Kanak-kanak datang berlari sebaik sahaja bot itu ke tepi sungai, tambatan di sebelah perangkap ikan buatan tangan kosong. Greg Carr berada di hadapan kumpulan pelawat mendarat di darat. Dia mengangkat seorang kanak-kanak ke udara, membuat wajah di wajah yang lain dan menyambut orang dewasa dengan kebiasaan bersendiri. Carr, seorang Amerika yang bersemangat dengan seluar khaki dan senyuman Boy Scout, telah menghabiskan banyak masa di kampung-kampung Mozambican seperti ini sejak tiga tahun yang lalu, yang meneriakkan para pegawai dan penatua tempatan dalam debu merah panas.
Senyuman Carr semakin meluas apabila dia melihat Paulo Majacunene, yang mengawasi daerah ini. Pelayan multimillionaire yang bertoleransi teknologi itu memerlukan Majacunene untuk membantu beliau membuat perjanjian dengan penduduk kampung ini. Carr telah mempertaruhkan berjuta-juta dolar dalam usaha untuk menghidupkan semula sebuah taman nasional di seberang sungai, tempat yang dilahirkan oleh sabana dan tanah lembap hijau yang dipanggil sekali Gorongosa. Dia percaya sebuah taman yang dipulihkan akan mengangkat kawasan ini dari kemiskinan. Dan dia percaya kejayaannya bergantung kepada bantuan kampung ini, Vinho, dan orang lain seperti itu.
Vinho adalah komuniti pertanian yang terdiri daripada kira-kira 280 orang dewasa dan dua kali ganda kanak-kanak, satu daripada 15 kampung di sepanjang sempadan Gorongosa. Ia mempunyai sekolah yang melalui gred kelima dan pam air yang digunakan oleh remaja perempuan untuk mengisi jaket plastik ketika mereka menggelengkan bayi yang terikat dengan punggung mereka. Oleh kerana pemimpin Carr dan Vinho menetap di kerusi kayu yang diwarnai oleh tarp plastik biru, penduduk berkumpul.
Majacunene bercakap terlebih dahulu. Beliau memberitahu orang ramai bahawa apabila Yayasan Carr mengembalikan Gorongosa, akan ada pekerjaan baru, klinik kesihatan dan wang untuk Vinho. Tetapi masyarakat perlu membantu, kata Majacunene. Tiada lagi kebakaran yang ditetapkan. Tiada lagi haiwan membunuh. Semua orang mengangguk. Dia mengetuai serangkaian sorakan, menyentuh kepalanya ke udara.
"Taman Viva Gorongosa!" dia berteriak dalam bahasa Portugis.
" Viva !" jawapan orang ramai.
"Turun dengan pemburuan!" dia berteriak.
"Bawah!" bergema orang ramai.
Carr, yang memahami beberapa balok Portugis.
Selepas mesyuarat itu, Roberto Zolho, warden Gorongosa, memberitahu Carr bahawa penduduk Vinho menetapkan banyak kebakaran di taman itu, yang membersihkan tanah untuk pertanian tetapi menghancurkan ekologi. Carr tersenyum tersenyum seperti yang kelihatan seperti sesuatu yang menyerangnya sebagai sesuatu yang tidak masuk akal.
"Baiklah, kita bermula, " katanya. "Anda tahu, ia bermula di suatu tempat."
Apa yang Carr telah memulakan adalah salah satu komitmen individu terbesar dalam sejarah pemuliharaan di Afrika. Untuk memulihkan Taman Negara Gorongosa, dia telah menjanjikan sebanyak $ 40 juta selama 30 tahun, kerangka waktu yang hampir tidak pernah terdengar di lapangan di mana kebanyakan lembaga donor-pemerintah dan bukan keuntungan-membuat geran selama empat atau lima tahun paling banyak. Beliau juga merancang salah satu usaha pengintegrasian haiwan terbesar di benua itu dan berharap dapat menjawab salah satu persoalan yang paling diperdebatkan dalam pemuliharaan hari ini: bagaimana untuk meningkatkan pembangunan tanpa memusnahkan alam sekitar.
