Pada kira-kira jam 10.30 pagi pada 3 Ogos 1901, lebih daripada 100, 000 orang bersorak untuk melihat sekilas perarakan Kongres India Frederick Cummins di Pameran Pan-Amerika di Buffalo, New York. Orang ramai menangis dengan gembira ketika mereka mendengar Band Indian Carlisle mengetuk lagu, dan menarik perhatian kolektif ketika tiga selebriti muncul di steeds masing-masing. Ada Geronimo, ketua Apache yang berusia, dan Martha "Calamity Jane" Canary, pejuang sempadan dan pengakap Plains Amerika.
Dan kemudian ada Wenona, gadis Sioux.
Wenona, Cummins mengisytiharkan, bukan sahaja "pukulan senapang juara dunia, " tetapi juga anak perempuan seorang ketua bernama Crazy Horse dan seorang wanita putih, dilahirkan di "tepee di tebing selatan Big Cheyenne, berhampiran Fort Bennett, Dakota, "dan hanya berusia 18 tahun. Cummins menawarkan ganjaran $ 1, 000 kepada sesiapa yang boleh terbaik Wenona dengan senapang di Pameran. Kehebatannya yang luar biasa, dia berkokok, telah dikurniakan kepadanya oleh semangat supranatural dunia India.
Malah, "Wenona" bukanlah seorang remaja Sioux. Dia berusia 29 tahun Lillian Frances Smith, anak perempuan pasangan Quaker putih dari New England. Seorang bekas pelawak dalam pameran William "Buffalo Bill" Cody Wild West, dia telah mendapat penghinaan daripada Annie Oakley yang legenda dan telah diketepikan untuk membuat jalan sendiri di dunia.
Lillian Smith, mungkin berusia 15 tahun. Mungkin foto publisiti Bill Buffalo's Wild West (Gambar dari Perpustakaan Universiti Oklahoma, Koleksi Sejarah Barat, Rose Collection, No. 787) Di puncak 30, yang dipanggil "California Girl" mungkin berfikir bahawa menggunakan orang asli Amerika adalah peluang terakhir untuk membezakan dirinya dari Oakley. Sekurang-kurangnya, ini adalah tesis asal saya, ketika saya mula-mula memeriksa rekod jarang yang Smith meninggalkan dalam tulisannya sendiri sebelum kematiannya pada tahun 1930. Saya telah melontar untuk menulis angka California, dan ditipu atas sebutan Smith dalam nota kaki dalam artikel tentang orang lain. Saya terpaksa mengumpulkan koleksi huruf Smith, akaun akhbar, rak buku, akaun orang-orang yang bekerja dengannya, dan sumber-sumber genealogi untuk mencari cerita "sebenar" itu. Dan cerita sebenarnya, saya dapati, tidak ada kaitan dengan Oakley. Ia tidak begitu banyak sehingga orang India yang "dipulihkan" boleh menjual banyak tiket pada masa itu-walaupun itu sudah pasti sebahagian daripadanya. Semasa saya mengumpulkan lebih banyak sumber, saya menyimpulkan bahawa tujuan utama transformasi Smith ke Wenona adalah agar Smith benar-benar dapat menghapus masa lalu dan bermula sekali lagi, dalam fesyen Amerika.
Smith adalah sayang Buffalo Bill 1886-1887 Wild West Show. Satu kehilangan, kata seorang pengamat acara di New York, sama ada "Miss Lillian Smith, Miss Annie Oakley, Johnnie Butler, 'Kid' [koboi Jim Willoughby], atau Buffalo Bill sendiri" layak mendapat pujian tertinggi untuk kemahiran menembak . Sebaik sahaja Smith menyertai pameran itu pada bulan April 1886, Oakley mencukur 12 tahun dari tarikh lahirnya, tidak pasti tentang remaja muda yang berbakat mencuri perhatian. Dan Smith tidak membuang masa pada saraf Oakley, membangkitkan bahawa "yang dilakukan untuk itu, " apabila orang ramai telah melihat "pemotretan sendiri."
