Huayna Capac menghadapi masalah: Dia tidak menyukai kampung halamannya, Cusco, di ketinggian selatan Peru. Malangnya, Cusco adalah pusat Empayar Inca, dan dia adalah penguasa tertinggi kerajaan. Menjalankan kerajaan memaksa dia untuk menghabiskan banyak masa di ibu kota yang sejuk. Nasib baik untuk Huayna Capac, dia menjadi raja. Dengan perkataan dia boleh memerintahkan beribu-ribu subjeknya untuk membina modal kedua. Huayna Capac berkata perkataan itu. Ibukota baru itu terletak berhampiran dengan Khatulistiwa, di mana hari ini Quito, Ecuador. Istana ini lebih besar dan lebih mewah daripada yang pertama. Dan cuaca hampir sempurna.
Raja gembira dengan penggaliannya yang baru tetapi kini menghadapi masalah kedua. Lebih dari seribu batu yang curam, gunung berceranggah memisahkan Quito dan Cusco. Personel diraja memerlukan laluan yang selesa di antara mereka. Dia mengarahkan beratus-ratus buah kampung untuk menghantar semua lelaki yang bertubuh untuk membina lebuh raya. Jalan raya siap dipenuhi dengan rumah tumpangan untuk pelancong dan begitu lurus dan rata, penjenayah Agustín de Zárate kemudiannya kagum bahawa anda "boleh menggulung keranjang ke bawahnya." Dengan senang dengan apa yang telah diwujudkan, raja memerintahkan jalan besar yang kedua, yang satu ini di sepanjang pantai.
Rangkaian lebuhraya Inca-dua arteri utama dan jisim kursus menengah yang menyertai mereka-boleh dikatakan projek pembinaan terbesar dan paling kompleks yang pernah dilakukan. Berjalan sejauh 3, 700 batu antara Chile dan Ecuador, kira-kira jarak dari New York ke Paris, tulang belakang sistem memotong melalui setiap landskap yang dapat dibayangkan, dari puncak gunung berliku ke dataran rendah tropika, dari padang pasir kering dunia hingga ke salah satu hutan terbiarnya. Ia mengejutkan orang Sepanyol yang melihatnya-konkistador Pedro de Cieza de Leon mengatakan bahawa jalan melalui Andes harus lebih terkenal daripada laluan Hannibal melalui Alpen. "Dalam ingatan orang-orang saya ragu ada rekod lebuh raya lain yang sebanding dengan ini, " tulisnya pada tahun 1540an. Ia dipanggil Qhapaq Ñan-yang diterjemahkan dari Quechua sebagai "Jalan Tuhan."
Huayna Capac meninggal sekitar tahun 1527, yang masih berusaha menggabungkan bahagian utara Andes ke empayar. Kematiannya meletuskan perang saudara, berperang berdarah sepanjang Qhapaq Ñan. Penakluk Eropah tiba di 1532, disertai oleh penyakit Eropah: cacar, campak, kepialu, influenza. Lebih separuh daripada populasi dunia Andean meninggal dunia. Untuk tiga abad yang akan datang, Sepanyol cuba menghapus sejarah dan tradisi yang kekal. Tetapi pengawal tidak berjaya. Rakyat asli dengan gigih berpegang kepada kepercayaan dan amalan mereka. Dan ahli arkeologi pernah menemui lebih lanjut mengenai pra-penaklukan masa lalu.
Artikel ini adalah pemilihan dari Perjalanan Suku Tahunan Smithsonian Journeys
Perjalanan melalui Peru, Ecuador, Bolivia dan Chile dalam jejak langkah Incas dan mengalami pengaruh mereka terhadap sejarah dan budaya rantau Andes.
BeliSelama beberapa dekad kanak-kanak sekolah telah belajar bahawa tamadun mempunyai empat tempat asal kuno: Mesopotamia, Mesir, Lembah Indus dan Sungai Kuning China. Dalam 20 tahun yang lalu penyelidik telah menambah ahli kelima ke senarai pilih ini: Andes pusat, yang termasuk selatan Ecuador, barat daya Bolivia dan kebanyakan Peru. Di sini, kita tahu sekarang, adalah piramid dan kuil yang berumur atau lebih tua dari orang-orang di Mesir, rangkaian pengairan yang besar yang menandingi orang-orang di Sumer purba, dan kerja-kerja seni yang akan bertahan selama berabad-abad, bahkan ribuan tahun. Sama seperti di India dan China, penguasa membina benteng berdinding, agama berkembang dan tentera bertempur. Dalam dunia ini, Inca adalah Johnny-come-latelies-flashy, pendatang baru yang kejam yang empayarnya jarang merentang selama dua abad.