Upaya-Nya berusaha melawan latar belakang kerugian biodiversiti di seluruh dunia, yang paling parah di kawasan-kawasan pembangunan seperti sub-Sahara Afrika, di mana konflik dan kemiskinan mempercepatkan kemusnahan sumber semula jadi. Tahun lalu, Kesatuan Pemuliharaan Dunia melaporkan bahawa 40 peratus spesies yang ditaksir oleh kumpulan itu berada dalam ancaman kepupusan.
Gorongosa, Carr percaya, akan mengubah semua itu.
Taman ini pernah menjadi salah satu yang paling berharga di seluruh Afrika, 1, 525 kilometer persegi tanah yang disiram dengan baik dengan salah satu konsentrasi besar mamalia besar di benua-beribu-ribu wildebeest, zebra dan waterbuck, dan bahkan lembu kerbau yang padat dan gajah daripada di dataran Serengeti. Pada tahun 1960an dan '70an, bintang filem, angkasawan dan selebriti lain bercuti di Gorongosa; pelancong tiba dengan bas. Tippi Hedren, yang membintangi The Birds dari Alfred Hitchcock, diilhamkan oleh singa Gorongosa untuk membina kucing eksotik sendiri di luar Los Angeles. Angkasawan angkasawan Charles Duke memberitahu panduan safarinya yang melawat Gorongosa sebagai mendebarkan mendarat di bulan.
"Mereka memanggilnya permata Mozambique, " kata Frank Merry, seorang saintis yang melawat di Pusat Penyelidikan Woods Hole, yang menerima bantuan daripada Yayasan Sains Kebangsaan AS untuk mengkaji projek Carr. "Anda mempunyai sumber ikon di sana .... Di Amerika Syarikat, anda mungkin memikirkan Yellowstone."
Tetapi semua itu berlaku sebelum perang saudara Mozambique yang berusia 16 tahun, yang meletus tidak lama selepas negara itu memenangi kemerdekaan dari Portugal dan menubuhkan sebuah kerajaan sosialis dan satu pihak pada tahun 1975. Seperti biasa di seluruh pasca kemerdekaan Afrika, pasukan antigoveren berlindung taman negara, sumber siap sedia untuk perlindungan dan makanan tersembunyi. Mereka mendirikan markas di luar Gorongosa, dan taman itu sendiri menjadi medan perang: pertambangan ditanam, kem utama ditangkap dan binatang-binatang itu disembelih.
"Terdapat pasukan kerajaan, anda mempunyai pasukan pemberontak, anda telah mengungsi orang-mereka semua menggunakan taman itu, " kata Zolho, warden semasa, yang merupakan renjer di Gorongosa ketika pemberontak menyerang. "Kami menutup taman di '83 kerana mustahil."
Di luar taman, tentera kerajaan memaksa penduduk desa ke bandar atau "kampung komunal" berpuluh-puluh batu jauhnya, sering di sepanjang jalan utama yang menghubungkan Zimbabwe ke pelabuhan Beira di Mozambique. Ia adalah satu langkah traumatik bagi orang-orang yang mempunyai hubungan rohani ke tanah dan untuk keluarga yang terbiasa hidup di sesetengah membuang antara satu sama lain.
"Kami melarikan diri kerana kami mendengar tembakan itu, dan mereka [pemberontak] mula menyeberangi sungai ini, " kata Joaquim Coronheira, fumo berusia 68 tahun, atau ketua Vinho. "Jadi pada waktu malam, kami berlari, anak-anak berada di punggung kami dan semua orang berlari, ada banyak pembunuhan."
Pada masa perang berakhir, pada tahun 1992, satu perlembagaan baru telah menubuhkan ekonomi berbilang pihak dan ekonomi berasaskan pasaran. Penduduk kampung kembali dan membina semula rumah mereka. Ada yang berpindah ke taman itu sendiri, menetapkan kebakaran untuk membersihkan tanah yang subur. Penebangan meningkat apabila orang merampas haiwan untuk memberi makan dan menjualnya di pasar daging belukar tempatan. Terdapat beberapa rangers untuk menghentikan mereka.
