Pada tahun 2001, seorang juruteknik komputer kesepian yang tinggal di kawasan pedalaman di Jerman Utara diiklankan dalam talian untuk seorang lelaki yang baik yang bersedia untuk mengambil bahagian dalam tindakan seksual yang saling memuaskan. Pemberitahuan Armin Meiwes serupa dengan banyak orang lain di Internet kecuali untuk butiran yang lebih penting: Orang yang diminta mesti bersedia dibunuh dan dimakan.
Meiwes tidak perlu melihat jauh. Dua ratus tiga puluh kilometer di Berlin, seorang jurutera bernama Bernd Brandes bersetuju untuk pergi ke rumah ladang Meiwes. Di sana, video gory yang kemudiannya ditemui oleh polis didokumentasikan penyertaan consesual Brandes dalam makan malam yang mematikan. Kanibalisme adalah kedua-duanya kejutan kepada orang Jerman dan satu teka-teki kepada pendakwa Jerman yang ingin menuduh Meiwes dengan jenayah.
Kanibalisme mungkin taboo yang paling suci, tetapi persetujuan mangsa biasanya menghapuskan jenayah, jelas Emilia Musumeci, seorang kriminologi di University of Catania, di Itali, yang mengkaji kanibalisme dan pembunuh bersiri.
Lebih dari segi teknikal, kanibalisme tidak ditakrifkan sebagai undang-undang jenayah Jerman yang melampau: Sehingga itu, undang-undang terhadap pembunuhan telah cukup untuk menampung kanibalisme. Sekiranya Brandes telah melancarkan kehidupannya sendiri, bagaimana mungkin Meiwes dituduh membunuh?
Kerana persetujuan mangsa, Meiwes pada mulanya didapati bersalah atas sesuatu yang serupa dengan bunuh diri dibantu, dan dijatuhi hukuman penjara lapan tahun. Sekiranya tidak ada kekecohan yang meluas mengenai penalti yang seolah-olah lemah, Meiwes akan keluar penjara sekarang. Sebaliknya, kegemparan membawa kepada pemeriksaan selanjutnya, di mana Meiwes didapati bersalah atas pembunuhan untuk keseronokan seksual. Dia mungkin menghabiskan sepanjang hayatnya di penjara.
Kasus Meiwes yang luar biasa adalah salah satu daripada topik yang akan dibincangkan hujung minggu ini di sebuah persidangan kanibal yang diselenggarakan di Manchester Museum-yang pertama di dunia, mengatakan banyak menghadiri pertemuan itu.
Idea persidangan kanibalisme mungkin kedengaran seperti asas untuk lelucon yang mengerikan mengenai makanan jari-jari kopi. Walau bagaimanapun, terdapat biasiswa kanibal serius yang berlaku dalam banyak bidang, kata penganjur persidangan Hannah Priest, pensyarah di Manchester University, yang sebelum ini menjadi tuan rumah mesyuarat akademik lain mengenai manusia serigala dan raksasa di bawah panji syarikat penerbitan Hic Dragones. "Dari filem seram kontemporari hingga kesucian Ekaristi zaman pertengahan, dari teori Freudian hingga fiksyen sains, kanibal dan kanibalisme terus menangkis dan menimbulkan tipu muslihat kita, " mengiklankan laman web persidangan tersebut.
Apabila panggilan untuk abstrak keluar pada kejatuhan lepas, "respons pertama kami adalah satu daripada antropologi, satu lagi adalah muzik heavy metal dan yang ketiga adalah pada kesusasteraan abad ke-18, " kata Imam. "Akademi akan cukup membincangkan hal-hal yang sangat mengganggu dalam istilah yang sangat sopan dan lupa bahawa tidak semua orang bercakap mengenai perkara ini sepanjang masa."
Ia mungkin sesuai bahawa persidangan itu sepatutnya berlaku di Eropah kerana rantau ini mempunyai kronik panjang kanibal, sejak zaman purba melalui Renaissance, sehingga kes Meiwes abad ke-21. Di samping itu, kawasan ini telah memberi kami kurniaan kanibal fiksyen, termasuk Dracula, yang boleh dikatakan sebagai pengguna darah manusia yang paling terkenal di dunia dan pendengar yang gory terhadap daya tarikan budaya pop semasa dengan vampir dan zombi.
Eropah mempunyai bukti fosil tertua kanibalisme. Dalam artikel Sains 1999, ahli paleontologi Perancis melaporkan bahawa tulang 100, 000 tahun dari enam mangsa Neanderthal yang ditemui di sebuah gua Perancis yang dipanggil Moula-Guercy telah dipecahkan oleh Neanderthals lain dalam cara untuk mengekstrak sumsum dan otak. Di samping itu, tanda alat pada mandible dan femur mencadangkan bahawa daging lidah dan paha telah dipotong untuk digunakan.