Kiri tanpa laluan, jalan aspal sistem lebuhraya interstate AS akan hilang dalam beberapa dekad. Tetapi ratusan kilometer dari Qhapaq Ñan-diturap dengan batu-batu berat, yang dihubungkan oleh jambatan penggantungan yang tidak sama di Eropah atau Asia, dibina dengan penjagaan yang mengagumkan-kekal walaupun berabad-abad pengabaian. Anda boleh mendaki bersama mereka selama beberapa hari. Orang yang berjalan melalui landskap luar biasa ini bukan hanya mengikut langkah jejak Inca. The Qhapaq Ñan dibina di atas jalan raya yang dicipta oleh banyak pendahulu Inca. Untuk perjalanan di sini adalah berkeliaran melalui hampir 6, 000 tahun tamadun, ke salah satu tempat di mana perusahaan manusia dimulakan.
- ORIGINS STRANGE DAN PROFOUND -
Tolak karpet buang dengan kaki di atas lantai yang licin sehingga ia bertembung dengan pelindung kedua. Ujian utama permaidani pertama akan dikumpulkan ke lipatan, kemudian meluncur ke atas kedua. Permaidani yang pertama ialah plat Amerika Selatan, sebuah batu besar yang merangkumi kebanyakan benua. Yang kedua adalah plat Nazca, di lantai Pasifik. Lipatan ini adalah Pergunungan Andes, ditarik sebagai plat Amerika Selatan mengisar plat Nazca, mendorong bahagian terakhir ke dalam mantel Bumi. Ketegangan yang besar dari tabrakan yang panjang-panjang menghancurkan batu, membiarkan magma panas meresap melalui. Andes adalah muda, secara geologi, dan mempunyai lebih daripada seratus gunung berapi aktif.
Rantau ini merupakan kavling dari superlatif, satu keseronokan yang mengagumkan. Di sebelah baratnya, gunung-ganang terjun ke Pasifik. Seluruh pantai adalah parit yang mendalam di mana piring Nazca digerakkan. Angin meniupkan air permukaan utara ke arah Khatulistiwa. Air itu, digerakkan, digantikan oleh air sejuk yang kaya dengan nutrien dari bahagian bawah parit. Nutrisi upwelling memberi makan awan luas plankton, yang memberi makan awan yang luas dari segala yang lain. Kelebihan Andes ke salah satu perikanan terbesar di dunia. Begitu ramai burung laut telah merasakan ikan begitu lama sehingga pulau-pulau di luar pantai mempunyai pegunungan guano yang tinggi 150 kaki.
Air sejuk menghasilkan udara sejuk. Angin lembap dari Pasifik melanda udara sejuk dan mengalir; hujan jatuh ke laut, batu dari pantai. Disekat oleh pergunungan di satu sisi dan udara sejuk di sisi lain, garis sempit Peru dan Chile sangat kering, padang pasir sempit yang berjalan lebih dari seribu batu. Gurun Atacama, di pesisir Chile, adalah tempat paling kering di Bumi-di beberapa tempat tidak ada hujan. Para saintis dan angkasawan pergi ke sana untuk mengalami analog yang paling dekat dengan planet kita di Mars.
Gurun Atacama di San Pedro, Chile (© Kimberly Walker / Robert Harding World Imagery / Corbis) Utara Atacama adalah Lima, ibukota Peru moden, dan utara Lima adalah pantai sepanjang 300 kilometer dengan 30 atau lebih pusat monumen purba, setua seperti di Bulan Sabit Fertile tetapi kurang dikenali. Bergantung pada bagaimana anda menentukan istilah "bandar, " pusat-pusat ini boleh menjadi bandar-bandar kecil atau pengumpulan penduduk luar bandar yang luar biasa. Bandar atau luar bandar, mereka adalah antara kompleks seni bina tertua di dunia-Sechín Bajo, mungkin yang paling awal diketahui, tarikh kira-kira 3500 SM, kira-kira seribu tahun sebelum Piramid Besar Giza. Penyelidik telah mengetahui kewujudan tempat-tempat yang dikuburkan pasir ini sejak sekurang-kurangnya 1905. Tetapi tidak sampai tahun 1990-an, ketika ahli arkeologi Peru, Ruth Shady Solis mula menggali Caral, dua jam di utara Lima, bahawa setiap orang memandang umur dan skala mereka . Dan tidak sampai saat itu para penyelidik memahami sepenuhnya betapa luar biasa tempat dan waktu ini-betapa anehnya aneh.