Taman ini berada dalam keadaan yang buruk apabila Carr muncul di Gorongosa pada tahun 2004. Kerajaan Mozambique telah membersihkan banyak lombong darat, tetapi kem utama, yang dipanggil Chitengo, masih sebahagian besarnya runtuh. Pelancong adalah ingatan yang jauh, begitu juga dengan kawanan ternakan; daripada kawanan kerbau yang pernah berjumlah 14, 000, contohnya, kira-kira 50 ekor haiwan.
"Apabila saya bersama, tiada siapa yang bercakap mengenainya, tidak ada yang mengenangnya, " kata Carr. "Dan orang berkata kepada saya, 'Jangan risau, tidak ada lagi di sana.'"
Tetapi dengan pembiayaan Carr, para pegawai Mozambik mengatakan, mereka akan memulihkan taman itu, mengajar penduduk tempatan untuk menjalankannya dan mewujudkan industri eko-pelancongan. Tidak lama kemudian, mereka percaya, pendidikan, kesihatan dan taraf hidup yang lebih baik akan diikuti. Kini, mereka mesti meyakinkan orang-orang tempatan yang berperang dengan perang, miskin dan dipisahkan oleh bahasa dan adat-yang bekerjasama dengan Carr adalah kepentingan terbaik mereka.
Carr menatap ke arah sabuk dan tanah lembap Gorongosa, pokok-pokok demam kuning dan tasik perak yang mencerminkan helikopter merah enjin api seperti cermin. Dia terbang ke Nhatsoco, sebuah penempatan di lereng Gunung Gorongosa, yang terletak di luar taman, sehingga dia dapat bertemu Samatenje, pemimpin spiritual gunung itu. Carr mahu Samatenje memberkati projek pemulihan dan memujuk penduduk kampung untuk berhenti memotong pokok.
Pokok-pokok adalah penting untuk kesihatan ekologi gunung itu, yang luasnya berukuran 18 mil dan setinggi 6, 100 kaki di hujung selatan Great Rift Valley. Apabila udara hangat dari Lautan Hindi memasuki gunung itu, ia menghasilkan hujan yang banyak, yang menyirami pokok-pokok itu-kira-kira 500 spesies. Pokok-pokok ini mengurangkan pantulan matahari dan melindungi terhadap hakisan dengan akar dan kanopi; mereka juga menyerap hujan seperti spons, membolehkan air mengumpul sungai dan beratus-ratus mata air, yang akhirnya mengalir ke taman.
Penduduk tempatan menganggap gunung itu suci, tetapi pertumbuhan penduduk telah mendorong penduduk lebih jauh ke lerengnya; pemimpin tradisional mengatakan para mubaligh Kristian dan kemodenan yang menjerat telah menjejaskan larangan mereka di ladang tinggi di atas gunung. Dalam mana-mana kes, pemotongan jelas untuk tanah ladang telah menyebabkan pembasmian hutan pada kadar pemantauan yang membimbangkan. Para saintis untuk projek Carr memperkirakan bahawa kecuali sesuatu dilakukan, dalam tempoh lima tahun ekosistem gunung akan merendahkan ke titik yang tidak dapat pulih.
Helikopter itu terbang ke atas bidang sorgum, pondok dan pondok yang luas di mana anjing-anjing kurus berbondong-bondong di dalam debu. Ia mula turun ketika ia dekat dengan Nhatsoco. Mendengar helikopter, penduduk kampung berkumpul, kira-kira 400 dari mereka membentuk kaleidoskop tudung berwarna-warni dan pakaian, wajah diangkat ke langit. Sebagai helikopter tanah, mereka berpaling, melindungi mata mereka dari debu dan ranting ditendang oleh rotor. Tetapi apabila debu itu menetap, banyak silau di Carr dan pasukannya, keluar dari helikopter. Kemudian kekecohan meletus beberapa kilometer jauhnya-penduduk kampung menunjukkan dengan gembira pada ular yang telah memaksa jalan keluar dari kotoran keras.
