Bandar Belanda, Hertogenbosch, yang biasa disebut sebagai "Den Bosch, " tetap sama seperti hari ini dengan tata letaknya semasa zaman pertengahan. Begitu juga, kata Datuk Tom Rombouts, bahawa anak lelaki yang terkenal di bandar ini, pelukis Hieronymus Bosch, jika ada yang dihidupkan semula, masih dapat mencari jalannya yang menutup mata melalui jalan-jalan.
Tahun ini, bertepatan dengan ulang tahun ke 500 kematian Bosch, Den Bosch menganjurkan retrospektif terbesar dari pelukis eskatologis yang terkenal dan terkenal yang meminjam dari nama kampungnya untuk membuat yang baru untuk dirinya sendiri. Pameran itu, "Hieronymus Bosch: Visions of Genius, " yang diadakan di Het Noordbrabants Museum Den Bosch mengumpulkan 19 dari 24 lukisan yang diketahui dan 20 lukisan oleh tuannya (sekitar 1450-1516). Beberapa dozen yang dilakukan oleh bengkel Bosch, pengikut, dan lain-lain sezamannya memberikan konteks lebih lanjut dalam pameran itu.
Apa yang membuat pameran ini lebih luar biasa ialah tiada kerja Bosch tinggal secara kekal di Den Bosch. Dalam larian pameran itu, Projek Penyelidikan dan Pemuliharaan Bosch terlibat dalam kajian pelbagai tahun, dengan berhati-hati dengan banyak repertoar Bosch kerana ia boleh mendapatkan tangannya. Dalam berita yang menjadi berita utama dalam dunia seni, para penyelidik mendedahkan bahawa "The Temptation of St. Anthony, " sebuah lukisan dalam koleksi Muzium Seni Nelson-Atkins di Kansas City - dipercayai tidak menjadi Bosch sebenar - dicat oleh Bosch sendiri dan beberapa kerja di Museo del Prado di Sepanyol sebenarnya dicat oleh bengkelnya (pelajarnya.)
Seni Bosch terkenal dengan syaitan dan hibrida yang fantastik dan dia sering dibincangkan secara anachronistically dalam istilah Surrealist, walaupun dia meninggal hampir 400 tahun sebelum dilahirkan oleh Salvador Dalí. Dalam "Haywain Triptych" (1510-16) , makhluk ikan dengan kaki manusia berpakaian dalam but hitam hitam menelan angka lain dengan ular berputar di sekitar kakinya. Di tempat lain, dalam "Penghakiman Terakhir" (sekitar 1530-40) oleh seorang pengikut Bosch, seorang tokoh dengan kepala manusia, empat kaki dan bulu merak sempit menghindari tombak seekor syaitan ekor ikan yang berpakaian burung berpakaian baju besi dan memakai pedang.
The Haywain Triptych (London: Galeri Potret Kebangsaan melalui Wikicommons) Bosch adalah dunia di mana angka-angka mungkin memakai bot sebagai pakaian atau muncul dari cengkerang siput; salah satu bahaya terbesar adalah dimakan hidup oleh setan; dan eerily, burung hantu berkembang biak. Paling aneh, mungkin, lukisan oleh Bosch dan bengkel bertajuk "Penyanyi dalam telur dan dua lakaran raksasa, " di mana sebuah rombongan muzik (satu anggota mempunyai burung hantu bertengger di kepalanya) mengamalkan kerajinannya dari dalam telur.
Di luar pameran itu sendiri, kota ini taksub dengan Bosch. Angka yang dipotong dari karya Bosch muncul di seluruh Den Bosch, dilapisi ke tingkap muka, dan mainan berbentuk seperti iblis Bosch tersedia untuk dijual di kedai-kedai hadiah muzium. Acara lain termasuk lawatan bot di kanal bandar (dengan patung-patung Bosch yang menggambarkan tepi kanal dan unjuran neraka di bawah jambatan), pameran cahaya malam yang diproyeksikan di bangunan di pusat bandar (yang diinspirasikan oleh perjalanan keluarga Datuk Bandar mengambil Nancy, Perancis), dan banyak lagi.
