Dipilih untuk berkhidmat sebagai presiden Amerika Syarikat, Theodore Roosevelt-yang pada mulanya mengambil sumpah jawatan selepas pembunuhan Presiden William McKinley pada tahun 1901-akan menikmati perarakan pertamanya. Pada 4 Mac 1905, beliau duduk di dalam kotak presiden bersama isterinya, anak perempuan dan tetamu lain yang lain untuk menyaksikan perarakan band tentera, kadet West Point dan pasukan tentera-termasuk Kavalen ke-7 yang terkenal, bekas bekas jeneral George A. Custer yang bertempur di Battle of Little Bighorn-turun Pennsylvania Avenue. Roosevelt bertepuk tangan dan melambai hatinya dalam penghargaan dan kemudian tiba-tiba, dia dan mereka adalah syarikatnya berdiri di kaki mereka ketika enam orang menunggang kuda memandang.
Lelaki itu semua ketua India-Quanah Parker (Comanche), Buckskin Charlie (Ute), Kuda Amerika (Sioux), Little Plume (Blackfeet), Hollow Horn Bear (Sioux) dan Geronimo (Apache) dan kepala bulu yang terperinci yang membuktikan pencapaian mereka. Walau bagaimanapun, sebab-sebab yang mereka hadapi sepanjang hayat mereka bertentangan dengan pemerintahan Amerika.
Sesungguhnya akhbar-akhbar hari itu dengan cepat mengingatkan para pembaca perang India, menekankan bahawa darah yang ditumpahkan oleh peneroka perbatasan di tangan orang asli Amerika, akan melabelkan mereka yang ganas. Woodworth Clum, ahli jawatankuasa perdana, mempersoalkan keputusan presiden untuk memimpin ketua-ketua, terutamanya Geronimo, yang pertama ditangkap oleh bapa Clum, seorang ejen Apache.
"Kenapa anda memilih Geronimo untuk berarak dalam perarakan anda, Encik Presiden? Dia adalah pembunuh satu tangan terbesar dalam sejarah Amerika? "Tanya Clum.
"Saya mahu memberikan persembahan yang baik kepada rakyat, " balas Roosevelt yang mudah. Tetapi kemasukan mereka dalam perarakan itu bukan tanpa tujuan lain.
Mengepalai ketua-ketua itu adalah 350 kadet dari Sekolah Perindustrian Carlisle Indian di Pennsylvania. Kapten Richard Henry Pratt menubuhkan sekolah itu pada tahun 1879 untuk "mengasaskan" anak-anak asli Amerika, memaksa mereka untuk meninggalkan semua aspek budaya suku. Semasa ketibaan, pelajar dipakai semula, dinamakan semula dan memulakan proses pemulihan dalam imej budaya putih yang dominan, yang melibatkan segalanya daripada mengamalkan bahasa Inggeris untuk dibaptiskan di bawah agama bukan asli. Kehadiran mereka dalam perarakan perdana 1905 bertujuan untuk mempamerkan realiti baru hidup asli Amerika. (Malah American Horse mempunyai anak-anak di Carlisle, dengan harapan bahawa pendidikan Barat akan membolehkan mereka untuk menyesuaikan diri dengan dunia yang cepat berubah.)
"Idea pemanduan tentang Orang Asli Amerika, " kata Jose Barreiro, kurator di Muzium Negara Indian Amerika, "diwakili oleh Kolonel Pratt yang merupakan ketua Sekolah India Carlisle dan frasa terkenalnya, 'Bunuh orang India, selamatkan lelaki itu, 'bermaksud mengambil kebudayaan India. "
Paling bagus, para kadet menerima sebutan di akhbar-akhbar dan tidak ada yang mengganggu untuk memotret mereka. Semua mata ada pada enam ketua. Lelaki-lelaki ini perlu kelihatan; bagi mereka, kegagalan untuk kekal dalam kesedaran awam bermakna rakyat mereka-dan masalah yang mereka hadapi-akan dilupakan. "Orang India itu 'terlepas dari pandangan, fikiran' pada ketika itu, " kata Barreiro. "Konsep pada tahun 1900-an adalah bahawa India akan hilang-Amerika yang hilang."
