Lyn Garrity majalah Smithsonian bercakap dengan pakar Wallace, Andrew Berry tentang naturalis. Berry mengajar biologi evolusi di Harvard dan merupakan pengarang buku, Infinite Tropics, antologi beranik dari tulisan Wallace.
Kandungan Terkait
- Kehidupan dan Tulisan Charles Darwin
- Apa yang Darwin Tidak Tahu
Bagaimana Alfred Russell Wallace menjadi naturalis?
Dia dibesarkan dengan miskin, dibawa keluar sekolah sejak awal kerana keluarganya tidak mampu. Dia berpidato pada usia muda untuk saudaranya, juruukur kereta api. Ini adalah pada tahun 1830-an dan 1840-an ketika kereta api bermunculan di seluruh United Kingdom, dan menjadi juru ukur adalah cara yang baik untuk mencari nafkah. Pada masa ini, Wallace menjadi tertarik dengan sejarah semula jadi dalam cara yang diajar sepenuhnya. Apabila perniagaan kaji selidik meninggal secara ringkas, dia mengambil kerja sebagai guru di bandar Leicester dan ini rehat besarnya. Dia bertemu seorang lelaki bernama Henry Walter Bates yang juga sangat muda pada masa itu, sekitar 19 tahun, dan sudah menjadi pakar kumbang yang diterbitkan. Bates menghantar virus pengumpulan kumbang [semangat], jika anda suka, kepada Wallace.
Kanak-kanak muda ini membaca ini sedikit meragui tetapi paling laris potboiler popular dengan idea-idea evolusi yang disebut Vestiges Sejarah Alam Penciptaan yang keluar pada tahun 1844. (Buku itu adalah salah satu sebab Darwin ditangguhkan penerbitan kerana lama kerana ia telah dicekal oleh saintifik Selepas itu, dalam apa yang saya dapati minda bertiup, kedua-dua mereka, yang tidak pernah keluar dari England atau di mana-mana, menyangka idea ini akan berlaku di luar Britain di mana mereka akan menemui spesies yang menarik dan eksotik. Mereka menganjurkan lawatan ke Brazil, yang pada 1848 sangat luar biasa. Mereka pada asasnya memenuhi keperluan mereka dengan menjual spesimen mereka sebagai pengumpul profesional, yang kira-kira serendah yang anda boleh mendapatkan perintah pecking naturalis. Ini sangat berbeza dengan pertunjukan Darwin, di mana dia berlayar di seluruh dunia sebagai tetamu yang membayar kapten di kapal Tentera Laut Diraja.
Wallace dan Bates berpisah pada awal ketika mereka berada di Amazon. Bates naik Amazon tepat dan Wallace khusus di Rio Negro, menghabiskan empat tahun yang luar biasa di sana: Dia hampir mati akibat demam kuning; saudaranya keluar untuk membantu dan mati akibat demam kuning; suku yang tidak dapat dipakai; kerja-kerja. Dan semua ini benar-benar bertujuan untuk menjadi ahli penubuhan saintifik. Dia akan kembali, empat tahun kemudian, dengan koleksi hebat ini, semua spesies baru ini, semua pemerhatian ini, dan dia akan menjadi saintis. Tetapi botnya, dengan semua spesimennya, termasuk spesimen hidup 20-odd, terbakar di tengah-tengah Atlantik, dan secara harfiah segala-galanya telah hilang. Dia hanya mengambil satu kes kecil lukisan dengannya. Dia menghabiskan sepuluh hari di bot terbuka, dan kemudian bot yang menyelamatkannya hampir turun juga!
Betapa serigala! Ia luar biasa dia tidak menyerah.