Namun, saya belajar melalui penyelidikan saya, Lillian tidak begitu bimbang dengan perselisihan dengan Annie Oakley daripada dengan menjauhkan diri dari ayahnya yang mengawal, Levi, yang mengembara bersama anak perempuannya di kaki Amerika di Wild West. Levi mengikut Smith di mana-mana, dan menghalangnya daripada membuat kawan apabila dia boleh. Di bawah keadaan biasa, ini mungkin menggambarkan keibubapaan yang baik-dia, bagaimanapun, hanya remaja. Tetapi Levi mengeksploitasi anak perempuannya, dan kemudian, adik perempuannya. Saya mendapati banyak contoh ini, tetapi mungkin yang paling pedih disebut dalam surat Smith menulis kepada seorang kawan, meratapi keadaan kakaknya: "Perkara terbaik yang dia boleh lakukan ialah menikah atau pergi dengan seorang lelaki yang pintar cukup untuk menguruskannya - dia tidak akan menang dengan orang tua ini di lehernya. "Ini adalah apa yang Lillian lakukan apabila dia berkahwin dengan koboi" Kid "Willoughby, yang berusia 12 tahun seniornya, pada tahun 1886. Dengan berkahwin dengan Willoughby, Smith meletakkan rakan yang dipercayai untuk menjaga kewangan dan kebajikannya di luar negara, dan mendorong bapanya keluar dari gambar. Dengan semua akaun, mereka dihantam satu sama lain, dan Willoughby dengan tegas menyokong isterinya ketika Oakley dan suaminya Frank Butler membawanya ke tugas dalam akhbar.
Lillian Smith sebagai Puteri Wenona, diambil di Pameran Dunia 1901 di Buffalo, New York. Terpusat dalam foto itu adalah Geronimo. Prasasti pada gambar itu menyebut, "Kongres Umum Milenium-India, " mungkin dimaksudkan untuk memperingati kemenangan Nelson Miles dari penyerahan Geronimo pada tahun 1886. (Image courtesy of Library of Congress) Pernikahan itu gagal pada tahun 1889 ketika Willoughby meninggalkan Bill Buffalo pada tur kedua di Eropa dan Smith tidak-mungkin karena Oakley membuat ketiadaan Smith sebagai kondisinya kembali ke acara itu. Akhbar-akhbar mengisyaratkan pemisahan Smith dengan "separuh-baka" sebagai sebab pemisahan itu, tetapi kemungkinan besar penembak tajam muda hanya kehilangan minat dalam perkahwinan dengan Willoughby begitu jauh. Levi Smith segera mengawal kerjaya anaknya sekali lagi, dan keluarga mengembara ke Pantai Barat, hidup dari pendapatan pameran Lillian.
Pada tahun 1897, Smith secara beransur-ansur berkahwin dengan penjaga salun di Santa Cruz, dan dengan cepat meninggalkannya ketika bertemu dengan Charles "Frank" Hafley, sheriff dari Tulare County, di galeri di Visalia pada tahun berikutnya. Hafley tidak biasa dengan kacak, tetapi dia pintar, olahraga, dan sangat pintar. Selain itu, dia adalah seorang penembak jitu yang luar biasa dengan haknya sendiri, dan seorang ekuestrian yang sangat kompeten. Kedua-duanya mungkin tidak pernah berkahwin secara sah, tetapi mereka memulakan perkongsian romantis dan perniagaan selama lebih dari satu dekad yang penuh dengan pengembaraan berbanding kebanyakan orang yang melihat hidup mereka. Mereka mengembara ke Hawaii sebagai perbuatan tajam, ke Pantai Timur untuk tampil di Pameran Dunia 1901, dan Pameran Jamestown di Virginia pada tahun 1904. Pasangan ini juga membuat program mereka sendiri yang dikenali sebagai "California Frank Wild West, " dan memulakan sebuah India perniagaan curio di sebelahnya (Smith mencipta tomahawk sendiri). Ia adalah Hafley yang membantu Smith menjadi "Puteri Wenona, " membantu dia menulis biografi "baru" yang menyertakannya, "Fighting Frank" Hafley, sebagai koboi yang membawa gadis cantik India itu ke dalam budaya orang tamadun.
Kostum Wenona selalunya termasuk jubah suede yang penuh dengan jahitan yang rumit dan tudung bulu yang hebat, yang ia pakai sambil menembak objek bergerak sambil menunggang kuda yang melompat. "Indianness" beliau membantu membezakannya di kalangan bintang-bintang Wild West yang lain, tetapi kostumnya juga praktikal. Smith telah bergelut dengan berat badannya sejak akil baligh, dan jubahnya membiarkannya menyembunyikannya. Selain itu, ia memberikan kebebasan untuk melakukan pergerakan untuk melakukan kejayaan fizikal yang dia kenal, seperti menembak bola kaca dilempar di sekeliling arena sambil melompat laju penuh pada kudanya sambil membelakangi punggungnya.
Mungkin yang paling penting, identiti Sioux yang diadopsi Wenona selama-lamanya memutuskan hubungan antara dia dan ibu bapanya. Pada tahun 1900, kita tahu dari salah satu suratnya, dia masih cuba meyakinkan adik perempuannya untuk meninggalkan pengaruh Levi di Pantai Barat dan bergerak ke arah timur untuk menjadi lebih dekat dengannya. Ibu Smith perempuan meninggal pada tahun 1901, dan ayah mereka pada tahun 1908. Wenona tidak melihat sama ada dari mereka lagi selepas dia bertemu Frank pada tahun 1898.
