Pada 24 Februari, 1883, Ananabai Joshee, 18 tahun, mengumumkan niatnya meninggalkan India dan menghadiri pendidikan tinggi di Amerika Syarikat. Dia akan menjadi wanita India yang pertama melakukannya. "Di dalam pendapat saya yang sederhana, " mengisytiharkan Joshee, mengalamatkan bilik yang dibungkus jiran Bengal, kenalan dan sesama Hindu yang berkumpul di Kolej Serampore, "terdapat keperluan yang semakin meningkat untuk doktor wanita Hindu di India, dan saya sukarela untuk melayakkan diri saya untuk satu . "
Kandungan Terkait
- Wanita yang Mencabar Idea bahawa Komuniti Hitam Destined untuk Penyakit
- Pengamal Perubatan Yang Mempersiapkan Jalan untuk Doktor Wanita di Amerika
- Kenapa Ujian Pap Dapat Dipanggil Ujian Stern
- Apabila Gadis Belajar Gadis dan Langit Tidak Had Had
- Astronomi Wanita abad ke-17 yang mengukur ukuran bintang
Walaupun Joshee sebenarnya akan menjadi wanita India pertama yang belajar perubatan di Amerika, dia tidak akan hidup cukup lama untuk memenuhi matlamatnya untuk berkhidmat kepada wanita Hindu ketika dia kembali. Bagaimanapun, cita-cita dan kejayaannya akan membantu membakar jejak baru untuk generasi wanita doktor India yang akan datang: Selepas kejayaan pendidikan Joshee, ramai wanita India yang bermeditasi akan mengikuti jejaknya.
.....
Joshee dilahirkan dengan nama Yamuna pada 30 Mei 1865 menjadi keluarga Brahmin kasta tinggi di Maharashtra, berhampiran Bombay. Ayahnya, Ganpatrao, menyimpang dari kastil Hindu ortodoks mengenai wanita dan kanak-kanak perempuan, menggalakkan pendidikan Joshee dan mendaftarkannya di sekolah dari usia dini. Ibu Joshee, bagaimanapun, adalah secara emosional dan fizikal kasar. Sebagaimana Joshee kemudian akan ingat: "Ibu saya tidak pernah bercakap dengan saya dengan sayang. Apabila dia menghukum saya, dia menggunakan bukan hanya tali kecil atau thong, tetapi selalu batu, kayu dan arang hidup. "
Apabila Joshee berusia enam tahun, Ganpatrao merekrut seorang saudara keluarga yang jauh bernama Gopalrao Joshee untuk mengajarnya. Tiga tahun ke dalam susunan ini, tutornya menerima promosi pekerjaan di khidmat pos di bandar lain. Terdapat beberapa rekod masa ini, tetapi pada satu ketika, hubungan Guru Yamuna dan Gopalrao menjadi perkahwinan, dan mereka berkahwin pada 31 Mac, 1874. Seperti adat Maharashtrian, Yamuna menukar namanya setelah berkahwin dengan Ananabai, yang bermaksud "kegembiraan hati saya."
Joshee hanya sembilan, tetapi pada masa itu tidak biasa bagi seorang gadis Hindu untuk dikahwinkan begitu muda. Apa yang luar biasa ialah salah satu istilah Gopalrao untuk berkahwin dengan Yamuna adalah bahawa dia terus mengarahkan pendidikannya, sebagai sejarah perubatan Sarah Pripas dokumen dalam disertasinya pada pelajar perubatan antarabangsa di Amerika Syarikat Sepanjang perkahwinan mereka, dia mengambil peranan aktif dalam mengekalkan pendidikan Joshee, mengajar bahasa Sanskrit dan bahasa Inggerisnya, dan akhirnya mengamankan cara untuk memindahkannya ke Amerika untuk pendidikan tinggi.
Pada masa Joshee berumur 15 tahun, nampaknya dia sudah berminat dengan ubat. Pada ketika itu Gopalrao menulis surat kepada misionaris Presbyterian Amerika yang ditempatkan di Kolhapur, meminta bantuan membawa Joshee ke Amerika untuk kajian perubatan. Surat-menyurat Gopalrao yang meminta pertolongan dari Gereja Presbyterian diterbitkan dalam Kajian Misi, sebuah majalah Amerika. Tetapi gereja menolak untuk membantu Joshee, kerana dia tidak berniat untuk menukar dari Hindu ke Kristian demi permintaan gereja untuk berkhidmat sebagai mubaligh "asli".