Setelah bertahan, dia menghabiskan 18 bulan di UK, meletakkan sebuah buku di perjalanan Amazonnya, yang merupakan salah satu buku paling laris dalam sejarah. Darwin sendiri agak sukar untuk mengatakannya, dengan mengatakan ada keinginan tertentu tentang fakta. Lapan belas bulan kemudian, Wallace sedang dalam perjalanan ke Asia Tenggara untuk melakukannya sekali lagi. Kali ini ia lapan tahun sebahagian besarnya di Indonesia moden. Dan sekali lagi satu perjalanan saintifik yang luar biasa: Dia benar-benar bergantung kepada orang tempatan untuk bantuan mereka, perjalanan sendiri, belajar bahasa tempatan. Ini persembahan yang sama seperti perjalanannya di Amazon, menjual spesimennya untuk memenuhi keperluannya.
Kemudian datang acara luar biasa kedua-kedua-Wallace dan Bates pergi ke Amazon adalah yang pertama - ketika pada tahun 1855 ia menerbitkan kertas teoretis pertamanya. Sebelum ini, dia menerbitkan beberapa nota sejarah semulajadi-pengumpul klasik semacam perkara, di mana anda dapati monyet-monyet ini, burung-burung ini. Kemudian, ketika dia di Sarawak, di Borneo utara, dia menghasilkan karya sintesis yang luar biasa ini. Idea evolusi kelahiran setakat teori evolusi standard mempunyai dua helai. Satu adalah keturunan dengan pengubahsuaian, yang kita semua berkaitan dengan orang lain. Dua adalah mekanisme yang menggerakkan keturunan dengan pengubahsuaian, iaitu pemilihan semulajadi. Kertas 1855, "Pada Undang-undang Yang Mengatur Pengenalan Spesies Baru, " pada dasarnya merupakan pernyataan dari setengah pertama teori evolusi. Pemerhatian adalah bahawa anda mendapati berkaitan erat, atau spesies bersekutu yang rapat (seperti yang dipanggilnya) dalam kawasan geografi yang sama. Anda mencari spesies kanggaru di Australia; anda tidak dapati mereka di tempat lain. Itu membayangkan proses silsilah sejenis-yang spesies kanggaru menimbulkan spesies kanggaru baru.
Wallace menjangka kertasnya membuat percikan besar, tetapi tidak. Demoralisasi, dia menulis kepada Darwin. Darwin menggalakkan dengan cara yang agak cerdik, tetapi dia keluar dari cara untuk memberi keyakinan kepada Wallace bahawa dia juga berminat dengan gambaran besar, yang mungkin anda sebut teori berbanding dengan butiran taksonomi. Dan tentunya kerana ini Wallace tahu Darwin mempunyai kepentingan serius dalam soalan-soalan ini. Sangat menarik untuk membaca surat-menyurat kerana anda melihat Darwin sedang bersikap gentleman tetapi juga sedikit wilayah.
Ahli geologi Charles Lyell, mentor dan sahabat Darwin, lebih tertekan oleh kertas Wallace daripada Darwin. Dia memberi amaran kepada Darwin bahawa dia telah duduk di atas idea-idea beliau untuk mendapatkan 20 tahun sekarang dan sini Encik ini Tiada siapa yang datang di luar cukup cepat. Darwin tidak mengambilnya dengan serius, tetapi Lyell mendesak Darwin untuk meneruskannya atau dia akan mendapati dirinya sendiri.
Jadi, bagaimana Wallace tersandung pada pemilihan semulajadi?
Ah, momen mekanisme! Kisah terkenal Wallace berlaku pada bulan Februari 1858 ketika ia berada di pulau Halmahera (kemudian Gilolo) di Maluku. Dia menderita malaria. Semasa dalam keadaan demam, dia berfikir tentang Malthus, yang juga pemain besar dalam pemikiran Darwin, dan secara khusus mengenai manusia. Wallace sangat berminat bagaimana ada pengganti orang melalui Asia Tenggara dari jenis Asiatik kepada jenis Melanesia, jadi dia berfikir pada dasarnya mengenai konflik perkauman. Dan Malthus adalah semua tentang daya maju populasi manusia dalam menghadapi pertumbuhan geometri dengan sumber-sumber yang terhad di dalamnya.