Enam pemimpin puak (kiri ke kanan); Little Plume (Piegan), Buckskin Charley (Ute), Geronimo (Chiricahua Apache), Quanah Parker (Comanche), Hollow Horn Bear (Brulé Sioux) dan American Horse (Oglala Sioux) (Edward S. Curtis) 
Enam ketua India yang dilepaskan dalam tinjauan sebelum Presiden Roosevelt semasa perarakan perdana 1905 nya. Kiri ke kanan: Buckskin Charlie (Ute), Kuda Amerika (Oglala Sioux), Quanah Parker (Comanche), Geronimo (Chiricahua Apache) dan Hollow Horn Bear (Brule Sioux). (Perpustakaan Kongres) Isu yang dihadapi semua ketua dan rakyat masing-masing adalah kemusnahan asas tanah india Amerika. Akta Dawes, pada mulanya diluluskan pada tahun 1887, dibenarkan untuk tanah reservasi-secara tradisinya dimiliki secara komunal-dibahagikan di antara anggota suku kaum dan keturunan mereka. Tanah yang ada sering tidak bersahabat dengan pertanian tradisi dan kos permulaan pertanian moden adalah di luar banyak kaum India.
Perbuatan itu menetapkan satu preseden yang membenarkan kerajaan untuk terus meninjau dan membahagikan tanah suku, sehingga penamatannya pada tahun 1934.
Dalam tahun-tahun sebelum perarakan tahun 1905, ketegangan meningkat antara penduduk asli dan peneroka putih ke atas hak-hak sumber asli. Tanggapan yang lazim adalah bahawa orang India akhirnya akan menjual bungkusan mereka dan mengasimilasikan ke dalam masyarakat Amerika yang lebih besar dengan bergerak di tempat lain untuk melancarkan tangan mereka pada perdagangan lain dan dari masa ke masa, gagasan kaum India akan hilang. (Dalam masa dua tahun penyertaannya dalam perarakan itu, tanah suku Quanah Parker akan dibahagikan. Dalam masa 20 tahun, Blackfeet akan dihapuskan.)
Sementara itu, Geronimo tidak mempunyai rumah sama sekali. Beliau telah menjadi tawanan perang sejak tahun 1886 dan dia dan beberapa ratus rakannya Apache diangkut ke barak di Florida, Alabama dan akhirnya, pada tahun 1894, ke Fort Sill di Oklahoma. Geronimo berharap bahawa semasa lawatannya ke Washington, DC, dia akan dapat memujuk Roosevelt untuk membiarkannya kembali ke negaranya di barat daya Amerika.
Menurut sebuah akaun kontemporari, Ketua Norman Woods dari Norman Wood, ketua-ketua telah diberikan penonton dengan Presiden beberapa hari selepas perasmian. Geronimo membuat rayuannya melalui seorang jurubahasa. "Bapa Besar, " katanya, "tanganku terikat seperti tali. Hati saya tidak lagi buruk. Saya akan memberitahu rakyat saya untuk tidak mematuhi ketua tetapi Ketua Putih yang hebat. Saya berdoa anda memotong tali dan membuat saya bebas. Biarkan saya mati di negara saya sendiri, seorang lelaki tua yang telah dihukum lama dan bebas. "
Memetik kebimbangan beliau bahawa ketegangan akan meletus antara Geronimo dan orang bukan India yang kini menduduki tanahnya, Roosevelt berpendapat yang terbaik ketua lama kekal di Oklahoma. Geronimo sekali lagi akan membela kesnya untuk kebebasan melalui autobiografinya, yang diterbitkan pada tahun 1906 dan didedikasikan kepada Roosevelt, tetapi akhirnya dia akan mati seorang tahanan.
Perbarisan itu berakhir pada awal petang, di mana presiden dan partinya ditangguhkan ke White House. Kehadiran enam orang ketua dalam perarakan itu mempamerkan kesanggupan mereka untuk menyesuaikan diri dengan perubahan yang dikenakan kepada rakyat mereka serta ketegasan mereka untuk mengekalkan rasa diri dan mengekalkan tradisi budaya mereka hidup-hidup. Satu pameran memperingati kehidupan enam orang ini dan penyertaan mereka dalam perarakan perasmian 1905 adalah pada pandangan di Muzium Negara Indian Amerika sehingga 18 Februari 2009.