"Bandar ini adalah dunia Bosch. Di sini, dia mesti mendapat semua inspirasinya melalui apa yang berlaku di bandar dan apa yang dia lihat di gereja-gereja dan di biara-biara, "kata Rombout dalam temu bual dengan Smithsonian.com. "Ini adalah zaman kecil Rom pada masa itu."
Apabila satu projek kembali 500 tahun, bagaimanapun, sukar untuk menggali sambungan yang lebih spesifik antara Bosch dan bandarnya kerana kekurangan jejak kertas yang masih hidup.
Penghakiman Terakhir dianggap dibuat oleh pengikut Bosch. (Akademi Seni Halus Vienna melalui Wikicommons) Pada penghujung tahun lepas, penyelidik di Rijksmuseum dapat mengenal pasti lokasi sebenar adegan jalanan di "The Little Street" Johannes Vermeer, terima kasih kepada rekod cukai abad ke-17. Tetapi tidak ada arkib seperti itu untuk Bosch, yang menyimpan beberapa rekod yang masih hidup hari ini. Tidak ada indikasi bahawa dia pernah meninggalkan bandar Den Bosch, tetapi tidak ada gambaran Den Bosch, dari mana dia menarik namanya, nampaknya muncul di mana-mana lukisan atau lukisannya.
Bandar ini tahu, bagaimanapun, di mana rumah artis, yang dilahirkan sama ada Joen atau Jeroen van Aken menjadi keluarga pelukis, tinggal dan bekerja dan di mana studionya berdiri. Yang terakhir adalah kedai kasut, dan bekas kedai yang pemiliknya lama enggan menjual tetapi, hampir umur persaraan, mereka telah menetapkan rumah untuk dijual ke bandar untuk menjadi muzium, kata Datuk Bandar.
Ditanya jika Den Bosch akan dapat membeli apa-apa kerja oleh Bosch, Rombouts mengatakan bandar itu berharap dapat melakukannya, tetapi tag harga adalah sangat mahal. "Sekiranya kita lebih bijak, kita boleh berkata kepada [muzium Kansas City], 'Bolehkah kita meminjamnya selama-lamanya?' Dan kemudian berkata bahawa ia adalah Bosch, "katanya. "Tetapi kita mesti jujur."
Walaupun orang-orang di Nelson-Atkins pasti gembira untuk belajar mengenai kenaikan taraf, kurator di muzium lain yang menyaksikan kerja-kerja yang mereka anggap sebagai pengundian Bosch yang diturunkan tidak terlalu gembira, kata Jos Koldeweij, pengerusi jawatankuasa saintifik Projek Penyelidikan dan Pemuliharaan Bosch.
"Kadang-kadang ia sangat emosi; kadang-kadang ia sangat akademik, "katanya. "Pada akhirnya, ia harus sangat akademik, kerana muzium bukan peniaga seni. Jadi nilai wang bukanlah perkara yang paling penting. Apa yang paling penting ialah segala-galanya. "Namun, beberapa perbualan" mendapat sentuhan, "katanya.
Di samping kerja-kerja Prado, jawatankuasa itu mengisytiharkan dua panel bermuka dua yang menggambarkan banjir dan tabut Nuh di Muzium Rotterdam's Boijmans Van Beuningen, sebagai dari bengkel dan bertarikh pada tahun 1510 hingga 1520. Namun, muzium itu mengenal pasti kedua-dua Bosch dan bertarikh 1515, tahun sebelum kematiannya.
"Ini adalah proses persetujuan, dan perbincangan tentang keaslian sesuatu kerja akan berterusan sehingga semua orang bersetuju, " kata Sjarel Ex, pengarah Boijmans.
"Kami fikir ia sangat perlu, " kata Ex mengenai penyiasatan, dengan menyatakan pentingnya lukisan Bosch. "Apa yang kita tahu tentang masa lebih 500 tahun yang lalu?" Tambahnya. Hanya 700 lukisan kekal dalam semua budaya Barat yang dicipta sebelum tahun 1500. "Itulah betapa jarangnya, " katanya.
