Terdapat kebenaran tertentu tentang orang yang munasabah boleh bersetuju. Salah seorang daripada mereka adalah hakikat bahawa Perang Saudara adalah tentang pengekalan perhambaan-pencurian nyawa manusia, buruh dan martabat dalam mengejar keuntungan kewangan-dan bukan tentang pertempuran saudara lelaki yang menentang saudara atau beberapa "Rugi Hilang" yang romantik.
Kandungan Terkait
- Bagaimana Percubaan dan Kematian Henry Wirz Berbentuk Perang Pasca-Awam Amerika
Tetapi perselisihan tidak dapat diterangkan. Salah satu implikasinya adalah bahawa satu setengah abad selepas berakhirnya konflik, bayang-bayang perang ini menggantung kita seperti asap dari meriam yang tidak pernah berhenti tembakan.
Satu pertunjukan baru di Smithsonian American Art Museum bertajuk " Kara Walker: Harper's Pictorial History of the Civil War (Anotated) , " meneroka mitos-mitos ini yang dipintal perhambaan dan Perang Saudara. Imejan tandatangan Walker-surreal, kadang-kadang ganas, kadang-kadang absurdly siluet seksual Afrika-Amerika-menggambarkan bukan orang sebenar, tetapi watak-watak berdasarkan karikatur perkauman sekali meluas di seluruh budaya popular abad ke-19.
Dengan melampaui angka-angka siluet ini ke atas pengulangan semula ilustrasi bersejarah dari Majalah Harper, siri cetak Walker menawarkan versi berteknologi bertambah bertambah-rendah dari peristiwa-peristiwa terkini.
Akademi telah lama menyedari bahawa sejarah muktamad, suatu akaun yang tidak pernah terbukti tentang apa yang sebenarnya berlaku semasa Perang Saudara, tidak dapat dicapai. Terdapat hanya naratif yang berbeza, masing-masing ditentukan oleh kebimbangan umur di mana ia dicipta, setiap produk dari sudut pandang juruwang.
Pada tahun 1866, editor di Harper's Magazine memutuskan untuk menyimpulkan Perang Saudara dengan penerbitan dua-volume, 836 muka surat Harper's Pictorial History of Great Rebellion . Kata pengantar kompendium mempunyai pernyataan niat yang luar biasa, yang berjaya membunyikan mulia dan milquetoast pada masa yang sama:
Kami bertujuan pada awal untuk menceritakan peristiwa seperti yang berlaku; untuk bercakap tentang lelaki hidup secara tidak langsung seolah-olah mereka telah mati; untuk memuji tidak ada manusia kerana dia berjuang untuk hak, tidak menganiaya lelaki kerana dia berusaha untuk yang salah; untuk menjangka, setakat yang mungkin kita, keputusan yang pasti selepas umur pada peristiwa.
Jelas, kesetaraan palsu mempunyai sejarah yang panjang; seperti melakukan kisah untuk menghindari membenci pembaca. Satu perkara menarik tentang ilustrasi dalam jumlah Harper ialah sejauh mana pertempuran adegan, kubu-kubu, tentera di perarakan, bandaraya dan potret "orang hebat" melebihi jumlah penggambaran orang yang telah diperhambakan, yang perhambaan memotivasi perang.
Bagaimanakah seseorang harus bertindak balas terhadap rekod sejarah yang pembentangannya berfungsi untuk membuat pembohongan? Malah pada hari ini, persoalan ini tetap menjadi pusat kepada wacana publik Amerika-relevan, misalnya, untuk perbincangan penyingkiran monumen Konfederasi.
Tanggapan Kara Walker adalah untuk menjadikannya mustahil untuk menerima sesuatu dengan nilai muka.