Dia perlu mencari jalan lain. Walau bagaimanapun, korespondensi ini tidak sepenuhnya sia-sia: Seorang wanita Amerika bernama Theodicia Carpenter membaca tentang situasi Joshee dalam Kajian Misi dan segera memulakan korespondensi jarak jauh dengan Joshee. Kemudian, ketika Joshee melakukan perjalanan ke Amerika, Carpenter akan menempatkannya dan membantu dia memilih universiti.
Walaupun Gopalrao dilaburkan dalam Joshee, hubungan ini juga ditandai dengan penyalahgunaan fizikal, yang Gopalrao sepertinya telah menggunakan Joshee untuk memfokuskan pendidikannya. Ahli sosiologi Meera Kosambi cuba untuk menyatukan kehidupan awam dan swasta Joshee dalam artikelnya "Mendapatkan Imej Feminis yang Fragmented, " mendedahkan kecenderungan seolah-olah ke arah rawatan suaminya. Dalam sebuah surat yang ditulis Joshe ketika belajar di Amerika, dia memberitahu Gopalrao bahawa "Sangat sukar untuk menentukan sama ada rawatan anda terhadap saya adalah baik atau buruk ... Nampaknya telah benar berdasarkan matlamat utama; tetapi, dalam semua keadilan, seseorang dipaksa untuk mengakui bahawa ia adalah salah, memandangkan kesannya mungkin pada minda kanak-kanak. "
Walaupun peranan suaminya memotivasi pendidikannya, Joshee bukan sekadar penumpang untuk hidupnya sendiri. Surat 1880 kepada Carpenter menunjukkan bahawa keputusan Joshee untuk meneruskan pengajian dalam perubatan wanita adalah dirinya sendiri, didorong oleh pengalaman peribadi dengan penyakit dan memerhatikan perjuangan wanita di sekelilingnya. "Sebagai peraturan, wanita India menderita penyakit yang sangat banyak, " tulisnya, "tanpa disedari sehingga mereka menjadi serius ... lima puluh peratus mati di tengah-tengah pemuda mereka penyakit yang timbul sebahagiannya melalui kebodohan dan kebencian untuk berkomunikasi dengan pihak-pihak berkenaan, dan sebahagiannya melalui kecerobohan penjaga atau suami mereka. "
Kepercayaan ini bergema melalui dewan Kolej Serampore tiga tahun kemudian apabila dia mengumumkan keputusannya untuk belajar di luar negeri dalam perkhidmatan wanita Hindu. Dalam ucapannya, beliau menjelaskan bahawa wanita Hindu enggan mencari penjagaan daripada doktor lelaki. Dan walaupun terdapat doktor mubaligh wanita Eropah dan Amerika di India, mereka tidak menghargai atau menghormati adat istiadat pesakit Hindu. Bersama-sama, seperti yang ditunjukkan Joshee, komplikasi ini meninggalkan wanita Hindu dengan perawatan medis yang tidak mencukupi.
Di samet ime ketika dia menghadapi halangan dari Protestan Amerika yang ingin melihatnya berubah sebelum belajar di Amerika, Joshee juga menghadapi penentangan dari orang Hindu yang lain yang meragukan bahawa dia akan mengekalkan kebiasaan Hindu ketika tinggal di Barat. Namun komitmen Joshee terhadap kepercayaan agamanya tetap kukuh. Semasa dia memberitahu orang ramai di Kolej Serampore, "Saya akan pergi sebagai seorang Hindu, dan kembali ke sini untuk hidup sebagai Hindu." Sebagai Pripas berkata, "Dia bukan sahaja mahu merawat wanita India; dia secara khusus mahu berkhidmat kepada wanita Hindu. "
Pidato Joshee mendapat sokongan padanya dari masyarakat Hindunya. Dan berdasarkan kejayaannya, dia menerima sumbangan sebanyak 100 Rupee, yang, digabungkan dengan wang yang dia simpan daripada menjual perhiasan ayahnya telah memberikannya kepada Amerika. Akhirnya, selepas bertahun-tahun perancangan, beliau berlayar dari Calcutta pada 7 April 1883.
Gambar ditandatangani Anandi Gopal Joshi. (Wikimedia Commons) Joshee tiba di New York pada 4 Jun 1883 di mana dia ditemui oleh Carpenter. Joshee tinggal bersama Carpenter sepanjang musim panas tahun 1883 ketika dia memutuskan sekolah perubatan mana yang akan dihadiri. Dia akhirnya membuat keputusan di Kolej Perubatan Wanita Pennsylvania, yang mempunyai reputasi positif dan badan pelajar antarabangsa yang mantap.
