Sepuluh batu dari pantai Georgia adalah pulau halangan jauh dan liar yang hanya boleh diakses oleh feri. . . . dan jemputan khas. Pulau Sapelo adalah surga yang kasar dan misterius. Landskap yang agak tidak berubah dan kawasan ajaib semulajadi yang tidak disentuh, paya gandum manis di pulau itu bergaul dengan udara laut yang berbau harum dan bukit-bukit dan pantai-pantainya dijadikan iridescent oleh pasir logam.
Sapele yang dipenuhi buaya dan memungut hutan palmetto bening, tebal padat yaupon holly ( Ilex vomitoria ), pinus slab tinggi ( Pinus elliottii ), dan sangat merendahkan oaks hidup ( Quercus virginiana ) yang diselubungi lumut Sepanyol adalah tanda-tanda kekuasaan Ibu Alam di pulau ini.
Sapelo juga kaya dengan sejarah dan kebudayaan. Diduduki selama beribu tahun oleh orang Indian Amerika, pulau ini pertama kali dikunjungi oleh para mubaligh Sepanyol pada akhir 1500-an, dan kemudiannya dijajah oleh kepentingan British dan Perancis.
Iklim pulau ini, tanah berpasir dan tanah lembap dibuat untuk keadaan luar biasa untuk menanam kapas, beras dan tanaman tebu yang ditanam sehingga Perang Saudara mengakhiri ekonomi perladangan, dan hampir 400 budak di pulau itu dibebaskan. Orang Afrika yang baru diperkosa diperkirakan telah diperkenalkan oleh sebuah usaha pertanian Perancis untuk menaikkan ternak dan menuai oak hidup untuk pembuatan kapal. Sisa-sisa masa ini pada Sapelo masih bergema di batu asas, kerja tanah dan dengan Sapelonians sendiri.
Saya berada di pulau melakukan kerja lapangan sebagai pakar hortikultur Smithsonian dengan matlamat untuk mengenal pasti dan mengumpul benih pokok yang terbaik untuk mewakili kepulauan yang kaya Kepulauan. Rancangan itu untuk tumbuhan asli ini akan dipupuk di Kompleks Rumah Hijau Smithsonian sehingga cukup besar untuk pemindahan ke dasar Muzium Nasional Afrika Amerika Sejarah dan Kebudayaan.
Sapelo adalah di mana paya air mancur bercampur dengan udara laut berbau harum. (Brett McNish) Di sebelah barat kawasan muzium adalah ciri landskap yang dikenali sebagai Reading Grove. Ruang ini, yang terdiri daripada bangku-bangku yang diukir di bawah pokok oak hidup melambangkan "Harapan dan Optimisme, " dan didedikasikan untuk pengajaran dan pengisahan kumpulan. Ini akan menjadi lokasi yang ideal untuk memberi penghormatan kepada pulau ini dan orang-orangnya. Laman ini adalah iklim mikro di mana oaks hidup mungkin berkembang dengan iklim utara yang lebih sejuk kerana di lokasi itu taman itu dibina di atas galeri bawah tanah muzium itu-sumber haba untuk mewujudkan keadaan terma tambahan yang perlu pokok. Akarnya terletak di dalam tanah yang ringan dan berpasir yang digunakan untuk berkebun di atas bumbung-juga optimum untuk kelangsungan hidup pohon.
Pada hanya sebelas kilometer panjang, dan empat batu lebar, Sapelo adalah pulau laut keempat terbesar di Georgia. Semasa era pembinaan semula, banyak orang yang dibebaskan Sapelonians membeli tanah dan mendirikan penempatan kekal, termasuk kampung kecil Hog Hammock. Hari ini, hampir semua pulau itu adalah milik Negeri Georgia sebagai kawasan pengurusan hidupan liar, dan 6, 000 ekar Rizab Penyelidikan Kebangsaan Estelo Pulau Sapelo.
Hog Hammock adalah bandar terakhir yang tersisa di Pulau Sapelo, dan beberapa penduduknya berkhidmat sebagai penjaga sejarah luar biasa mereka dan budaya Geekhee Saltwater yang unik. Nama "Geechee" dikatakan berasal dari suku Afrika Barat-Kissi (disebut "Gee-zee"), yang tinggal di kawasan Sierra Leone, Liberia dan Guinea. Perkataan Saltwater merujuk, tentu saja, kepada pulau yang hidup, dan kepada irama yang unik dalam bahasa yang berbeza daripada "Geechee Air Tawar" yang biasa di tanah besar. Pengasingan pulau ini bermakna bahawa banyak tradisi budaya telah mengekalkan akar ke Afrika Barat; tradisi ini telah mendapat perhatian ahli antropologi, ulama, artis. . . . dan kini hortikulturis.