Pass Roost Buzzard oleh Kara Walker, 2005, dari Portfolio Harper's Pictorial History of Civil War (Annotated) (SAAM, pembelian Museum melalui Luisita L. dan Franz H. Denghausen Endowment © 2005 Kara Walker) 
Pack-Mules di Pegunungan oleh Kara Walker, 2005, dari portfolio Sejarah Harper's Pictorial Perang Saudara (Annotated) (SAAM, pembelian Museum melalui Luisita L. dan Franz H. Denghausen Endowment © 2005 Kara Walker) 
Stesen Isyarat, Sidang Kemuncak Maryland Heights oleh Kara Walker, 2005, dari portfolio Sejarah Harper's Pictorial Perang Saudara (Anotasi) (SAAM, pembelian Museum melalui Luisita L. dan Franz H. Denghausen Endowment © 2005 Kara Walker) 
Scene Of McPherson's Death oleh Kara Walker, 2005, dari Portfolio Sejarah Harper's Pictorial Perang Saudara (Anotasi) (SAAM, pembelian Museum melalui Luisita L. dan Franz H. Denghausen Endowment © 2005 Kara Walker) Dalam versi Harper yang asal bertajuk Alabama Loyalists Mengalu-alukan Perahu-Perahu Persekutuan, ramai penyokong Kesatuan menyerbu sungai untuk memenuhi kapal-kapal AS. Dalam perkembangan Walker, bayang seorang wanita yang diperbudak membuat banyak gangguan, merebut peluang untuk berlari untuk hidupnya. Dia memerintahkan latar depan; Tidak menyedari penerbangannya, kerumunan gembira kini memberi latar belakang perjuangannya untuk terus hidup. Walker mendedahkan satu cerita yang tidak dapat diterangkan oleh Harper : tanpa mengira ketibaan pasukan Utara, orang-orang Afrika-Afrika kekal dalam bahaya fana, hidup dan kebebasan mereka berisiko.
Aspek unik dari pameran ini ialah penonton dapat membandingkan cetakan Walker ke bahan sumber mereka. Vitrines berdekatan memegang beberapa edisi buku Harper .
Cetakan Walker bukan sahaja lebih besar tetapi lebih gelap dan lebih berat daripada asal. Dalam versi Crest of Pine Mountain, di mana Jenderal Polk Fell, awan di langit dipupuk dengan dakwat, mengancam badai, sementara Harper menggambarkan hari cuaca yang baik.
Ilustrasi aslinya telah berada di tengahnya empat tunggul pohon, dengan terangnya dinyalakan, suatu penghapusan kerugian puitis yang pasti. Versi Walker didominasi oleh seorang wanita bogel, lilitan dan kerchiefnya yang menghubungkannya dengan stereotaip "mammy", mengangkat tangannya ke syurga seolah-olah dalam pujian atau meratap. Di belakangnya, seorang gadis sudah bersedia mengayun kapak. Dia mensasarkan ia tidak di tunggul pokok tetapi di kaki wanita yang gemuk itu. Bahawa dia tidak lama lagi akan dismembered disyorkan oleh imej lain dalam siri ini, di mana kepala wanita yang tidak tersumbat, tangan dan payudara terlempar di atas adegan pertempuran.
Pemasangan ini menyoroti salah satu kelebihan muzium yang merangkumi keseluruhan sejarah seni Amerika. "Keupayaan kami untuk menunjukkan sisi ini secara bersamaan, ia menjadikan sejarah menjadi tenang dan memperlihatkan apa sebenarnya artis kontemporari, " kata kurator Sarah Newman. "Ia hanya membuat kedua-dua koleksi lebih kaya."
Ketika Newman tiba di Muzium Kesenian Amerika tahun lalu, setelah sebelumnya bekerja di Galeri Seni Corcoran dan Galeri Seni Kebangsaan, dia membuat pesanan pertamanya dalam kaji selidik yang luas mengenai koleksi muzium itu. Menemui bahawa hanya dua daripada 15 cetakan Walker yang telah dilihat di muzium, dia membuat rancangan untuk mempamerkan keseluruhan siri.
Walker muncul sebagai seorang artis pada tahun 1990-an. Pada masa dia menerima ijazah Sarjana Seni Halus dari Rhode Island School of Design pada tahun 1994, dia sudah menjadi kuasa untuk diperhitungkan dengan-bakatnya untuk menghasilkan kerja provokatif yang mendapat reputasinya lebih awal. Apabila dia dinamakan sebagai MacArthur Fellow pada tahun 1997, pada usia 28 tahun, reputasi itu hanya tumbuh, kerana dia menjadi orang termuda kedua yang pernah dianugerahkan geran "Genius" berprestij.
Dilahirkan pada tahun 1969, Walker adalah ahli Generation X, hasil daripada masa ketika para seniman vanguard sering sengaja merendam perairan sejarah, dengan agresif mengubah cerita yang kita berikan kepada diri kita sendiri dengan memupuk mereka dengan banyak lapisan makna. Selalunya, lapisan-lapisan ini bertentangan dengan satu sama lain, dan mereka secara teratur menarik unsur-unsur yang luar biasa, ironis dan menakutkan. Walker adalah dunia impian kejam dan hodoh, di mana peristiwa sering membuat sedikit rasa rasional.