Tiada siapa yang pasti apa yang perlu dipanggil garis pantai ini atau bahkan jika ia ditempatkan satu budaya atau beberapa. Walau apa pun nama itu, rantau ini adalah teka-teki dalam teka-teki, sebagai menarik untuk apa yang ia tidak seperti untuk apa itu.
Sebagai perbandingan dengan Mesopotamia, Mesir, China dan India (bayang-bayang tamadun lain), pantai Peru nampaknya tidak masuk akal: sejuk, kering, terkawal, dibelenggu banjir dan ribut pasir, secara seismik tidak stabil. Empat lainnya muncul di lembah yang hangat dan subur sungai-sungai besar (masing-masing, Tigris dan Sungai Efrat, Sungai Nil, Kuning dan Indus), di mana ribuan musim banjir biasa telah meninggalkan lapisan tanah yang subur. Pantai Peru, sebaliknya, adalah padang pasir dengan iklim yang tak stabil. Tekanan atmosfera di Pasifik turun naik secara chaotically, kadang-kadang menyebabkan letupan udara hangat untuk memukul pantai, yang seterusnya dapat menyebabkan hujan lebat dan banjir yang teruk sepanjang tahun-peralihan iklim kini terkenal sebagai El Niño. Tidak seperti memulihkan banjir musim panas di Sungai Nil, banjir El Niño yang tidak dapat diramalkan dan dahsyat ini menghancurkan tanaman dan mencuci padang. Dalam apa yang ahli arkeologi Michael E. Moseley memanggil "bencana konvergensi, " sedimen banjir mengalir ke dalam sungai-sungai kecil yang turun dari Andes, membina bar pasir sementara di mulut mereka. Kemudian, apabila keadaan kembali normal, angin laut meletupkan pasir ke pedalaman; hamparan pasir merebak padang ladang di episod baru kehancuran. Di antara banjir, gempa bumi yang kerap berlaku di rantau ini menyebabkan celah runtuhan longgar, menimbulkan keadaan untuk banjir yang mendatangkan banjir. Bagaimanakah orang dapat mewujudkan masyarakat yang tahan lama di kawasan bencana seperti itu? Nampaknya melanggar akal.
Hidup di tempat yang luar biasa ini, Peru membuatnya sendiri dengan cara yang luar biasa. Bandar-bandar di Mesopotamia dan Mesir dikelilingi oleh dinding pertahanan tebal atau dilindungi oleh garisan-garisan depan, menunjukkan bahawa perang adalah ancaman yang berterusan. Sebaliknya, kompleks-kompleks awal di Peru tidak menunjukkan bukti bahawa penduduknya perlu risau tentang mempertahankan diri. Caral, hari ini tapak paling terkenal, mempunyai plaza pusat yang luas yang dikelilingi oleh piramid besar, yang pada gilirannya dikelilingi oleh struktur kediaman, yang dikatakan tempat tinggal bagi golongan kaya; di selatan adalah amfiteater bulat yang hebat. Bangunan Caral bermula dari sekitar 3000 SM; kota (jika itu adalah) telah didiami selama 1, 200 tahun akan datang. Dalam semua masa ini, tidak ada tanda-tanda keganasan massa. Masyarakat kemudian, seperti Inca, adalah ganas-tetapi tidak ini. Bayangkan satu milenium sejarah Eropah atau Cina atau Mesopotamia tanpa sebarang perang. Itulah bagaimana perkara-perkara pelik kelihatan kepada para penyelidik yang mempelajari Andes pantai awal.
Pandangan aerial Caral dari tahun 2001 menunjukkan sebuah kuil dan amfiteater bersama-sama dengan piramid yang tidak diturunkan di latar belakang. (© George Steinmetz / Corbis) Bandar-bandar dalam tamadun lain dikelilingi oleh banyak tanaman bijirin: beras di China, gandum dan barli di Mesopotamia, Mesir dan India. Perkara yang berbeza di pantai Andean, di mana bandar-bandar seperti Caral mempunyai akses kepada sejumlah besar ikan, dan salah satu produk pertanian utama, yang ditanam oleh pengairan dari aliran gunung, adalah kapas yang digunakan untuk membuat jaring dan garisan. Memang, Moseley berpendapat bahawa makanan laut adalah asas tamadun Andean, bukan pertanian-satu-satunya peradaban awal di dunia di mana ini benar.