Dalam keadaan malarial ini, dia meletakkan dua dan dua bersama-sama, dan pemilihan semulajadi dilahirkan. Dan sebaik sahaja dia dapat menulis naskah itu. Dan perkara yang mengagumkan tentangnya ialah dia menghantarnya ke Darwin. Setiap kertas lain yang dia hantar terus ke editor atau jurnal. Dan jika dia telah melakukannya, Darwin akan terbangun, tiga bulan kemudian, meraup, jadi ini adalah perkara yang paling beruntung yang pernah berlaku kepada Charles Darwin. Dan saya pasti sebabnya Wallace melakukannya berdasarkan kekecewaan penerimaan idea besar sebelum ini, jadi dia mengira dia telah meletakkannya. Dia akan menghantarnya ke Darwin dengan pandangan kepadanya menyampaikannya kepada Lyell. Pada dasarnya dia menarik semua sambungannya ke sains masa besar. Dia menghantar jika di Februari 1858.
Wallace telah menjadi nota sejarah ini. Adakah anda fikir ini adalah peranan yang dia patut?
Dia pasti lebih menonjol daripada yang dia terima. Saya rasa agak menarik bahawa dunia telah menjadi Darwin-sentris. Dan saya fikir terdapat beberapa sebab untuk itu. Kita boleh menganggap Darwin sebagai yang pertama. Malangnya, dalam sains, yang kedua tidak membawa anda ke mana sahaja. Dua, Wallace dan Darwin menanggapi penerbitan Asal dalam dua cara yang sangat berbeza. Darwin melihatnya sebagai asas semua kerja masa depannya. Dia hidup selama 23 tahun lagi dan menerbitkan sejumlah buku yang baik pada masa itu, semuanya dibina atas Asal. Asal adalah asas, dan dia menegaskannya, membawa fakta, memperluaskan teori untuk memasukkan pemilihan seksual.
Apa yang Wallace lakukan?
Apabila Wallace kembali dari Indonesia, dia terkenal dan sebenarnya kaya dengan perjalanan pengumpulannya. Dia tidak mempunyai apa-apa bencana seperti yang dilakukan dengan perjalanan Amazon. Bencana terdekatnya adalah dengan sepasang burung syurga yang hidup, yang merupakan tiket sebenar untuk berjaya di London. Beliau mempunyai masalah ini apabila dia sampai ke Mediterranean-dia berada di pengukus P & O, yang terlalu terawat dengan baik-kerana dia telah memberi makan burung-burung serangga hidup syurga dari dapur, lipas, saya rasa, dan ada ini momen yang mengerikan, mengepul di seluruh Mediterranean, apabila dia tidak mempunyai makanan burung. Oleh itu, apa yang dikendalikannya dengan gembira apabila kapal berhenti di Malta adalah mencari kedai roti yang disengat dengan kecoa, di mana dia dapat menyimpan serangga.
Jadi dia kembali ke London. Beliau kini telah mencapai apa yang dia mahu capai. Beliau adalah sebahagian daripada elit ilmiah. Dia ada di sana. Dia adalah orang kanan Darwin yang boleh dikatakan, dan dia kaya. Dan kemudian dengan cepat dia tidak. Dia seorang pelabur yang sangat bencana. Dia percaya orang yang tidak sepatutnya ada.
Jadi kita mempunyai kontras Darwin ini perlahan-lahan dan terus membina hujahnya dan Wallace ...