Kanibalisme di Moula-Guercy bukanlah peristiwa terpencil dalam sejarah purba. Dalam dekad yang lalu, para penyelidik telah melaporkan bukti lain bahawa Neanderthal terus makan antara satu sama lain sehingga sebelum kehilangan mereka. Dalam satu penemuan khusus di gua El Sidrón di Sepanyol, ahli paleontologi mendapati bahawa keluarga 12 orang telah dipecah, berkulit dan kemudian dimakan oleh Neanderthal lain sekitar 50, 000 tahun yang lalu.
Ketika awal Homo sapiens mula terlibat dalam kanibalisme adalah topik perdebatan, walaupun jelas mereka akhirnya melakukannya, kata Sandra Bowdler, profesor arkeologi emeritus di University of Western Australia. Bukti yang kurang jelas bahawa ini terjadi pada masyarakat pemburu manusia awal, katanya, walaupun pada tahun 2009 Fernando Rozzi, di Pusat Nasional de la Récherche Scientifique, di Paris, melaporkan mencari tulang rahang Neanderthal yang mungkin telah disembelih oleh manusia awal.
Walaupun Homo sapiens Eropah tidak memakan satu sama lain dalam prasejarah, mereka pastinya dalam masa yang lebih moden. Rujukan kepada kanibalisme ditaburkan di seluruh banyak dokumen agama dan sejarah, seperti laporan bahawa daging manusia yang dimasak telah dijual di pasaran Inggeris pada abad ke-11 semasa kebuluran, kata Jay Rubenstein, seorang ahli sejarah di University of Tennessee, Knoxville.
Walau bagaimanapun, insiden kanibal yang pertama di dunia yang dilaporkan oleh akaun berganda, bebas, pertama berlaku semasa Perang Salib oleh tentera Eropah, Rubenstein berkata.
Kisah-kisah pertama ini menyetujui bahawa pada tahun 1098, setelah pengepungan yang berjaya dan penangkapan kota Ma'arra di Syria, tentara Kristian memakan daging umat Islam setempat. Selepas itu, fakta-fakta menjadi keruh, kata Rubenstein. Beberapa penulis sejarah melaporkan bahawa mayat-mayatnya dikumpulkan secara rahsia dalam "perjamuan jahat" yang ditanggung oleh kebuluran dan tanpa kebenaran pemimpin ketenteraan, kata Rubenstein. Laporan lain mencadangkan kanibalisme dilakukan dengan kelulusan tersirat para atasan ketenteraan yang ingin menggunakan cerita-cerita perbuatan kejam sebagai taktik ketakutan psikologi dalam pertempuran salib masa depan.
Walau bagaimanapun, masyarakat Eropah pasca Perang Salib tidak selesa dengan apa yang berlaku di Ma'arra, kata Rubenstein. "Semua orang yang menulis tentangnya terganggu, " katanya. "Perang Salib Pertama adalah epik Eropah yang pertama. Ia adalah kisah orang yang ingin meraikan. "Tetapi pertama-tama mereka harus berurusan dengan noda yang memalukan.
Sebahagian daripada masalahnya ialah kanibalisme di Ma'arra hanya tidak sesuai dengan imej diri Eropah. Pada zaman pertengahan, musuh-musuh kebudayaan bukanlah tentera atau wira agama - biasanya digambarkan sebagai kanibal atau gergasi, "terutamanya dalam naratif pencerobohan dan penaklukan wilayah, " kata Geradine Heng, dalam Kanibalisme, Perang Salib Pertama dan Kejadian Romantik Abad Pertengahan. " Ahli-ahli sihir, orang-orang Yahudi, orang liar, orang-orang Timur, dan orang-orang kafir boleh dianggap seperti-memang, mestilah-kannibal; tetapi pada khayalan abad pertengahan abad ke-12, subjek Kristian Eropah tidak boleh. "
Menjelang abad ke-16, kanibalisme bukan hanya sebahagian daripada perabot mental orang Eropah; ia adalah bahagian biasa dari ubat sehari-hari dari Sepanyol ke England.
Pada mulanya, sedikit tahi mumia pulverized yang diimport dari Mesir digunakan dalam preskripsi terhadap penyakit, tetapi amalan itu tidak lama lagi berkembang termasuk daging, kulit, tulang, darah, lemak dan air kencing mayat tempatan, seperti penjenayah yang baru dilaksanakan dan badan-badan yang digali secara haram dari kuburan, kata University of Durham Richard Sugg, yang menerbitkan sebuah buku pada tahun 2011 yang dipanggil Mummies, Cannibals and Vampires: Sejarah Perubatan Corpse dari Renaissance kepada para Victorians .
Kanibalisme ubat mencapai tahap demam sekitar 1680, kata Sugg. Tetapi amalan ini dapat dikesan kembali kepada doktor Greek Galen, yang mencadangkan darah manusia sebagai sebahagian daripada beberapa remedi pada abad ke-2 AD, dan ia terus berjalan ke abad ke-20. Pada tahun 1910, sebuah katalog farmaseutikal Jerman masih menjual mumia, kata Louise Noble, yang juga menulis buku mengenai topik yang dikenali sebagai Kankamatisme Perubatan dalam Sastera dan Budaya Bahasa Inggeris Awal Awal .