Orang yang tidak dikenali masih lagi, makanan utama di dataran tinggi itu bukan ikan atau bijirin tetapi umbi dan akar umbi. Yang paling terkenal adalah kentang, walaupun kebanyakan orang di luar Amerika Selatan tidak tahu bahawa spud biasa hanyalah salah satu daripada tujuh spesies kentang yang dijinakkan oleh rakyat Andean. Bersama dengan kentang banyak akar dan umbi tempatan yang lain, seperti yang lazat kerana mereka tidak biasa, termasuk oca (umbi yang menyerupai lobak berkerut dan mempunyai rasa yang tajam), ulluco (berwarna cerah, dengan kulit yang tidak perlu dikupas), yacon (saudara bunga matahari dengan ubi renyah yang manis dan renyah) dan achira (tumbuhan seperti lily dengan akar " berair "). Kerana ubi dan akar berkembang di bawah tanah, mereka boleh mencapai hampir apa-apa saiz tanpa merosakkan tumbuhan, sedangkan gandum dan beras, yang tumbuh di atas tangkai spindly, akan menggulingkan tumbuhan jika kepala bijirin menjadi terlalu besar. Akibatnya, akar dan umbi sememangnya lebih produktif daripada biji-bijian-pelajaran yang pada awalnya hilang pada petani Eropah, yang sering diarahkan oleh raja-raja mereka untuk menanam kentang ketika mereka pertama kali muncul.
Tembikar, pengurup arkeologi sejajar dengan kecemerlangan, dibangunkan kemudian di Andes pusat daripada di tempat lain. Sejak awal, penduduk di rantau ini nampaknya telah memberi penekanan yang lebih besar terhadap tekstil. Bukan sahaja mereka menanam kapas untuk membuat garis memancing dan jala; mereka secara literal membina kuil-kuil mereka dari batu-batu yang disumbat ke dalam beg serat untuk mewujudkan, sebenarnya, blok bangunan yang sangat besar. Paling penting, mereka menggunakan serat untuk berkomunikasi. Di Caral, Shady mendapati apa yang dia percaya sebagai versi awal salah satu ciptaan paling luar biasa di rantau ini: quipu. Terdiri daripada tali panjang mendatar dengan rentetan menegak yang tergantung dari itu, maklumat quipu dikodkan dalam corak knot yang terikat pada tali tegak. Para pengawal Quipu "membaca" mesej dengan mengendalikan tangan mereka di sepanjang knot, satu prosedur yang sangat membingungkan dan mengejutkan orang Sepanyol ketika mereka menemuinya bahawa pada 1580-an mereka memerintahkan semua quipus dimusnahkan sebagai "benda berhala." (Hanya sekitar 750 yang diketahui untuk bertahan, walaupun simpul yang digunakan untuk menunjukkan nombor telah diuraikan, para ulama belum lagi melanggar kod untuk "perkataan" quipu. ")
Sesetengah aspek dari masyarakat awal ini-quipu, seni bina plaza, mungkin simbol-simbol religius-sepertinya telah terselamat dari hari pertama budaya Andean hingga penaklukan Sepanyol. Ahli arkeologi telah lama membantah di antara mereka sama ada ini menunjukkan bahawa beberapa jenis budaya Andean penting berkembang di gunung-gunung ini, bertahan dalam pelbagai bentuk untuk beribu-ribu tahun. Walau bagaimanapun, berjalan di tempat-tempat ini jelas bahawa pantai Andes mengambil jalan yang berbeza dari yang lain. Pertubuhan-pertubuhan di sini hanya setua tetapi sangat tidak seperti mereka yang mengesan akar mereka ke Timur Tengah atau Asia. Untuk berada di Peru perlu diingatkan bahawa kisah manusia, dalam semua keganasan dan kecantikannya, tidak perlu mengubah cara yang ada. Jika kita entah bagaimana gulung semula pita dan mula lagi, kita juga boleh menjalankan jari kita sepanjang tali yang diikat. Dan nenek moyang kita juga mungkin tidak hidup dengan ketakutan di belakang dinding pertahanan.