Mereka percaya ular itu adalah nenek moyang yang tidak berpuas hati. Kemudian seseorang memberitahu Carr bahawa warna helikopter berwarna merah, mewakili semangat marah. "Terdapat tafsiran ini sekarang bahawa kami tidak dialu-alukan, " kata Zolho, warden. Rakyat Nhatsoco percaya dengan kuat di dunia roh. ("Anda cukup banyak pertanda buruk, " kata Christy Schuetze, seorang pelajar siswazah antropologi di University of Pennsylvania.)
Permintaan maaf dan rundingan berlaku: beberapa orang Mozambik dengan Carr bercakap dengan para penatua desa; penduduk kampung akhirnya bersetuju untuk membimbing Carr ke Samatenje. Selepas kenaikan beberapa batu, kumpulan itu tiba pada waktu senja di sebilangan kecil pondok thatch, salah satunya mengandungi Samatenje. (Ia dikatakan jarang sekali meninggalkannya.) Para pelawat duduk sendiri di atas tikar rumput di luar pondok lelaki suci, di mana mereka bercakap dengannya melalui acolyte dreadlocked.
Samatenje marah, kata orang menerusi penerjemah; ular dan helikopter merah telah mengganggunya, dan selain itu, Carr dan kumpulannya sepatutnya berhenti lama sebelum memasuki kompaun itu. Bukan itu sahaja, tetapi seorang lelaki yang mengiringi Carr-daerah itu, atau pemimpin-memakai pakaian yang salah. Akolte memberitahu regulo untuk pergi ke ladang jagung untuk menukar pakaian dan meminta maaf kepada nenek moyang.
Kemudian dia berkata Samatenje menyadari bahwa pengunjung tidak bermaksud untuk menyinggung; mereka hanya diberi nasihat buruk.
Carr bersandar pada tikar rumput dan memberikan ketawa pendek. Nah, dia berkata, ini lebih sivil daripada mesyuarat komuniti yang dia pergi ke Cambridge, Massachusetts, ketika dia sedang membina markas yayasannya. Hubungan Mozambiknya telah melatih beliau dalam banyak amalan-dia telah membawa kain hitam dan putih untuk upacara Samatenje dan hadiah tradisional wain dan tembakau-tetapi kebiasaan berbeza antara komuniti berdekatan.
Samatenje berbincang dengan beberapa pemimpin tempatan. Pada akhirnya, kata itu kembali: tidak akan ada berkat.
Tonton video mengenai pemulihan Taman Gorongosa. Video itu pada asalnya dipaparkan di Pertukaran Asing dengan Fareed Zakaria dan dihasilkan oleh Pusat Pulitzer pada Pelaporan Krisis.Ia gelap pada masa itu kumpulan Carr kumpulan helikopter. "Mungkin ini bagus, " kata Carr. "Apabila Samatenje akhirnya memberkati, ia akan membawa lebih banyak berat." Carr bercakap tentang regulo yang dibuat untuk menukar pakaiannya, seorang lelaki yang baru sahaja bertemu hari ini. "Mungkin ini pembukaan, " kata Carr, peluang untuk mengenali dia lebih baik dan mendapatkan sokongannya.
Pada pandangan pertama, Carr, 47 dan single, kelihatan lebih sesuai untuk Cambridge's Harvard Square daripada patch jauh Afrika ini. Dia adalah sebahagian daripada khakis dan loafers yang sudah hancur dan jarang dipisahkan dari komputer ribanya. Muka terbukanya bercahaya apabila dia bercakap tentang Idaho asalnya. Dia berkata "Wow!" banyak.