Walaupun orang Eropah makan "mumia" untuk menyembuhkan penyakit fizikal mereka, budaya yang sama menghantar mubaligh dan penjajah ke Dunia Baru untuk menyembuhkan orang asli Dunia Baru daripada kanibalisme biadab yang mereka anggap, beberapa di antaranya sama-sama direka sebagai rasional untuk penaklukan, kata Bowdler. "Pastinya mungkin orang Eropah memakan lebih banyak daging manusia pada masa itu berbanding orang di Dunia Baru, " kata Sugg.
"Ia adalah paradoks besar, " tambah Noble. Istilah kanibal digunakan untuk menggambarkan seseorang yang rendah diri manakala yang "bertamadun di Eropah juga makan bit tubuh manusia, " katanya.
Perkataan kanibal pertama kali memasuki bahasa Inggeris pada pertengahan abad ke-16 dengan cara penjelajah Sepanyol, kata Carmen Nocentelli, seorang sarjana perbandingan dan kultur komparatif abad ke-16 di University of New Mexico. Ia berasal dari perkataan Spanish Canibales, yang digunakan oleh Columbus dalam buku hariannya untuk menggambarkan penduduk pribumi kepulauan Caribbean yang dikhabarkan sebagai pemakan daging manusia, kata Nocentelli. Dalam buku hariannya, jelas Columbus tidak pada mulanya percaya khabar angin itu, tambahnya.
Tetapi nama itu terperangkap: Cannibal menjadi istilah popular yang digunakan untuk menggambarkan orang-orang di Dunia Baru. Ia sememangnya lebih seksi daripada bahasa Yunani dan kemudian kata Latin "antropropagi, " yang kamus 1538 mentakrifkan sebagai "orang di Asia, yang memakan lelaki, " kata Nocentelli.
Kerana terdapat bukti bahawa kolonis membesar-besarkan akaun kanibalisme di Dunia Baru, beberapa ulama berpendapat bahawa semua laporan kanibalisme di tanah jajahan adalah fiksyen. Tetapi keseimbangan bukti mencadangkan beberapa laporan pastinya benar, kata Bowdler, iaitu, dari protein darah manusia yang terdapat dalam fosil di Amerika Selatan tapak tangan untuk laporan langsung dari sumber yang boleh dipercayai mengenai amalan kanibal di Aztec Mesoamerika dan Brazil Tupinambá. "Salah satu sebab kanibalisme begitu kontroversial adalah kerana kita mempunyai beberapa akaun terperinci mengenai bagaimana ia berfungsi dalam masyarakat, " kata Bowdler.
Bowdler telah menyusun senarai akaun yang boleh didokumentasikan dari kanibalisme di seluruh dunia bahawa dia akan hadir pada persidangan hujung minggu ini. Khususnya, dia akan membincangkan kategori kanibalisme di mana memakan daging manusia "tidak dianggap buruk dan buruk" dalam masyarakat di mana ia diamalkan, katanya.
Satu kategori sedemikian adalah survival kanibalisme, di mana orang menggunakan satu sama lain daripada keperluan mutlak, seperti 16 orang yang terselamat dalam kemalangan pesawat 1972 di pergunungan Andes atau ahli ekspedisi 1845 gagal Sir John Franklin ke Arktik.
Kategori lain adalah kanibalisme mayat, penggunaan orang mati semasa upacara pengebumian, diamalkan melalui abad ke-20 di Wilayah Dataran Tinggi Timur Papua New Guinea dan Amazon Brazil dan Peru. "Ini bukanlah seperti yang kita bayangkan secara naluriah, mengerikan dan menjijikan, " kata Sarah-Louise Flowers dari University of Manchester dalam abstrak persidangannya, "tetapi sebaliknya merupakan perbuatan kasih sayang dan rasa hormat kepada orang yang mati, cara untuk membantu mangsa untuk mengatasi kesedihan mereka. "
Sebagaimana beberapa peserta konferensi membandingkan kategori penggunaan manusia yang boleh diterima secara budaya dengan kes pembunuh siri kanibal, penyampai persidangan lain akan memilih selain kanibal dalam budaya pop, seperti episod kanibalisme balas dendam dalam sitkom animasi South Park, populariti blockbuster daripada novel romantik vampire novel Twilight dan kemunculan Call Of Duty: permainan video zombi .
Dengan tajuk ceramah seperti "Flesh-Eaters in London: Cosmopolitan Cannibals in Fiction 19th Century Century and the Press, " "Guess Who Come to Dinner? Di dalam Minda Killer Serial Cannibal, "dan" Bon Appetit! Pertahanan ringkas tentang Kanibalisme, "orang hanya boleh berharap canapés persidangan adalah vegetarian.