- MEMULIHAN INCA -
Ephraim George Squier adalah seorang ahli akhbar Amerika Syarikat abad ke-19 yang menjadi terpesona dengan kesan-kesan lain dari penduduk asli hemisfera ini. Secara beransur-ansur minatnya pada masa kuno mengambil alih hidupnya. Beliau menghabiskan lebih sedikit masa menulis dan lebih banyak masa mengukur dan memotret reruntuhan, peralihan yang akhirnya menyebabkan dia isterinya (seorang wartawan dan editor sendiri, dia membuang Squier yang terobsesi dan berkahwin dengan bos penerbitnya). Pada tahun 1863, Presiden Abraham Lincoln menganugerahkan Squier sebagai pelantikan khas untuk berunding dengan Peru. Setelah menyelesaikan masalah, Squier membelanjakan satu setengah tahun di Peru sebagai pelancong, salah satu peninjau sebenar negara itu. Orang Sepanyol seperti Cieza de León dan Francisco de Jerez menulis jejak mereka ketika mereka ditawan. Squier didorong sepenuhnya oleh rasa ingin tahu. Apa yang dia pelajari akan melenyapkan Inca.
Conquistador Francisco Pizarro dengan cepat mengalahkan Inca dengan hanya 168 lelaki - demikian kata akaun sejarah yang standard, masih diajar di sekolah AS. Tetapi orang Sepanyol sendiri tahu lebih baik. Pizarro mula mendarat di Amerika Selatan pada tahun 1531; Pertahanan Inca yang terakhir tidak terkena sehingga 1572, empat dekad kemudian. Dan pengambilalihan itu tidak boleh berjaya tanpa bantuan ribuan orang asli yang membenci penguasa Inca mereka dan berfikir (dengan betul) yang membantu Sepanyol akan menggulingkan Inca dan (salah) memimpin kehidupan yang lebih baik. Dengan sibuk dengan peperangan dan politik kontemporari, orang Sepanyol hanya memperhatikan siapa yang tinggal di Andes sebelum Inca. Sememangnya, Inca yang tersisa sendiri memberi jaminan kepada para pesuruhjaya bahawa semua pendahulunya telah "sangat ganas dan ganas, " kanibal "tersebar di kampung-kampung kecil dan koleksi pondok" (seperti ulama Bernabe Cobo meletakkannya pada tahun 1653). Pada masa yang sama ia menjadi biasa untuk menganggap bahawa semua runtuhan yang indah di Peru adalah Inca kekal.
Squier mempunyai jadual perjalanan tetapi mendapati sukar untuk disimpan. Dia berulang kali terkejut dengan apa yang dilihatnya. Salah satu tempat pertama yang dikunjungi beliau ialah bandar Chan Chan, pre-Inca, adobe, di utara Peru, berhampiran bandar moden Trujillo. Chan Chan sangat besar-runtuhannya meliputi lebih daripada tujuh batu persegi-dan ditutup dengan reka bentuk yang mempesonakan. Terpesona oleh maze kuil, istana dan dinding, Squier tidak mahu pergi. "Secara berterusan bukti reka bentuk harmoni, kecerdasan, industri, kemahiran dan pihak berkuasa yang baik dalam pembinaan mereka menjadi lebih jelas, " tulisnya. Setelah mula memahami mereka, "Saya tidak suka meninggalkan kerja saya belum selesai." Dia enggan berpindah. Mengejutkannya, reruntuhan kelihatan di mana sahaja dia pergi.