Dia dibesarkan di Idaho Falls, anak bungsu tujuh anak. Ayahnya seorang pakar bedah, ibunya seorang suri rumah. Sebagai seorang anak, dia berkata, dia bermain di padang kentang dan menghabiskan banyak masa membaca. Dia suka bermimpi di mini-masyarakat, cuba untuk mengetahui bagaimana orang dapat bertahan dalam gelembung di Marikh, atau di bawah lautan, atau di istana yang terkepung. Dalam gred keenam, dia menulis sebuah kertas mengenai jumlah caribou suku kaum penghuni pulau khayalan yang boleh makan setiap tahun tanpa merosakkan persekitaran mereka.
Carr berusia 16 tahun ketika Mozambique menjadi bebas, pada tahun 1975. Dia membaca Origin of Species Darwin pada masa itu. "Itu adalah pengalaman transformatif, " katanya, yang mengilhami "cinta kekal dalam biologi." Tetapi apabila dia mengikuti adik-beradiknya ke Utah State University, Carr mengambil jurusan dalam sejarah. Dia memeluk konsep undang-undang yang lebih tinggi daripada raja, dan hak lebih tinggi daripada undang-undang. "Idea bahawa setiap manusia di bumi sepatutnya mempunyai hak asasi manusia-saya menjadi sangat teruja dengan idea itu, " katanya.
Selepas menamatkan pengajiannya di kelasnya, beliau mendaftar dalam program sarjana di Harvard's Kennedy School of Government, dalam perjalanan, kemudian berfikir, untuk mendapatkan PhD. (Sebenarnya, Harvard menerima beliau dalam program kedoktorannya dalam bidang linguistik.) Tetapi ketika di Sekolah Kennedy mempelajari pemisahan AT & T yang sedang berjalan, Carr menyadari bahawa pelayaran Ma Bell itu bermakna peluang-ada wang yang akan dibuat dari perkhidmatan telekomunikasi. "Saya mempunyai idea pada 25 bahawa jika saya membuat banyak wang, " katanya, "maka saya boleh melakukan apa sahaja yang saya mahu."
Pada musim bunga tahun 1986, ketika menamatkan gelar tuannya, Carr memaksimumkan kad kreditnya untuk memulakan sebuah syarikat dengan Scott Jones, seorang saintis berusia 25 tahun di sebuah makmal MIT, untuk menyediakan perkhidmatan mel suara kepada Baby Bells yang baru muncul. Pasangan itu memanggil syarikat baru mereka Boston Technology; selepas empat tahun ia adalah penyedia suara nombor satu negara kepada syarikat telefon.
Don Picard, salah seorang pekerja pertama Carr dan Jones yang diupah, mengimbas kembali bahawa syarikat itu sama besar dalam kerja berpasukan dan lama bergantung pada keyakinan diri. Pengasas bersama menjangkakan pekerja mereka dapat menyesuaikan obsesinya sendiri dengan kerja, kata Picard, yang merupakan jurutera perisian, dan mereka memberi mereka ekuiti dalam syarikat itu. "Kami semua Jenis A personaliti, " kata Picard. "Tetapi saya tidak pernah memahami dengan mereka bahawa ia adalah tentang ego mereka. Ia benar-benar adalah, 'Lihat apa yang boleh kita lakukan.' Dan ia benar-benar mengenai 'kami, ' bukan 'I.' "
Ketika syarikat berkembang, Carr terus memberikan idea untuk memanfaatkan peluang, kata Paul DeLacey, yang berusia 46 tahun ketika Carr, kemudian 28, mengupahnya untuk memberikan pengalaman eksekutif. "Istilah 'optimis yang sempurna' datang ke fikiran, " kata DeLacey. Idea pemadam kebakaran Carr adalah penting untuk kejayaan syarikat, kata DeLacey, tetapi mereka juga mendorong orang gila. Sekali lagi, dia berkata, "Saya mengambil surat suara dari Greg, dan ia bermula dengannya dengan berkata, 'Saya mempunyai idea.' Sekarang, katakan Mei ini. Saya tidak tahu sama ada suasana hati saya atau sekadar seminggu yang sukar tetapi saya hanya menolak 'Balas' dan menjerit: ' Greg, saya masih bekerja pada idea bulan Februari !' "
Menjelang pertengahan 1990-an, Carr telah berpindah dari hari ke hari dengan Teknologi Boston untuk berkhidmat sebagai pengerusi; beliau juga pernah menjadi pengerusi Prodigy, penyedia perkhidmatan Internet awal. Pada penghujung dekad, nilai bersih peribadinya melebihi $ 200 juta. Tetapi Carr berkata dia masih melihat dirinya sebagai pelajar sejarah dan dasar awam.