"Dia berasa seperti tidak ada cara untuk mewakili kehidupan Afrika-Amerika atau pengalaman Afrika-Amerika, " kata Newman. "Ia sentiasa berganda, ia sentiasa kemas, dan ia selalu jahat."
"Keseluruhan imej orang kulit hitam, sama ada oleh orang kulit hitam atau tidak, adalah bebas dalam fikiran saya, " katanya. (Walker sendiri jarang menerima permintaan temuduga, dan melalui galerinya enggan ditemubual untuk artikel ini.)
Seni Walker tidak polemik. Ia tidak bercakap dengan kemarahan dan mengharapkan untuk menerima hanya sebagai hujah atau persetujuan. "Saya tidak fikir kerja saya sebenarnya berkesan menangani sejarah, " kata Walker. "Saya memikirkan kerja saya sebagai disusun mengikut sejarah atau dimakan oleh sejarah."
Artis lebih tua atau lebih muda daripada Walker sering tidak faham. Betye Saar, seorang artis Afrika-Amerika yang dilahirkan pada tahun 1926, terkenal melakukan kempen penulisan surat menyerang Walker dan cuba menghalang pameran karyanya. Dan pada tahun 1999, Saar memberitahu PBS, "Saya merasakan kerja Kara Walker adalah sejenis pemberontakan dan negatif dan satu bentuk pengkhianatan kepada hamba, terutama wanita dan kanak-kanak; bahawa ia pada dasarnya adalah untuk hiburan dan pelaburan penubuhan seni putih. "
Kejatuhan ini, sebelum acaranya di Sikkema Jenkins, galeri New York yang pengasasnya menyebutnya "rumah yang dibina Kara, " Walker mengeluarkan kenyataan. Ia berbunyi, sebahagiannya:
Saya tahu apa yang anda harapkan dari saya dan saya telah mematuhi satu perkara. Tapi terus terang saya letih, letih berdiri, dihitung, letih 'mempunyai suara' atau lebih parah 'menjadi contoh.' Lelah, benar, menjadi ahli kumpulan kumpulan saya dan / atau niche jantina saya. Ia terlalu banyak, dan saya menulis ini dengan mengetahui bahawa hak saya, keupayaan saya untuk hidup di negara ini yang disembah itu sebagai orang yang berlumba dan (dengan segera) lelaki jantina berada di bawah ancaman oleh kumpulan rawak putih (lelaki) supremacist goon yang mempamerkan sejenis tanggapan bersama kesucian bangsa dengan bendera dan obor dan paparan yang mengagumkan dari sociopathy pelaku-sebagai-korban. Saya melancarkan mata saya, melipat tangan saya dan tunggu.
Dalam erti kata lain, dia mengambil pandangan yang panjang. Lyric Prince, seorang artis Afrika-Amerika berusia 33 tahun, tidak mempunyai apa-apa.
Dalam lajur untuk Hyperallergic yang mengandungi tajuk "Dear Kara Walker: Jika Anda Bosan Berdiri, Silakan Duduklah, " Pangeran memarahi Walker untuk mengalihkan tanggungjawabnya kepada artis-artis yang mengagumi dia, mengejek dengan menulis, "Dia berada dalam haknya untuk hanya naik dan berkata: 'Baiklah, saya akan melukis pokok-pokok kecil yang bahagia sekarang kerana iklim politik ini menegaskan saya dan orang perlu melihat sesuatu yang indah untuk perubahan.' "
Walker, tentu saja, tidak melakukan apa-apa. Memang benar bahawa pertunjukan New Yorknya sering beralih dari siluet yang memihak kepada penulisan yang lebih pelik atau kartun. Tetapi kerja-kerja ini masih sedikit rumit dan panorama, imejan masih ganas, seksual, tersebar dan menakutkan, seperti biasa.
"Apabila orang berkata kepada [Walker] bahawa dia tidak mewakili sisi kehidupan Afrika-Amerika dan dia tidak benar pengalaman itu, dia berkata, tidak ada pengalaman yang benar dan tidak ada cara untuk mewakili ini, " kata Newman.
"Kara Walker: Sejarah Harper's Pictorial Perang Saudara (Annotated)" dilihat di Smithsonian American Art Museum di 8th dan F Streets, NW di Washington, DC hingga 11 Mac 2018