Lillian Smith sebagai Puteri Wenona. Foto publisiti dari Pawnee Bill Wild West, sekitar 1905. Dalam imej ini, Wenona adalah Minnehaha, wanita fiksyen Amerika Asli di Henry Wadsworth Longfellow's 1855 puisi "The Song of Hiawatha." (Gambar ihsan Perpustakaan Kongres) Khalayak lebih bersedia untuk menerima Wenona sebagai ahli "bangsa bangsawan, " walaupun ada yang ditakdirkan oleh kemajuan tamadun. Seperti Philip Deloria, Laura Browder, dan ahli sejarah lain menggambarkannya, Orang Asli Amerika adalah ikon identiti Amerika, dan rakyat ingin merasakan hubungan semula jadi dengan benua itu. Orang India boleh mengajar mereka "kedekatan orang asli." Lillian Smith bukanlah pelaku pertama atau terakhir untuk cuba merapatkan jurang ini. Dalam bukunya, Real Native Genius: Bagaimana seorang Ex-Slave dan seorang Mormon Putih Menjadi Terkenal India, Angela Pulley Hudson menerangkan bagaimana pada pertengahan tahun 1800-an, Warner McCary dan isterinya, Lucy, yang bukan hanya putih tetapi bercerai, mengembara ke United Negeri sebagai penyanyi dan pelawak sebelum beralih ke kuliah mengenai penyembuhan perubatan. Mereka menggunakan "India" sebagai cara untuk menyembunyikan latar belakang mereka, membenarkan perkahwinan mereka, dan membuat hidup-seperti Wenona lakukan. Populariti Smith menimbulkan sejumlah wannabes di litar Wild West: "Princess Kiowa, " "Puteri Winonah, " "Puteri Mohawk, " dan lain-lain. Salah satu yang terkenal ialah "Princess Kiowa" ialah Nellie Smith, adik perempuan Lillian, yang juga seorang penampakan tajam, tetapi tidak pernah begitu baik atau terkenal sebagai kakaknya. Nellie memudar dari rekod sejarah selepas 1916, ketika dia tampil untuk sarkas Yankee Robinson.
Wenona bersara dari perniagaan pertunjukan pada tahun 1925 atau di sana. Dia mempunyai hubungan singkat dengan koboi Wayne Beasley sejurus sebelum Perang Dunia I, tetapi kekeliruan romantisnya yang terakhir adalah dengan Emil Lenders, salah seorang pelukis besar Amerika Barat. Peminjam juga telah "meninggal". Perkahwinan pertamanya berakhir apabila isterinya tidak lagi bertolak ansur dengan pelbagai suku daripada membantu menjaga keluarganya di Philadelphia. Dia pertama kali bertemu dengan Wenona di Pameran Buffalo, dan mendapat tahu tentangnya sekitar tahun 1920 ketika Joe Miller dari Miller Brothers 101 Ranch di Ponca City, Oklahoma, membawa Pemberi Pinjaman untuk mengecat kerbau dan haiwan lain. Wenona telah tampil dengan 101 barat liar perjalanan sejak 1915, dan Joe Miller dengan murah hati membenarkan banyak pemainnya untuk hidup di ladang kerja. Ia hanya semulajadi, apabila Lender dan Wenona jatuh cinta, mereka berkongsi rumah di sana.
Pasangan ini berpisah dengan baik pada tahun 1928, ketika Lender bertemu dan menikah dengan wanita lain. Wenona tinggal di sebuah kabin kecil di pinggir 101, dan meluangkan masa menjaga banyak ayam dan anjingnya. Pada usia 59 tahun, dia mengalami keadaan jantung, dan dengan cepat merosot sepanjang musim Krismas pada tahun 1929.
Dia masih selalu memakai pakaian Sioux, dan diminta untuk dikebumikan selepas kematiannya. Apabila dia meninggal dunia pada bulan Februari 1930, kawan-kawannya berkewajiban.
Julia Bricklin adalah pengarang biografi baru perempuan tajam Lillian Frances Smith (University of Oklahoma Press: April 2017), dan telah menulis artikel untuk jurnal komersial dan akademik seperti Civil War Times, Sejarah Kewangan, Wild West, True West dan California Sejarah . Bricklin dibesarkan di Southern California, memperoleh ijazah kewartawanan di Cal Poly, San Luis Obispo dan bekerja di industri TV / filem selama 15 tahun sebelum memperoleh ijazah Sarjana dalam sejarah di Cal State Northridge. Selain berkhidmat sebagai editor bersekutu Sejarah California, penerbitan Persatuan Sejarah California, dia bercakap dalam sejarah AS untuk daerah kolej komuniti setempatnya.Esei ini adalah sebahagian daripada Apa Itu Bermakna Menjadi Amerika, perkongsian Smithsonian National Museum of American History dan Zoocalo Public Square.
