Dia menyapu dengan maruah, imej yang sangat cantik, gaun hitam mewahnya yang lembut membelai lantai panggung, rambut pirang berambut pendek, dan rambutnya yang tipis membuat pemandangan penangkapan.
Mariza, penyanyi Portugis yang terkenal di peringkat antarabangsa, berada di John F. Kennedy Centre for the Performing Arts di Washington, DC, menawan penonton lain dengan bunyi fado yang menghantui muzik yang dipanggil jiwa Portugal dan sering dibandingkan dengan blues Amerika. Apabila suaranya memenuhi ruang yang bertukar-tukar dan berteriak-teriak, bersukacita dan meratapi-penonton yang terbuka secara terbuka menegaskan reputasinya yang semakin meningkat sebagai ratu baru fado, dan rayuan dunia yang semakin meningkat.
Akar fado, Portugis untuk nasib atau takdir, adalah misteri. Tetapi pakar muzik melihatnya sebagai gabungan budaya, terutama Afrika dan Brazil, yang berpunca dari masa lalu dan masa penjajahan Portugal, digabungkan dengan tradisi puisi lisannya dan, mungkin, beberapa pengaruh Berber-Arab dari kehadiran Moor yang panjang yang melanda ke-8 melalui ke-13 berabad-abad lamanya.
Memandangkan sejarah, Mariza nampaknya sesuai untuk melaksanakannya. Dilahirkan di Mozambique semasa masih jajahan Portugis, seorang ibu Afrika dan seorang bapa Portugal, dia dibesarkan di Mouraria, daerah Moorish Lisbon lama, dan mula bernyanyi fado di taverna orang tuanya ketika dia berusia lima tahun.
"Saya dibesarkan dikelilingi oleh fado, " katanya. "Ia lebih daripada muzik, ia adalah hidup saya. Ini cara saya dapat menerangkan apa yang saya rasa tentang dunia saya, bandar saya, negara saya, generasi saya dan masa depan kita."
Mariza mendapat reputasi sebagai ratu baru fado. (Hans Speekenbrink) 
"Saya dibesarkan dikelilingi oleh fado, " kata Mariza. "Ia lebih daripada muzik, itu hidup saya." (Joke Schot) 
Amália Rodrigues, yang dilahirkan pada tahun 1920 juga di Alfama, adalah ikon fado yang tidak dipertikaikan. (Bernama Kebudayaan Portugis Kontemporari, Instituto Camàμes) 
Apabila Rodrigues meninggal pada tahun 1999, Lisbon mengisytiharkan tiga hari berkabung negara; setahun kemudian sisa-sisanya dipindahkan ke Pantheon Nasional, tempat istirahat kerabat, presiden dan tokoh kebudayaan yang luar biasa. (Bernama Kebudayaan Portugis Kontemporari, Instituto Camàμes) Pada abad ke-19, fado menjadi popular di kalangan golongan miskin bandar Lisbon. Ia dinyanyikan di bar, jalan belakang dan rumah pelacuran. "Fado adalah akhbar kami, " kata Mariza, "kerana ia datang dari pelayar dan tempat kerja, dan orang tidak tahu bagaimana membaca."
Dianggap sebagai disentuh oleh kelas menengah dan atas, ia menjadi dikenali secara nasional melalui hubungan cinta yang tragis. Maria Severa, penyanyi fado abad ke-19 dari daerah Lisbon Alfama, mempunyai perhubungan yang kuat dengan seorang bangsawan, Conde de Vimioso. Urusannya berakhir dengan buruk, dengan Severa mati pada umur 26 tahun, sama ada dari bunuh diri atau tuberkulosis. Tetapi skandal itu meningkatkan daya tarikan fado, menyebabkan penerbitan buku muzik pertama.
Fadistas, sebagai penyanyi fado diketahui, sering memakai selendang hitam berkabung, seperti yang dilakukan Severa selepas kesakitannya. Kisahnya melambangkan hubungan fado dengan saudade, "perasaan rindu atau nostalgia, " kata Manuel Pereira, penasihat kebudayaan kedutaan Portugis di Washington, "mungkin anda tidak dapat menentukan, kehilangan rumah, orang atau cinta yang hilang - selalunya dengan tragedi dilampirkan. "
Sehingga awal abad ke-20, fado adalah domain kebanyakannya di Lisbon dan Coimbra, sebuah bandar dengan universiti terkemuka, yang genrenya lebih ditegah dan dinyanyikan oleh lelaki.
Ia mengambil seorang wanita dari sisi jalan yang salah untuk menjadikannya fenomena kebangsaan dan antarabangsa. Amália Rodrigues, yang dilahirkan pada tahun 1920 juga di Alfama, adalah ikon fado yang tidak dipertikaikan. Melalui rakaman, filem dan penampilan di seluruh dunia, suara ghairahnya membuat fado (dia menyebutnya "penyanyian yang kekal") yang sinonim dengan Portugal, dan memberikannya tempat yang unik di hati negaranya. Apabila dia meninggal pada tahun 1999, Lisbon mengisytiharkan tiga hari berkabung negara; setahun kemudian sisa-sisanya dipindahkan ke Pantheon Nasional, tempat istirahat kerabat, presiden dan tokoh kebudayaan yang luar biasa.
Mariza melakukan "Barco Negro" semasa konsert 2003 di LondonWalau bagaimanapun, dalam beberapa tahun kemasyhuran Rodrigues, fado sendiri mengalami tempoh tidak berpihak. Diktator lama, António de Oliveira Salazar, yang curiga terhadap fadistas, pertama kali cuba menapis mereka, kemudian melancarkan kempen untuk membuat fado sebuah instrumen rejimnya, menggunakannya untuk mendorong agendanya. Hasilnya adalah bahawa banyak orang Portugis berpaling dari fado, mengenalpasti dengan fasisme.
Ia mengambil masa beberapa tahun selepas kejatuhan rejim untuk muzik rohani sekali lagi bangkit dengan harga diri rakyatnya. Dalam 20 tahun yang lalu, generasi baru fadistas menghidupkan semula dan menjadikannya sekali lagi sebahagian daripada kain kebangsaan, pada masa yang sama menyesuaikannya dengan pengalaman mereka sendiri.
"Walaupun masih menghormati tradisi fado, " kata Mariza, "Saya menyanyi lebih banyak dengan pengaruh yang saya terima-perjalanan, mendengar muzik lain-dan ini mempengaruhi prestasi saya." Sebagai tambahan kepada gitar 12-tali tradisional ( guitarra Portuguesa ) dan bass dan akustik gitar, dia sering termasuk trompet, selos dan gendang Afrika. Dia bercabang dengan bentuk muzik lain, termasuk blues Amerika ("Mereka juga meneroka perasaan hidup, " katanya) dan telah menyanyikan lagu-lagu seperti Sting dan Peter Gabriel.
Tetapi kepada negaranya, ia adalah fado lama yang penting. Menontonnya di Pusat Kennedy, Manuel Pereira merasakan gelombang saudade . "Bagi saya dan orang Portugis yang lain di luar negara apabila kita mendengar fado adalah emosi yang besar, " katanya. "Ia bergerak kita."
Dina Modianot-Fox menulis tentang kembalinya pelabuhan untuk Smithsonian.com awal bulan ini .