Hutan pulau termasuk oaks hidup yang sangat merendahkan ( Quercus virginiana ) diselubungi lumut Sepanyol (Brett McNish) Undangan ke Pulau Sapelo berasal dari Fred Hay, pengurus pulau dengan sumber daya alam Georgia, yang memperkenalkan saya kepada Maurice Bailey-seorang pemimpin terkemuka Hog Hammock dan anak duta besar Cornelia Walker Bailey, yang meninggal dunia pada Oktober lalu. Bailey meningkat menjadi terkenal di kalangan masyarakat Geechee untuk bekerja sebagai pengarang dan pengarang penceritaan dengan dunia warisan orangnya dan pulau itu.
Maurice Bailey mempunyai irama hebat melodi untuk ucapannya dan dia cepat ketawa, dengan keupayaan yang luar biasa untuk membuat kawan cepat. Hari ini bermula hanya selepas matahari terbit dengan secawan kopi panas untuk membantu mengelakkan sejuk pagi. Kami melompat di jip dan memandu di sekitar Hog Hammock di mana Bailey berkongsi cerita tentang pengalamannya yang tumbuh di pulau itu. Sebagai seorang kanak-kanak, waktunya dibelanjakan memancing dan mengumpul tiram, dan meneroka hutan, perarakan dan pantai yang tidak berkesudahan-sebuah taman permainan yang gemilang.
Hampir semuanya dibawa ke atau di luar pulau dengan feri, tongkang, atau bot swasta. Untuk bersekolah, Bailey dan anak-anak Sapelo yang lain terpaksa mengambil feri ke tanah besar. Penyejukbekuan adalah penambahan yang agak baru, dan ingatan zaman kanak-kanak Bailey menyimpan makanan di bawah tanah, pengetinan dan masyarakat yang datang bersama-sama untuk menghidupkan seekor binatang memberi pengunjung ini dengan wawasan yang mendalam tentang kehidupan di Sapelo.
Pada tahun 1996, Pemakaman Perilaku telah disenaraikan di Daftar Negara Tempat Sejarah. Tanah suci di pulau ini kini dipelihara secara kekal. (Brett McNish) Kami tiba di Perkuburan Perilaku untuk melawat tempat berehat Cornelia Bailey. Nama perkuburan itu dikatakan berasal dari kisah kumpulan Afrika baru yang sudah dewasa yang bertarung yang melarikan diri ke hutan yang berdekatan. Mengikut legenda, mereka ditinggalkan, tanpa lelah, sehingga siap untuk "berperilaku" diri dan keluar dari hutan.
Kemudian, "Kelakuan" menjadi nama sebuah komuniti dan tanah perkuburan-penghormatan kepada tindakan berani dan menipu ini. Pada tahun 1996, Pemakaman Perilaku telah disenaraikan di Daftar Negara Tempat Sejarah. Tanah suci di pulau ini kini dipelihara secara kekal.
Selama lebih dari 200 tahun, nenek moyang Bailey dan keturunan masyarakat Sapelo tinggal di tempat istimewa ini dan dikebumikan dalam amalan Islam dengan kaki menunjuk ke Timur. Bailey menyifatkan tradisi kebudayaan ini kepada seorang lelaki, seorang Afrika yang diperbudak dengan nama Bilali Muhammad, seorang ulama Islam dari Afrika Barat.
Masa depan Hog Hammock tidak menentu, tetapi penduduk seperti Maurice, Yvonne, kerja Cornelia Walker Bailey dan yang lain komited untuk menjaga warisan dan cerita Sapelo hidup-hidup. (Brett McNish) Bagi kepimpinannya dan kemahiran pertanian, Bilali menjadi pengawas bagi seramai 500 orang yang diperhamba di Ladang Spalding di pulau itu, yang merupakan salah satu ladang terbesar di Georgia. Beliau menulis Dokumen Bilali Muhammad, yang dianggap sebagai teks Islam pertama yang ditulis di Amerika. Tradisi Islam, kemudian bercampur dengan orang Kristian Baptis dan amalan Afrika Barat mencipta identiti budaya yang tersendiri di Pulau Sapelo. Bailey adalah keturunan Bilali Muhammad dan, dalam banyak cara seperti nenek moyangnya, mengetuai Sapelonians hari ini.
