami membantah pembohongan ini. Itulah sebabnya seni sangat penting, kerana kita boleh memaksa perbualan ini. 'Kenapa saya bermain banjo ini? Izinkan saya beritahu anda mengapa. Biar saya ceritakan sejarah banjo ini kerana ia benar-benar mengubah apa yang anda rasa anda tahu tentang negara ini. '"
Blackface minstrels menyembur gabus terbakar atau hitam boot di muka mereka dan mengambil peringkat di seluruh Amerika Syarikat dan Eropah, menggubal parodi kejam sambil memilih atau mencuri melodi budak diperhambakan. Akibatnya, kebanyakan orang Afrika-Amerika hari ini tidak mempedulikan instrumen itu, melihatnya sebagai simbol kemiskinan dan penyalahgunaan. Tetapi sejak bertahun-tahun, pemuzik hitam seperti mereka yang berkepentingan dengan Giddens untuk merakamkan Anak-Anak Asli kami telah bekerja untuk menuntut semula banjo. Mereka mendengar saudara mereka dalam lagu-lagu awal dan ingin membimbing orang lain ke arah penemuan mereka.
Mendengar sejarah ceramah Giddens, seseorang boleh bayangkan cara lain untuk membaca banjo minstrel. Tiada frets bermakna seorang pemuzik tidak terperangkap oleh mana-mana set skala normal-utama atau kecil, flat atau tajam-tetapi boleh memainkan mana-mana nada di antara. Nampaknya kebebasan muzik di dalamnya.
"Dalam banyak cara, " kata Powell, "banjo adalah kenderaan di mana muzik Afrika datang ke Amerika, dan muzik Afrika adalah ramuan yang paling menentukan dalam muzik Amerika. Saya fikir kita pada masa itu dengan banjo di mana kita bertanya, 'Bagaimana kita memilih apa yang baik, apa yang menopang kita?' Itulah bahagian penting dalam rekod ini. Wanita muda Afrika-Amerika yang memilih banjo adalah momen yang besar untuk mereka. Itulah yang mengatakan, 'Tidak. Kami merangkul kejayaan. Ini adalah sebahagian daripada warisan kita. '"
Bagi Giddens, banjo telah memberikannya satu cara untuk melihat kegelapan sejarah, alat untuk menemui orang-orang yang ceritanya mungkin hilang. Penulisan lagu menjadi strategi untuk mengangkat suara-suara itu, untuk membawa mereka ke khalayak.
"Sejarah Afrika-Amerika adalah sejarah Amerika, " katanya. "Adalah penting untuk mengetahui siapa Bapa Pengasasnya, dan juga penting untuk mengetahui siapa yang membina Rumah Putih dan yang membina kereta api. Penting untuk mengetahui orang yang tidak bernama. Mereka adalah orang yang tersisih, tetapi mereka yang melakukan semua kerja. Anda melihat patung-patung Jefferson dan pemilik hamba-hamba lain di seluruh tempat, tetapi tidak ada orang-orang yang diperbudak sebenar yang membuat Monticello mungkin, "katanya.
"Ada orang yang mempunyai cerita luar biasa yang tidak kita cakapkan. Orang yang melakukan perkara yang luar biasa, lelaki dan wanita yang menghadapi kemungkinan yang luar biasa, dan tidak ada yang salah dengan mereka sebagai pahlawan sekali, anda tahu?
"Kami hanya bercakap tentang menonton episod Sejarah Drunk tentang Harriet Tubman dan bagaimana dia seorang mata-mata untuk tentera. Ini adalah perkara yang perlu kita hadapi, kerana walaupun mereka mendapati cerita seperti Harriet Tubman dan mereka berkata, 'Baiklah, ini satu orang hitam yang akan kita bicarakan, ' mereka masih menapisnya. Mereka berkata, 'Baiklah, dia membantu dengan kereta api bawah tanah, tetapi kami tidak akan membincangkan tentang serbuan yang berani ini yang dirancang dan dilaksanakannya, menimbulkan banyak kebakaran dan membebaskan ratusan budak pada satu malam. Mari kita tidak bercakap tentang itu kerana terlalu dekat dengan kepahlawanan, '"katanya.
Sesi rakaman tidak selalu begitu serius. Terdapat banyak masa yang lebih ringan. Para pemuzik, pengeluar dan pelawat menyerbu peti sejuk di rumah ibu Powell di jalan kerikil. Ibunya akan membuat makan tengah hari-yang paling mentega keju panggang. Powell menggesa Giddens untuk merakam salah satu karaokenya pergi-tos: rap Prince Fresh. Saya memfilkan perlawanan "epik" mereka, kebiasaan mereka berlatih semasa lawatan. Ia adalah perkara yang sangat kompetitif, sebenarnya.
Melalui kegembiraan, keseronokan dan sejarah yang menyakitkan, para pemuzik Lagu Anak Perempuan Kami telah membuat album yang menonjol dan menarik. Semangat masa lalu menghuni lagu dengan kesan yang berkekalan. Pada masa-masa, medan emosi adalah sukar, walaupun berbahaya. Beberapa lagu menyengat, seperti "Mama's Cryin 'Long, " kisah seorang wanita yang membunuh seorang pengawas yang telah berulang-kali merogolnya.
"Itu adalah saat ketika saya merasakan semangat dengan saya, " kata Giddens mengenai rakaman lagu itu. "Itu penting untuk saya, anda tahu? Adalah penting untuk merasa terhubung dengan cara itu, kerana wanita dalam lagu itu, dia yang kami lakukan untuk: orang yang tidak dikenali yang tidak mendapat peluang ini. Sangat penting bagi kita untuk mengingatnya. "
Versi artikel ini muncul dalam majalah dalam talian Pusat Warisan Rakyat dan Budaya.
Rhiannon Giddens, Leyla McCalla, Allison Russell dan Amythyst Kiah akan tampil dari album terbaru mereka, Lagu Anak Perempuan Kita, dari Smithsonian Folkways Recordings: 23 Julai - Westport, Connecticutt, Levitt Pavilion of the Performing Arts; 24 Julai - Washington, DC, Muzium Sejarah Amerika Kebudayaan dan Kebudayaan Afrika Smithsonian; 25 Julai - Chautauqua, New York, Institut Chautauqua; 26 Julai - Albany, New York, The Egg; 27 Julai - Festival Wolfeboro, New Hampshire, Festival Waters Besar; 28 Julai - Newport, Rhode Island, Festival Rakyat Newport. Beli tiket untuk persembahan mereka di Smithsonian di sini.
