Edward O. Wilson dari Universiti Harvard tahu kuasa yang menakutkan sarang secara langsung dan pergelangan kaki pertama, lutut lutut, apa-apa tampalan kulit yang tidak diserap kerana ahli biologi evolusi terkenal telah merayap melalui hutan hujan tropika yang mempelajari sebahagian besar spesies semut agresif di dunia. Semut adalah sektor yang paling berjaya di alam semulajadi alam semulajadi, mengira mungkin satu perempat daripada semua perkara ternakan daratan - peratusan biomassa yang sama yang kita dapat menuntut. Mereka ditemui di setiap benua kecuali Antartika dan dalam hampir setiap permulaan yang mungkin, dan walaupun anda tidak suka semut pada berkelah, anda tidak akan menyukai taman yang digosok antiseptik semut.
Kandungan Terkait
- EO Wilson Mengadu Saintis Besok untuk Mencari Kekayaan Tidak Terciptanya di Bumi
Seperti Wilson telah belajar melalui pengalaman yang menyakitkan, semut akan mempertahankan sarang mereka secara bersungguh-sungguh, ganas, hingga mati jika perlu; dan lebih terperinci kediaman, lebih ganas sistem keselamatan tanah air. Di dalam kanopi hutan di khatulistiwa Afrika dan Asia, semut berangin membina sarang swag yang menakjubkan dengan daun yang dijahit bersama dengan benang sutera yang diekstrak dari jajaran larva koloni. Jika mana-mana makhluk makhluk dalam jarak berbau sarang, askar semut penenun akan merebus untuk menggigit dan menyembur peluru asid formik. Di Kepulauan Solomon semasa Perang Dunia II, Wilson menulis, "penembak jitu marin yang memanjat pokok dikatakan takut dengan semut tenun semangka seperti yang mereka lakukan di Jepun."
Dalam yang baru diterbitkan The Conquest Sosial Bumi -buku ke-27 dari pemenang dua kali ini Pulitzer Prize-Wilson berpendapat sarang adalah penting untuk memahami dominasi ekologi bukan sahaja semut, tetapi manusia juga. Semut memerintah rumah-rumah kecil yang mereka huni, menyerahkan serangga lain dan haiwan kecil kepada kehidupan di pinggir; manusia memiliki macroworld, kata Wilson, yang telah kami ubah begitu radikal dan cepat sehingga kami kini memenuhi syarat sebagai sejenis kekuatan geologi. Bagaimanakah kita dan semut dapat kuasa besar kita? Dengan menjadi penyelaras super, kumpulan kumpulan, bersedia untuk mengetepikan keinginan kecil, keinginan yang mementingkan diri dan pemikiran saya untuk bergabung dengan pasukan dan merebut peluang sebagai suku mengorbankan diri sendiri. Terdapat banyak haiwan sosial di dunia, haiwan yang mendapat faedah dengan hidup dalam kelompok yang lebih besar atau lebih rendah. Walau bagaimanapun, beberapa spesies telah membuat lompatan dari semata-mata sosial untuk eusosial, "eu-" yang bermaksud benar. Untuk melayakkan diri sebagai eusocial, dalam definisi Wilson, haiwan mesti hidup dalam masyarakat pelbagai generasi, mengamalkan pembahagian buruh dan berkelakuan secara altruistik, bersedia untuk mengorbankan "sekurang-kurangnya beberapa kepentingan peribadi mereka terhadap kumpulan itu." Sukar untuk menjadi eusosialis. Bukankah anda lebih suka merebut, menipu dan pergi? Namun, hasil kerjasama yang mantap dapat menjadi sangat besar. Eusociality, Wilson menulis, "adalah salah satu inovasi utama dalam sejarah kehidupan, " sama dengan penaklukan tanah oleh binatang akuatik, atau penciptaan sayap atau bunga. Eusosociality, beliau berpendapat, "menciptakan superorganisma, tahap kerumitan biologi yang lebih tinggi di atas organisma itu." Yang mendorong kepada keadaan yang tinggi itu, katanya, sentiasa menjadi harta benda yang berharga, menjadi tumpuan ahli kumpulan kembali setiap hari dan menarik mereka lebih dekat bersama-sama sehingga akhirnya mereka memanggilnya pulang. "Semua spesies haiwan yang telah mencapai eusociality, tanpa pengecualian, pada mulanya terbina sarang yang mereka bela diri dari musuh, " tulis Wilson. Burung hantu. Sarang lebah. Sebuah api unggun yang meletup di mana kanak-kanak gua boleh bermain, peninggalan peninggalan tinggal dan jalur kerbau menyala sepanjang hari. Pasti penindas, tentu saja, akan dilempari batu penglihatan.
Seperti Wilson melihatnya, manusia adalah kera eusocial, dan dalam gabungan kami yang melampau, kami berdiri terpisah-dari monyet dan kera hidup yang lain, dan dari banyak hominid yang sama ada didahului atau wujud bersama kami dan kini telah pupus, termasuk Homo neanderthalensis, yang nampaknya tidak banyak untuk membina tapak perkhemahan yang rumit atau bersamaan dengan sarang lain. Terhadap dorongan fronte bersatu Homo sapiens, yang dipalsukan di api unggun dan tidak diragukan lagi diperkuatkan melalui nyanyian "100 botol mead di dinding" yang kerap, Neanderthal mungkin tidak berdaya seperti belalang di jalan semut tentera.