Perhentian seterusnya adalah kembali ke dok untuk bertemu Fred Hay di feri pagi. Hay adalah keluar dari pemutus sentral untuk peranan naturalis Hollywood. Rambutnya berpasir angin, kasut hiking, dan seluar pendek kanvas menjadikan cahaya jaket ini berpakaian Washingtonian memikirkan semula ketegarannya pada pagi 50-derajat ceria ini. Kami mengembara beberapa kilometer ke Pejabat Pos Long Tabby yang menghadap ke Barn Creek yang indah dan reruntuhan kilang tebu tahun 1800-an.
Untuk kegembiraan saya, pejabat pos kecil itu memaparkan kepingan setem yang baru dikeluarkan yang mengandungi gambar ikon Muzium Nasional Afrika Amerika Sejarah dan Kebudayaan (dan rumput hijau zamrud). Kami telah berbual panjang tentang projek pokok itu. Bailey menerima panggilan telefon untuk menjaga perniagaan kerana kapal pelayaran dijadualkan tiba di siang hari, peluang untuk berkongsi budaya Sapelo dengan orang luar dan sumber hasil yang dihargai. Berikutan pemergian Bailey, Hay mengajak saya keluar untuk melihat rizab penyelidikan.
Pejabat pos kecil itu memaparkan kepingan setem yang baru dikeluarkan yang mengandungi gambar ikon Muzium Sejarah Afrika dan Sejarah Amerika Kebangsaan. (Brett McNish) Dengan tenaga tak terbatas dan cinta yang jelas bagi Sapelo dan keindahan semulajadi, Hay membawa kita melalui hutan mencari tanaman yang kita bincangkan di pejabat pos. Jejak panjang membawa pelbagai ekosistem, di mana Hay menonjolkan ciri-ciri landskap sambil memetik dan menawarkan tumbuh-tumbuhan eksotik untuk rasa dan bau. Kurnia kepiting kecil, tiram, burung dan fauna lain mengejutkan. Jejak itu berakhir di pantai, dan tanda tafsiran yang mengandungi petikan dari Cornelia Walker Bailey dengan indah mengungkapkan makna yang mendalam tentang tanah ini dan nenek moyang mereka.
Saya Sapelo dan semua beratus-ratus orang lain yang keturunan: kita yang tinggal dia adalah Sapelo. Kami adalah satu, terikat dengan semangat pulau dan Bulallah hamba. Diikat oleh air pasang, ladang, gosip, asap, mullet, dan iman kita.
Hay bercakap tentang badai bencana yang menghancurkan pulau itu pada tahun 1893 dengan angin kencang dan lonjakan ribut yang melambung lebih 16 kaki. Kami melewati rehat di bukit-bukit pasir dan diketuai jalan hutan yang gelap. Melihat ke atas, kami sebenarnya berada di kanopi oak yang besar ( Quercus virginiana ). Lengan kolosal merebak 40 kaki di setiap arah, tetapi batang hampir sepenuhnya dikebumikan. Pasir pasir ini ditolak seperempat batu di pedalaman oleh taufan yang kuat, tetapi walaupun pokok ini terselamat. Pohon itu ditutup dengan kehidupan; Kapur lumut dan kebangkitan Sepanyol berpaut ke puncak anggota badannya yang lebih rendah dan lichen merah, yang dipanggil lichen darah, dipancarkan di bahagian batang yang menonjol.
Di pinggir lapangan adalah oak hidup raksasa yang lain. Cawangan-cawangan ototnya memanjang jauh, mereka nampaknya melindungi masyarakat kecil palmetto dalam bayangannya. (Brett McNish) Lawatan pulau itu diteruskan dan kami pergi ke ladang terbuka yang besar yang pernah ditanam untuk kapas dan tebu. Di pinggir lapangan adalah oak hidup raksasa yang lain. Cawangan-cawangan ototnya memanjang jauh, mereka nampaknya melindungi masyarakat kecil palmetto dalam bayangannya. Mengintip banyak anak benih, kami berhenti untuk mengumpulnya. Sudah petang awal, dan panas hari itu menghangatkan udara pagi sejuk. Duduk kembali ke tumit kami untuk berehat secepat mungkin, ia berlaku kepada kami bahawa 200 tahun yang lalu kami akan berkongsi teduhan pokok ini dengan budak Spalding yang dibuat untuk bekerja dalam bidang ini.