Bandar purba, rumit Chan Chan (© George Steinmetz / Corbis) Perjalanan di Peru kemudian "jauh lebih sukar dan berbahaya daripada pada hari-hari Inca, " tulis Squier. Kerajaan penjajah atau penerusnya tidak mengekalkan Qhapaq Ñan; bandit dibenarkan untuk dijalankan secara percuma. Squier menyimpulkan pandangannya dengan kuat: "Pengaruh Sepanyol di Peru telah menjadi sangat merugikan. Tamadun negara ini jauh lebih tinggi sebelum Conquest daripada sekarang. "
Mungkin kerana jalan Inca telah menjadi sukar untuk melakukan perjalanan, Squier sepenuhnya melangkaui beberapa contoh yang paling luar biasa dari tamadun Andean. Dia kagum pada jenazah Tiwanaku, kota di tepi Tasik Titicaca, tasik yang paling laris di dunia. Sebuah pertunjukan agama agama-versi Andean dari Vatican-Tiwanaku diadakan bergelora di rantau yang memanjang dari selatan Peru ke utara Chili dari sekitar 400 AD hingga sekitar 1000 AD. Tetapi Squier sepenuhnya melewatkan Wari, pesaing hebat Tiwanaku, 500 mil utara, yang pertama empayar sejati di rantau Andes. Beliau melawat bandar Trujillo tetapi tidak melihat saluran air di Cumbe Mayo yang terletak kira-kira lima batu, parit zigzag yang dipotong melalui batu pepejal tiga ribu tahun yang lalu yang memakan air dari Atlantik ke bahagian Pasifik di Andes. Paling menakjubkan, dia gagal menemui bandar lembah Chavín de Huántar. Dikenali dengan orang Eropah sejak abad ke-16, Chavín mempunyai pusat seramik tujuh ekar yang begitu besar dan indah dipasang sehingga Cieza de León berspekulasi bahawa ia dibuat oleh "gergasi yang besar seperti angka-angka yang diukir pada batu-batu." Bermula sekitar 1200 BC, Chavín menguasai lebih banyak pusat Andes selama setengah milenium. Dan sebagainya.
Namun, Squier melihat begitu banyak bahawa rekodnya yang diterbitkan dalam perjalanannya adalah satu keseronokan, satu demi satu. Dan kerana semua tempat ini kelihatan berbeza dari yang lain, Squier membuat kesimpulan bahawa pelbagai gaya ini tidak boleh dimiliki oleh Empayar Inca. Dan itu bermakna, dia sedar, bahawa Inca mestilah pendatang baru. Mereka menyebarkan bahasa mereka Quechua di mana-mana, ya. Mereka adalah jurutera genius, ya-Squier, seperti banyak orang lain, kagum dengan Qhapaq Ñan. Tetapi Inca, Squier sedar, adalah lapisan ais yang berwarna-warni pada kue sejarah banyak lapisan. Semua pencapaian mereka, masing-masing dan setiap satu, telah dibina di atas pangkalan budaya yang "lama, sangat lama."
- Penjaga OF ANDES -
Dengan pintu masuk utama Machu Picchu, kompleks istana Inca yang luar biasa, terdapat setengah doa plak yang memuji pelbagai aspek sejarah dan pembinaannya. Dua daripada mereka, bersebelahan, sangat terkenal. Satu yang dipasang pada tahun1961, menghormati ulang tahun ke-50 penemuan Machu Picchu oleh Hiram Bingham III, seorang anak lelaki misionaris yang berpaling kepada profesor Yale yang menjadi penjelajah Amerika Selatan. Bagi plak kedua-kami akan datang ke situ seketika.
The Binghams adalah miskin tetapi dihormati; Hiram berjaya pergi ke Yale dan Harvard dan kemudian berkahwin dengan cucu Charles Lewis Tiffany, pengasas syarikat eponim. Pasangan itu tinggal di sebuah rumah 30 bilik dan mempunyai tujuh orang anak lelaki, semuanya akan pergi ke kerjaya yang dibezakan. Pada tahun 1908 Bingham mengembara ke Santiago, Chile, sebagai perwakilan kepada Kongres Saintifik Pan-Amerika Pertama. Dipukul oleh peperangan petualangan, dia mengambil masa pulang ke rumah, mengamuk melalui banyak Andes dan Brazil. Alasan mudah untuk kembali ke Amerika Selatan adalah mencari modal Inca yang terakhir, Vilcabamba. Ditubuhkan pada dekad-dekad bahawa Inca bertempur melawan Sepanyol, ia nampaknya telah hilang di hutan-hutan timur Andes. Bingham menganjurkan Ekspedisi Yale Peru untuk mencarinya. Pada 24 Julai 1911, sebulan dan sehari selepas tiba di Peru, Bingham mendapati dirinya di Machu Picchu, yang dia akan percaya adalah kota yang ia cari. (Tidak betul, seperti yang berlaku-Machu Picchu dianggap sebagai istana peribadi untuk penguasa Inca, bukan modal terakhir.)