Pergi pisang. Dia masih melakukan sains yang hebat, tapi dia menerbitkan buku-bukunya untuk 800 artikel sekarang. Dia menjadi sangat dipolitikkan. Dia menjadi seorang sosialis. Beliau adalah presiden Pertubuhan Penguatkuasaan Tanah, yang percaya bahawa pemilikan tanah persendirian adalah akar utama semua kejahatan moden dan bahawa kerajaan harus memiliki semua tanah dan menyewanya pada kadar yang sama di seluruh lembaga. Dia menjadi seorang spiritualis. Wallace tetap yakin pada hari kematiannya bahawa roh, termasuk manusia mati, mempengaruhi nasib seseorang sehingga tahap tertentu dan anda boleh berkomunikasi dengan mereka.
Walaupun Wallace percaya dalam kerohanian, bolehkah dia dipertimbangkan dalam apa cara seorang pencipta atau seorang pereka awal pintar?
Sekali lagi itu menjadi perkara definisi. Dia adalah pemilihan semula jadi tegar mutlak. Sebenarnya, ketika dia menulis dalam autobiografinya, dalam banyak cara dia lebih Darwin daripada Darwin dalam hal ini. Perkara yang besar yang dia lakukan telah menjatuhkan bola, dan dia mula-mula mengumumkan ini kira-kira sepuluh tahun selepas penerbitan Asal, adalah bahawa dia memutuskan bahawa pemilihan semula jadi tidak dapat menjelaskan evolusi manusia. Ia sangat mengganggu Darwin untuk kehilangan penemuan bersama mengenai perkara kritikal ini mengenai teori evolusi. Dia menulis Wallace, "Saya harap anda tidak membunuh terlalu sendiri dan anak saya." Dalam hal ini, anda boleh memanggil Wallace sebagai pencipta. Dia adalah seorang non-materialis dari segi satu aspek proses evolusi.
Bagaimanakah Darwin dan Wallace berbeza dengan pemahaman mereka terhadap evolusi manusia?
Wallace disifatkan sebagai semacam intervensi ilahi. Dia bukan seorang ahli teologi dalam arti mempercayai Tuhan atau bahkan seorang musyrik. Visi beliau tentang ilahi adalah dunia semangat yang berliku-liku ini. Wallace percaya bahawa manusia dikurniakan semangat dan itulah yang menjadi kebiasaan dan anda boleh berkomunikasi dengan bedah siasat.
Dan Darwin pada dasarnya adalah oleh buku: pemilihan semulajadi telah mencipta manusia. Baginya, manusia berkembang dengan cara yang sama seperti tikus dan buah bunga. Dia tidak memerlukan intervensi ilahi dalam evolusi manusia.
Adakah karya Wallace memajukan idea spekulasi lebih daripada Darwin?
Ya saya rasa begitu. Anda tidak boleh membincangkan mekanisme spesi di mana satu spesies berpecah menjadi dua sehingga anda mempunyai tanggapan yang sangat konkrit tentang spesies apa. Oleh itu, anda memerlukan definisi yang baik. Takrifan spesies Darwin pada asasnya terdapat pelbagai jenis yang melampau. Fikirkan sejenis bunga mawar, anda boleh mempunyai rose merah jambu dan kuning kuning dan jika anda terus mengikuti garis perubahan itu akhirnya anda akan mempunyai spesies yang berbeza. Dan saya harus menambah bahawa ia adalah semacam retorik yang diperlukan untuk Darwin untuk melakukan itu memandangkan hujahnya, kerana orang merasa selesa dengan tanggapan tentang dua jenis bunga mawar yang berbeza dari kebun-kebun Victoria mereka. Jadi apa yang dia katakan adalah, lihat, tidak ada misteri tentang perkara ini; terdapat sedikit jenis yang berlainan dan kami memanggil mereka spesies, yang benar, tetapi anda memerlukan sesuatu yang lebih menerangi, anda memerlukan beberapa pendapat tentang di mana kejadian itu berlaku. Kini kita mengenali biasanya bahawa di mana ahli-ahli satu populasi tidak dapat berkomunikasi dengan ahli-ahli lain.
Bilakah spesies spesies ini berasal?