Dia berfikir tentang perkahwinan, katanya, tetapi figured itu adalah sesuatu yang dapat dia lakukan kemudian-kedudukan yang masih diperlukannya. Apa yang dia mahukan, katanya, adalah dua perkara: rangsangan intelektual dan pengembaraan. Oleh itu, pada 1998, beliau meletak jawatan dari setiap kedudukan untungnya. Dia mahu, katanya, untuk mengalihkan perhatiannya kepada isu-isu yang melibatkan dia sebelum dia membuat berjuta-jutanya, hak asasi manusia.
Pada tahun 1999, beliau mencipta Yayasan Carr, sebuah organisasi dermawan yang ditujukan kepada persekitaran, seni dan hak asasi manusia. Selepas mahkamah Idaho menganugerahkan ibu pejabat Aryan Nations kepada seorang wanita dan anaknya yang diserang oleh organisasi neo-Nazi, Carr membeli harta itu dari wanita itu dan menyumbangkannya ke Kolej Idaho Utara, yang menjadikannya sebuah taman perdamaian. Dia memulakan Teater Pasar di Harvard Square, sebuah usaha yang dikatakan dalam tradisi Yunani menggunakan teater untuk meneroka manusia. Dia membantu mewujudkan Muzium Idaho, menumpukan kepada sejarah semula jadi dan budaya negara, dan Memorial Hak Asasi Manusia Anne Frank di Boise. Beliau memulakan stesen radio di Afghanistan. Dia menyumbangkan $ 18 juta kepada Harvard, yang menggunakannya untuk membentuk Pusat Carr untuk Hak Asasi Manusia.
"Dia seorang yang sangat bergairah dalam apa yang dia percaya, " kata Marilyn Shuler, bekas pengarah Suruhanjaya Hak Asasi Manusia Idaho. "Dia percaya kepada terasnya dalam keadilan."
Untuk sebahagian besar projek ini, katakan orang yang bekerja dengannya, gaya Carr adalah untuk menyediakan dana, menyewa orang yang dia percaya dan melangkah mundur. Tetapi ketika dia semakin berminat di Afrika Selatan, dengan kadar penyakit dan kemiskinan yang tinggi, dia ingin mendapatkan lebih banyak terlibat secara peribadi. Pada tahun 2000, seorang rakan bersama memperkenalkan Carr kepada Carlos dos Santos, duta besar Mozambik ke Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, yang kemudian cuba menarik pelabur Amerika di negaranya.
Mozambique, yang berbentuk seperti imej cermin California tetapi hampir dua kali lebih besar, adalah salah satu negara yang paling miskin di dunia. Pendapatan per kapitanya adalah kira-kira $ 310, menurut Bank Dunia. Purata jangkaan hayatnya adalah hampir 40. HIV berleluasa - di sesetengah kawasan 18 hingga 27 peratus daripada penduduk dijangkiti-dan infrastrukturnya tidak sempurna.
Tapi Mozambique juga indah. Terdapat 1, 500 batu pantai pasir putih, hutan hujan yang menetes dengan orkid, dan sabuk besar. Walaupun kemiskinannya, Mozambique meraih pujian-dari Jabatan Negara AS, antara lain-untuk kerajaan demokratiknya (presiden dan badan legislasi 250 anggota dipilih oleh undi popular) dan pertumbuhan ekonomi yang konsisten.