Seterusnya, saya berjumpa dengan Yvonne Grovner, seorang pengawal interpretasi dengan Pulau Sapelo National Reserve Estuarine. Sebagai pihak berkuasa mengenai ciri-ciri kebudayaan dan biologi pulau itu, beliau juga merupakan salah satu pembuat bakul manis terbaik di Amerika Syarikat. Karya beliau dipaparkan pada perasmian Presiden Barack Obama, dan dia selalu didatangi oleh sekolah-sekolah seni untuk menjadi tuan rumah sesi studio untuk artis-artis yang bercita-cita tinggi. Grovner hanya mempunyai masa yang singkat untuk berkongsi ketika kapal pesiar itu tiba tidak lama lagi, dan tugasnya menjadi tuan rumah pengunjung dan mendidik mereka tentang pentingnya pulau itu sebagai khazanah budaya dan ekologi. Kami mengumpul beberapa rizom sweetgrass, kemudian dalam perjalanan kembali untuk mencari Fred Hay, dia dengan cepat berhenti trak dan disandarkan. Bersedia untuk melihat tumbuhan, saya terkejut apabila dia sebaliknya menunjukkan buaya sepanjang 12 kaki.
Kami menyambung semula dengan Bailey di dek kedainya, Graball Country Store. Dia berkongsi lebih banyak cerita mengenai pertumbuhan di pulau itu, dan menjelaskan bahawa masyarakat Hog Hammock menghadapi cabaran baru dengan peluang pekerjaan yang terhad, penduduk yang semakin mengecil, orang luar membina rumah percutian, kenaikan cukai harta dan tekanan untuk menjual tanah.
Masyarakat Hog Hammock menghadapi cabaran baru dengan peluang pekerjaan yang terhad, penduduk yang semakin mengecil, orang luar membina rumah percutian, kenaikan cukai harta dan tekanan untuk menjual tanah. (Brett McNish) Masa depan Hog Hammock tidak menentu, tetapi penduduk seperti Maurice, Yvonne, kerja Cornelia Walker Bailey dan yang lain komited untuk menjaga warisan dan cerita Sapelo hidup-hidup. Bailey memberitahu kami tentang potluck mingguan dia mula membawa Komuniti Hog Hammock bersama-sama penduduk-penduduk tanah besar baru-yang telah bergerak ke pulau itu. Mudah-mudahan, dengan membawa orang yang berlainan bersama-sama, mungkin mereka dapat mencari tempat yang sama ketika berdagang cerita tentang makanan yang baik di bawah naungan pohon ek yang hidup.
Itulah ketika saya tahu saya telah membuat keputusan yang tepat untuk membawa pulang oak hidup kepada Washington untuk melambangkan komuniti Hog Hammock-sebuah pokok yang menyediakan perlindungan, serta daya tahan, kekuatan, dan harapan rakyat.
Oaks hidup menghasilkan acorns dan yang bertuah akan tumbuh ke dalam pokok. Anak benih yang saya kumpulkan digali dari tanah berpasir. Mereka mempunyai satu atau dua daun yang benar, beberapa sisa cendawan, dan akar keran. Ia adalah satu cabaran untuk mencari benih yang berdaya maju untuk beberapa sebab. Pertama, pulau ini masih pulih dari badai Irma yang, pada bulan September, mendorong lonjakan air laut ke pulau itu. Air garam ini merosakkan banyak benih, membasahi acorns, dan sebaliknya memberi kesan kepada tumbuhan di atas tanah. Kedua, mereka yang terselamat diserang oleh rusa, serangga dan haiwan lain yang mencari makanan di pulau yang rosak. Untuk mencari anak benih di lokasi-lokasi penting ini adalah produk yang beruntung, atau mungkin nasib itu?
Reading Grove di kawasan muzium menyediakan iklim mikro yang sempurna untuk kejayaan penanaman oaks secara langsung di iklim utara. (NMAAHC) Sebaik sahaja anak benih digali, saya dengan cepat membalut akar dalam tuala kertas lembap dan meletakkannya dalam beg plastik spesimen. Mereka kemudiannya dimasukkan dengan teliti ke dalam tiub meletak plastik yang jelas untuk perlindungan daripada kerosakan semasa perjalanan kembali ke Smithsonian.
Anak-anak benih telah dipanaskan dalam medium yang berkembang sangat dan akan hidup dalam ruang rumah hijau yang dilindungi dan suhu di mana kita boleh mengharapkan mereka tumbuh kira-kira 12 inci setiap tahun. Acorns of the oak live tidak memerlukan proses stratifikasi seperti benih lain. Stratifikasi adalah proses yang digunakan untuk memulakan percambahan dengan mensimulasikan keperluan semulajadi, seperti perendaman, kebakaran, pelupusan lapisan benih, pencernaan, dan sebagainya. Dengan sedikit nasib, acorns yang ditanam ini juga boleh berkembang.
Dengan benih dan acorn yang dikumpul, harapan kami untuk menjadi tuan rumah satu hari penanaman pokok upacara dengan alasan Muzium Nasional Afrika Amerika Sejarah dan Kebudayaan dengan ahli masyarakat Pulau Sapelo.