Walaupun Hiram Bingham mempublikasikan penemuannya terhadap Machu Picchu, yang lain berjalan dalam bayangannya di hadapannya. (© Bettmann / CORBIS) Bingham, tidak menyusut ungu, percaya pada nilai publisiti. Beliau meninjau penemuannya secara tidak sengaja, termasuk artikel 186 muka surat yang mengisi keseluruhan majalah National Geographic . Machu Picchu, ia mendakwa, adalah "penghancuran terbesar dan terpenting yang ditemui di Amerika Selatan sejak zaman Penaklukan Sepanyol." Menjelang tahun-tahun berlalu, perkiraannya-dan kepentingannya hanya meningkat. Dalam bukunya yang terakhir, Lost City of the Incas, dia nampaknya menjadi satu-satunya orang yang hadir pada penemuan itu - pada kadar apa pun, satu-satunya orang yang menghargai maksudnya.
Yang membawa plak kedua. Lebih kecil, kurang elegan dan kurang menonjol daripada yang pertama, ia telah disiapkan pada tahun 1993, tiga dekad kemudian, seolah-olah sebagai pembetulan. Diterjemahkan daripada bahasa Sepanyol, "Kebangsaan Institut Kebudayaan, Cusco, penghormatan Melchor Arteaga dan keluarga Richarte dan Alvarez, yang tinggal di Machu Picchu sebelum Hiran Bingham tiba." Bagi kebanyakan pelancong, maksudnya mesti misterius . Tetapi orang-orang yang tinggal di kawasan itu tahu apa yang plak katakan: Makna Machu Picchu bukan apa yang dikatakan Hiram Bingham.
Setelah sampai ke Lima, Bingham dengan cepat meneruskan ke Cusco. Di sana dia bertemu Albert Giesecke, rektor University of Cusco. Enam bulan sebelumnya, Giesecke dan kawannya telah mengambil perjalanan selama empat hari di atas bukit di Sungai Urubamba, barat laut Cusco. Di tikungan di sungai mereka menemui seorang petani bernama Melchor Arteaga, yang memberitahu mereka tentang beberapa runtuhan di atas bukit-Machu Pikchu yang berdekatan, kerana mereka dipanggil di Quechua. Giesecke tidak dapat melihat Machu Picchu pada hari itu kerana cuaca terlalu hujan, tetapi dia memberitahu Bingham tentang apa yang dia dengar. Teruja, Bingham mengetuai ekspedisinya di jejak sungai yang sama. Dia tidak mengetahuinya, tetapi dia berjalan bersama cawangan Qhapaq Ñan. Di atas bukit yang sama di sungai, dia bertemu dengan Arteaga, dan pada keesokan harinya mengikuti petani di atas bukit yang curam ke reruntuhan.
Melchor Arteaga menyewakan harta benda di sekitar Machu Picchu kepada dua keluarga lain (yang disebutkan pada plak kedua). Tiga keluarga telah cuba menjaga tapak tersebut, membersihkan berus dan pokok dari struktur yang paling indah. Bingham dengan cepat dapat memberitahu apa yang ada di situ. Satu perkara yang beliau katakan adalah bahawa orang telah melawat Machu Picchu selama bertahun-tahun-Bingham melihat bahawa seorang akademik Peru telah menggaruk namanya di dinding dengan sekumpulan arang. Tidak penting; Bingham tidak dapat melihat orang-orang di tempat yang dikunjunginya. Dalam buku-buku yang membanggakan "penemuan" beliau yang mengagumkan dan penting, dia tidak menyebut mana-mana orang Peru yang mendahului atau membantunya.
Bingham mungkin tidak dapat melihat di sekelilingnya, tetapi Cusqueños tahu tentang Arteaga dan petani lain. Mereka tahu bahawa mereka semua bercakap Quechua, bukan bahasa Sepanyol-yang merupakan cara lain untuk mengatakan mereka berasal dari penduduk asli Peru. Bingham, walaupun fasih berbahasa Sepanyol, terpaksa menggunakan penterjemah.
Cusqueños akan memberitahu anda juga, sebelum perjalanan Bingham Arteaga telah tinggal di Machu Picchu selama beberapa dekad, memerhatikan reruntuhan sebaik mungkin. Orang seperti dia berada di mana-mana di Andes. Dan mereka memahami apa yang orang lain akan datang untuk mengetahui: bahawa mereka tinggal di salah satu tempat di mana tamadun telah berkembang selama beribu-ribu tahun, sebuah tempat dengan cerita yang luas bagi mereka yang mempunyai mata untuk melihatnya.