Carr mula-mula melawat negara ini pada tahun 2002. Menjelang tahun 2003, beliau mengadakan perbualan dengan pegawai Mozambik dan profesional bantuan di Amerika Syarikat. "Persoalan asas ialah, Apa yang boleh dilakukan Mozambique untuk membina ekonomi?" Carr ingat. "Apa yang boleh dilakukan oleh Mozambik yang akan menghasilkan industri berbilion dolar? Dan bagaimanakah mereka bersaing dengan negara-negara lain di dunia?"
Jawapannya, dia percaya, adalah pelancongan.
"Saya suka idea pelancongan kerana ia adalah perniagaan yang mampan, " katanya. "Industri pengekstrakan dan sebagainya, boleh datang satu masa apabila ia habis, jika anda sedang melombong atau anda sedang logging atau apa sahaja. Dan malangnya banyak negara Dunia Ketiga terperangkap dalam perangkap itu, di mana manfaat sebenar, nilai tambah sebenar, akan pergi ke negara lain yang memproses bahan mentah. "
Pada tahun 2004, Carr kembali ke Mozambique mencari tempat yang boleh dipupuk ke destinasi percutian antarabangsa. Dia telah membaca tentang Gorongosa dan meminta untuk melihatnya; dia membuat jambatan bekas permata Mozambique. Landskap tinggal dengannya lama selepas itu. "Taman Gorongosa berdiri selain dari mana-mana tempat yang anda akan cari, " katanya.
Pada bulan Oktober 2004, Carr menandatangani perjanjian dengan Kementerian Pelancongan Mozambique di mana dia menjanjikan $ 500, 000 ke arah pemulihan taman itu. Tetapi tidak lama lagi beliau sedang berunding dengan perjanjian baru dan lebih besar dan menyusun pasukan pakar mengenai pembangunan dan persekitaran, mencari Mozambikans dan penceramah Portugis lain untuk memimpin peranan. Pada bulan November 2005, beliau menandatangani perjanjian baru dengan kementerian, di mana dia menjanjikan sehingga $ 40 juta lebih 30 tahun. Dokumen tersebut menggariskan aspek pembaharuan, mulai dari pemulihan ekologi kepada pembangunan ekonomi, dan memberikan kawalan operasi bersama Yayasan Carr ke atas taman itu dengan kerajaan Mozambik, yang mengekalkan pemilikan.
Tahun lepas, Taman Gorongosa memperkenalkan kawanan kerbang pertama, melancarkan pengubahsuaian di kem utama di Chitengo, memulakan jangkauannya kepada komuniti jiran dan memulakan program menanam pokok di gunung. Kakitangannya telah meningkat dari 100 kepada lebih daripada 500, melakukan pelbagai pekerjaan termasuk rangers dan housekeepers, dan pelawat meningkat dari kurang daripada 1, 000 pada tahun 2005 kepada lebih daripada 5, 000 tahun lepas.
Selain sempadan taman, pakar hidupan liar Afrika-yang sering ragu-ragu dengan projek asing-memberikan usaha Carr pujian dengan hati-hati.
"Jelas sekali, ia akan menjadi masa yang lama untuk melihat jika semuanya berfungsi, " kata Markus Hofmeyr, salah seorang veterinari terkemuka di Afrika Selatan, yang telah menasihatkan Carr, "tetapi saya fikir keabsahan dan keazaman yang ditunjukkannya telah dipuji."
Carr kini menghabiskan setiap bulan di Gorongosa, berkhemah di Chitengo, tidur di sebuah khemah, salah satu banglo konkrit dipulihkan kem atau belakang trak pikap. Bersama-sama dengan komunikasi, perniagaan dan aktiviti saintifik taman, beliau juga menyelia hubungan masyarakatnya. Yang bermaksud pergi dari satu komuniti ke satu sama lain, menjelaskan konsep eko-pelancongan (termasuk perjalanan pulang ke Nhatsoco, di mana Samatenje akhirnya memberkati projek itu). Daripada mzungu, istilah Swahili untuk orang kulit putih yang melekat pada kebanyakan pelawat Caucasian, sesetengah penduduk tempatan kini memanggilnya "Senhor Greg." Dan setakat ini, "optimis yang sempurna" tetap yakin.