Terdapat sastera besar tentang ini, tetapi kenyataan paling indah mengenai fakta ini dibuat oleh Wallace dalam karya rama-ramanya dari 1864-65, di mana dia menulis bahawa spesies adalah kumpulan-kumpulan individu yang mampu bersambung dengan orang lain dalam kumpulan tetapi tidak dengan individu dari luar kumpulan-mereka reproductively terpencil dari satu sama lain. Sangat sedikit orang yang tahu bahawa Wallace datang dengan definisi spesies ini. Idea ini - ia dipanggil konsep spesies biologi - sudah tentu merupakan salah satu idea yang paling penting dalam biologi evolusi dalam spesiasinya adalah enjin biodiversiti. Anda benar-benar dapat datang dengan istilah spesiasi jika anda ingin memahami generasi kepelbagaian biologi.
Apakah reaksi Wallace terhadap peranan sekundernya berkaitan dengan Darwin?
Wallace mendengar dari London bahawa penerbitan bersama itu telah berlaku dan dia teruja. Ingat dia sudah 15 tahun dalam usahanya untuk menaikkan dirinya daripada menjadi seorang yang tidak jelas. Terdapat banyak air di bawah jambatan; dia akhirnya berjaya. Dan dia menulis surat indah ini kepada ibunya pada bulan Oktober tahun itu [1858] di mana dia meninggikan fakta bahawa ketika ia kembali dia akan mengenali orang-orang sains yang berpengetahuan. Jelas sekali, tanggapan itu tidak berlaku kepadanya bahawa dalam erti kata lain Encik Darwin telah merobeknya. Tidak dalam semua tulisan pribadinya terdapat keributan.
Fasal seterusnya adalah penerbitan The Origin of Species, yang hampir tidak menyebutkan Wallace. Dan sekali lagi, Wallace hanya terpesona. Dia menulis kepada kawan-kawannya bahawa tidak ada cara yang boleh dilakukannya. "Encik. Darwin telah memberikan sains baru dunia .... Kekuatan kekaguman tidak boleh pergi lagi. "Dan sepanjang hayatnya, dia selalu ditangguhkan ke Darwin. Buku utama beliau mengenai biologi evolusi, dia bertajuk Darwinisme. Darwin adalah lelaki kanan. Wallace merasakan bahawa dia mendapat di mana dia mendapat di Coattails Darwin.
Wallace seolah-olah mengalami sedikit kebangkitan semula dengan banyak buku baru-baru ini ...
Saya fikir ada dua perkara yang berlaku. Satu adalah ketepuan: jahitan Darwin telah bekerja dan bekerja. Perkara yang lain berkaitan dengan sejarah sains, di mana ia tidak semestinya berfikir dari segi tenaga buruh individu dan berusaha. Idea adalah sifat persekitaran sosio-politik di mana individu-individu mendapati diri mereka, yang nyata nyata dalam kes ini. Ini adalah idea paling penting dalam sejarah, tidak ada yang dicari sejak Yunani. Tiba-tiba, anda mempunyai dua orang yang tersandung secara bebas, jadi dalam erti kata lain, ia tidak bebas. Terdapat sesuatu yang khusus mengenai masa dan tempat ini: Britain pada ketinggian Empayar; peluang untuk perjalanan global dan pertemuan secara tiba-tiba dengan kepelbagaian bentuk-bentuk-bentuk yang menuangkan ke muzium; penjajah dan perindustrian Britain, yang pada dasarnya adalah konsep Darwinian sosial; Malthus semakin besar. Terdapat pelbagai sebab yang baik.
Jadi kami telah mempunyai Darwin, Darwin, Darwin. Kemudian anda mula berfikir bahawa memandangkan hakikat bahawa kita mempunyai dua orang yang datang dengan pemilihan semula jadi pada masa yang sama dan kita tidak fikir ia hanya kepada individu genius lagi, di mana lagi yang perlu kita cari? Dan Wallace jelas tempat seterusnya.