Bintang repertoar Bosch, "The Garden of Delightful Earth" Prado, bukanlah sebahagian daripada pameran, walaupun itu tidak mengejutkan. "Ia besar dan terlalu rapuh, " kata Koldeweij. "Tiada siapa yang menganggap ia akan datang. Itu mustahil. Terdapat sejumlah karya seni yang tidak pernah dilalui. Jadi [Night Watch] [Rembrandt] tidak pergi ke Jepun, dan 'Taman' tidak datang ke sini. "
Kematian dan Miser (Klik pautan dalam kredit untuk versi yang lebih besar.) (Galeri Seni Negara melalui Wikicommons) "Kematian dan Orang Miser" dari Galeri Seni Nasional Washington (c. 1485-90 dalam perkiraan galeri, dan 1500-10 dalam pameran pameran) muncul di awal pameran dan mencerminkan pandangan agama yang kuat yang akan ada di mana-mana di Den Bosch abad ke-16 ..
Dalam apa yang mungkin potret berganda, seorang lelaki - "miser" titular, yang berkaitan dengan keserakahan dan kebencian-terletak pada kematiannya, sebagai kerangka membuka pintu dan menunjuk anak panah pada lelaki itu. Seorang malaikat di sebelah lelaki itu mengarahkan pandangannya ke arah penyaliban yang tergantung di tingkap, kerana setan melakukan kerosakan mereka. Satu melihat ke bawah dari atas kanopi katil; satu lagi tangan lelaki itu satu beg duit syiling (direka untuk mencobanya dengan harta benda duniawi dan mengalihkan perhatiannya dari keselamatan); dan sebagainya yang lain mungkin melibatkan penggambaran yang lain (membawa manik rosario di tangannya) di latar depan sambil mengimbas duit syiling di dada.
Pilihan itu antara syurga dan neraka, kehidupan kekal dan penghabisan abadi, dan keserakahan dan nafsu pada satu tangan dan kesucian di sisi yang lain - yang sering timbul dalam kerja Bosch - mengambil peranan yang lebih menarik dalam kerja khusus ini. Analisis pengunduran mendedahkan bahawa Bosch pada asalnya meletakkan beg duit syiling dalam genggaman lelaki yang tertidur, sementara lukisan akhir mempunyai syaitan yang menggoda lelaki dengan wang itu. Si pendengar, dalam pekerjaan akhir, belum membuat pilihannya.
"Tanggungjawab untuk keputusan itu terletak pada lelaki itu sendiri; ia adalah siapa yang akan menanggung akibatnya: apakah ia akan menjadi syurga atau neraka? "menyatakan katalog pameran.
Senario lady-or-the-tigiger yang sama berlaku di "Wayfarer Triptych" (tahun 1500-10) yang dipinjam dari Boijmans. Seorang pelawat, mungkin seorang Everyman, melihat di bahunya ketika dia berjalan jauh dari rumah pelacuran. Pakaian tergantung di tingkap rumah tangga; seorang lelaki di sudut; dan beberapa canoodle di pintu. Seolah-olah perkara tidak mencukupi, babi minum di palung - tidak syak lagi merujuk kepada Anak Prodigal - di hadapan rumah.
The Wayfarer (atau The Pedlar) (Muzium Boijmans Van Beuningen melalui Wikicommons) Lelaki itu telah meninggalkan rumah itu, tetapi pandangan kerinduannya, serta pintu masuk dan lembu yang tertutup menghalang jalannya ke hadapan, mempersoalkan sejauh mana dia bersedia untuk terus berjalan sepanjang jalan yang lurus dan sempit, dan bukannya merosot. Dan pakaian robeknya, kecederaan kaki yang jelas, dan beberapa aksesori pelik lain pada orangnya lebih banyak masalah awan.
Menghidupkan televisyen atau menonton sebilangan filem pada hari ini, seseorang boleh menemui kesan-kesan khas-berat tentang urutan misteri yang membangkitkan setan Bosch dan neraka. Dalam hal ini, Bosch sudah pasti lebih awal dari waktunya.
Tetapi karya-karyanya juga sangat abadi, terutamanya gambarannya orang yang berjuang dengan keputusan kehidupan asas: melakukan kebaikan, atau melakukan kejahatan. Kostum dan kepekaan agama dan sejuta aspek lain adalah zaman pertengahan, tetapi pada inti mereka, keputusan dan persoalan mengenai apa yang mentakrifkan manusia sangat moden.