Beberapa hari selepas kekecewaannya di Nhatsoco, Carr dan beberapa yang lain dari projek Gorongosa berkunjung ke Sadjungira, masyarakat yang dipimpin oleh regulo yang telah dibuat untuk menukar pakaiannya. Namanya Marcelino Manuel.
Walaupun Sadjungira kurang terasing dari Nhatsoco, tetamu masih jarang. Pengalaman utama penduduk desa dengan orang kulit putih datang semasa perang saudara, ketika pemerintah Afrika Selatan dan Rhodesia mengirim pasukan untuk membantu pemberontak Mozambik.
Pada mesyuarat kampung yang disebut dalam penjelasan, lelaki dan wanita duduk secara berasingan menghadapi deretan kerusi kayu yang dibina di dalam tanah untuk Carr dan pestanya. Carr memperkenalkan dirinya dan bercakap tentang bagaimana orang asing akan membayar hari untuk berjalan berhampiran Sadjungira. "Kami menyedari gunung ini adalah kepunyaan anda, " katanya kepada orang ramai. "Kami tidak akan meminta anda untuk bergerak. Kami menghormati hakikat bahawa ini adalah tanah anda, dan kami hanya pelawat."
Seorang lelaki yang lebih tua berkata bahawa ada kulit putih di sini sebelum ini, dan untuk semua perbincangan mereka selalu membawa masalah. Seorang lelaki kedua mengatakan bahawa walaupun Carr ikhlas dalam janji-janjinya, anak-anak lelaki atau cucu-cucunya mungkin tidak menepati tawar-menawar itu.
"Kita perlu mempercayai antara satu sama lain, " jawab Carr. "Tetapi saya menyedari bahawa kita perlu membina kepercayaan."
Walaupun penerjemah berjuang untuk mencari perkataan yang tepat untuk "kepercayaan", pentadbir tempatan mengiklankan.
"Seorang lelaki, jika dia mahu berkahwin, dia perlu mencari wanita, " katanya kepada orang ramai. "Pertama dia mula bercakap dengannya-mereka tidak akan tidur bersama pada malam pertama."
Orang ramai muram tetapi nampaknya tidak yakin. Kemudian Samuel Antonio, seorang bekas askar, berdiri, membungkuk kepada pegawai dan beralih kepada orang ramai.
"Kamu katakan awak tidak mahu mzungu ini?" Antonio berkata di Sena, bahasa tempatan. "Adakah anda tidak mahu bekerja? Adakah anda tidak mahu kerja?" Beliau membuat lelucon mengenai pemimpin tempatan yang mengambil wang orang ramai untuk diri mereka sendiri, dan beberapa penduduk kampung tertawa. Tetapi apabila dia kembali kepada subjek pekerjaan, mereka bersorak.
The regulo, yang telah duduk diam, kini berdiri dan memberitahu Carr bahawa dia akan mengadakan upacara untuk taman itu.
Pertemuan berakhir, dan Carr, Manuel dan wakil-wakil dari kedua belah pihak berdiri dan berjalan ke pondok pondok yang tanpa bumbung. Carr dan seorang ahli kakitangan memasuki beberapa pemimpin kampung dan mengambil tempat duduk di atas tanah. Mereka semua mula bertepuk tangan dengan tangan yang menangkap, memanggil leluhur. Seorang pemimpin rohani mencampur ramuan dan menuangkan beberapa di atas tanah.
Apabila majlis berakhir, Carr dan pasukannya berjalan kembali ke helikopter merah dan mendaki ke dalam. Helikopter itu berangkat, dan Carr memandang rendah penduduk kampung di bawah. Mereka gelombang, sehingga debu dan angin memaksa mereka untuk berpaling.
Wartawan Stephanie Hanes dan jurugambar Jeffrey Barbee berpangkalan di Afrika Selatan. Kisah ini dihasilkan dengan kerjasama Pusat Pulitzer pada Laporan Krisis sebagai sebahagian daripada projeknya mengenai persekitaran dan konflik manusia di Afrika .