Walaupun pengajaran pelajar kolej antarabangsa merupakan faktor penting dalam melatih wanita asing sebagai pakar perubatan ketika negara asalnya menafikan mereka peluang itu, Pripas memberi amaran terhadap melihatnya sebagai penanda internasional untuk kemajuan dan kesetaraan gender. Kehadiran pelajar antarabangsa di kolej merupakan sebahagian daripada usaha yang lebih besar dalam perkembangan agama dan kekaisaran kerana kebanyakan pelajar ini dibawa ke kolej oleh mubaligh Protestan Amerika di luar negara. Matlamat akhir mendidik wanita ini adalah untuk mereka kembali ke daerah rumah mereka selepas latihan dan berkhidmat sebagai doktor mubaligh asli.
Joshee tidak mendaftar sebagai Protestan; dan dia tidak pulang ke India sebagai satu. "Dalam hal ini, Joshee adalah unik, " kata Pripas. Walaupun sepanjang pengajiannya di Amerika, dia terus memakai sari dan mengekalkan diet vegetarian. Dia sedar bahawa orang Hindu di India akan mengawasi untuk melihat apakah dia memegang janjinya untuk kembali Hindu, dan dia secara terbuka kritis terhadap mubaligh dan dogmatisme agama. Oleh itu, dengan mengekalkan paparan awam dan agama, dia berpuashati masyarakat Hindunya dan menggulingkan imperialisme agama yang tertanam dalam misi kuliah.
Di kolej itu, Joshee memberi tumpuan kepada penjagaan kesihatan wanita, khususnya ginekologi dan obstetrik. Malah dalam kajiannya, Joshee mengintegrasikan amalan perubatan bukan Barat. Dalam penyelidikannya, Pripas menonjolkan bahawa Joshee menggunakan terjemahannya sendiri teks Sanskrit dalam tesisnya, menunjukkan keutamaan untuk pengetahuan wanita tradisional mengenai teknik pemakaian birahi intervensi, seperti penggunaan forseps. Pada tahun 1886, pada usia 20, Joshee menamatkan pengajian dengan ijazah Amerika dalam bidang perubatan-pencapaian yang tidak pernah berlaku untuk wanita India.
Sebelum tamat pengajian, Joshee menerima tawaran daripada menteri gabenor Kolhapur di India untuk berkhidmat sebagai "Doktor Lady Kolhapur." Di kedudukan ini, dia akan menerima gaji bulanan dan menjalankan wad wanita di Hospital Albert Edward, sebuah hospital tempatan di Kolhapur. Joshee menerima jawatan itu, yang dia mahu mengambil alih selepas latihan lanjut di Amerika Syarikat. Walau bagaimanapun, Joshee jatuh sakit dengan batuk kering sebelum bergradasi, dan dia terpaksa pulang ke rumah sebelum menyelesaikan rancangannya untuk melanjutkan pelajaran.
Joshee kembali ke India pada bulan November 1886 dengan kesihatan yang semakin merosot. Walaupun dia menerima rawatan Barat dan Ayurveda, tiada apa yang dapat dilakukan untuk menyelamatkannya. Dia meninggal pada Februari 1887 pada usia 22 tahun, tidak pernah mempunyai peluang untuk mengendalikan wad wanita di Albert Edward.
Tamat pengajian Joshee tidak lama kemudian diikuti oleh lebih ramai wanita India. Pada tahun 1893, tujuh tahun selepas Joshee, Gurubai Karmarkar juga lulus dari Kolej Perubatan Wanita Pennsylvania dan kembali ke India, di mana dia sangat merawat wanita di Misi Marathi Amerika di Bombay. Pada tahun 1901, Dora Chatterjee, yang digambarkan sebagai "Puteri Putera Hindu, " lulus dari kolej; kembali di India, beliau menubuhkan Hospital Denny untuk Wanita dan Kanak-kanak di Hoshiarpur. Walaupun Joshee adalah yang pertama, dia pastinya bukan wanita India yang terakhir untuk belajar di luar negara dan pulang ke rumah untuk menjaga wanita lain.
Dalam biografi Joshee, penulis abad ke-19, Caroline Dall bertanya, "Jika bukan diri sendiri, siapakah yang anda mahu?" Joshee hanya menjawab, "Tidak ada seorang pun." Meskipun hidup pendek yang ditandai dengan penyalahgunaan dan diskriminasi agama, Joshee mencapai apa yang dia berangkat: untuk menjadi doktor wanita Hindu. Dan sementara Joshee tidak akan mahu menjadi orang lain kecuali dirinya sendiri, tidak ada keraguan bahawa ramai wanita Hindu dan gadis-gadis akan bercita-cita untuk menjadi seperti dia dan mengikuti jejak yang dia telah bercahaya.