Namun sifat eusosial kami, Wilson menekankan, tidak seperti semut robotik. Ia dibangunkan di sepanjang jalan yang sama sekali berbeza dan terikat dengan aspek lain dari kemanusiaan kita-anatomi kita, akal dan emosi kita, rasa kehendak kita. Dia membawa kita berputar-putar dengan elegan sebelum melancarkan prasejarah kita, yang menonjolkan peraturan pengundian berturut-turut untuk mencapai dominasi global keseluruhan. Peraturan No 1: Jadilah haiwan terestrial. "Kemajuan dalam teknologi di luar batu-batu yang ditarik dan batang kayu memerlukan api, " kata Wilson. "Tidak ada kura-kura atau sotong, tidak kira betapa cemerlang, dapat mencipta balok dan menjalin." Peraturan 2: Menjadi haiwan terestrial yang besar. Sebahagian besar makhluk tanah beratnya hampir satu paun atau dua, tetapi jika anda mempunyai otak yang besar, anda memerlukan tubuh yang besar untuk menyokongnya. No. 3: Dapatkan tangan dengan betul. Lupakan pelan, hooves atau cakar. Untuk memegang dan memanipulasi benda-benda, anda perlu "menggenggam tangan dengan jari-jari lembut." Dengan angka fleksibel dan ibu jari yang menentang kita, kita menjadi kinesthetes yang sempurna, memaksimumkan dunia secara manual dan memperkayakan fikiran kita. "Kekuatan integratif otak untuk sensasi yang datang dari mengendalikan objek, " kata Wilson, "tumpah ke semua kecerdasan domain yang lain." Itu berlaku untuk kecerdasan sosial dalam spatula spades. Dengan tangan kita boleh memukul hello, mengelak kesepakatan, terus berhubung atau menyertai dalam kalangan, menyatukan banyak orang sebagai satu.
Semangat hipersosial kami adalah satu rahmat besar dan kutukan yang dahsyat. Eksperimen telah menunjukkan bahawa ia adalah sangat mudah untuk mendapatkan rasa perpaduan di kalangan sekumpulan orang yang tidak dikenali. Beritahu mereka bahawa mereka akan bekerjasama sebagai satu pasukan, dan mereka akan mula bekerja bersama sebagai satu pasukan, sambil menggabungkan antara satu sama lain dengan kualiti positif seperti kepercayaan dan kecekapan-ulasan pelanggan lima-bintang segera.
Namun, kita sama-sama bersedia untuk berperang melawan mereka yang berada di luar kerangka persaudaraan. Dalam eksperimen di mana ahli psikologi membahagi orang ke dalam kumpulan-kumpulan pelabelan yang dilantik sewenang-wenangnya satu set pasukan Blue dan satu lagi Hijau, contohnya-kumpulan-kumpulan itu mula menembak antara satu sama lain dan menyatakan prasangka yang kuat terhadap "lawan" mereka, dengan Greens menuntut Blues tidak boleh dipercayai dan tidak adil. "Pengembaraan untuk membentuk dan mengambil keseronokan yang mendalam daripada keanggotaan dalam kumpulan dengan mudah diterjemahkan pada tahap yang lebih tinggi ke dalam tribalisme, " kata Wilson, dan boleh mencetuskan konflik agama, etnik dan politik yang penuh dengan kekejaman.
Wilson juga mengesan apa yang dia anggap sebagai tragedi keadaan manusia terhadap perjuangan peribadi kita berbanding saya. Dia melihat kita sebagai sejenis ekonomi campuran, buah rumit dari proses yang sangat dipertikaikan yang dikenali sebagai pemilihan berbilang peringkat. Dengan perhitungan ini, beberapa impuls kami adalah hasil pemilihan individu, persaingan anda terhadap semua orang untuk berkongsi barang-barang hidup. Ciri-ciri lain berada di bawah pengaruh pemilihan kumpulan, mendorong kita untuk bertindak secara altruistik demi kepentingan pasukan. Nampak sifat kita yang dipilih secara individu adalah lebih tua dan lebih utama, lebih sukar untuk dikekang, yang kita secara tradisinya melabelkan kebencian: ketamakan, kemalasan dan nafsu, cara kita mengingini kehidupan jiran kita dan kertas atas kegagalan kita dengan kebanggaan. Kecenderungan eusosial kami adalah lebih evolusioner dan lebih rapuh dan mesti digalakkan oleh kumpulan sekiranya kumpulan itu terus bertahan. Mereka adalah hal-hal agama dan karya-karya Ben Franklin dan mewakili kebaikan yang kita kagumi: untuk menjadi murah hati, baik hati dan berkepala, mengawal impuls kita, menunaikan janji-janji kita dan bangkit hingga ke hari ini walaupun kita takut atau terkejut. "Keadaan manusia adalah kegawatan endemik yang berakar pada proses evolusi yang menciptakan kita, " katanya. "Yang paling teruk dalam alam semulajadi kita bersama dengan yang terbaik, dan ia akan menjadi."
Tidak semua ahli biologi bersetuju dengan idea Wilson mengenai sumber dominasi kemanusiaan atau keadaan eksistensi. Sesetengah menentang memanggil manusia eusocial, lebih suka menyekat istilah itu kepada haiwan seperti semut, di mana hanya satu atau beberapa anggota kumpulan yang membiak dan selebihnya hadir pada brood raja. Ahli biologi yang lain tidak suka memilih pemilihan kumpulan, dengan mengatakan model yang lebih mudah, diuji pada masa yang ditetapkan berdasarkan genealogi individu akan dilakukan. Masih yang lain mengamalkan pandangan yang sangat cerah tentang kemanusiaan dan prospeknya. Ahli sains sosial Steven Pinker, juga dari Harvard, berpendapat dalam buku baru-baru ini The Angels Better of Nature kami bahawa perang dan konflik ganas telah menurun dengan mantap dan mungkin tidak lama lagi menjadi usang. Seperti Wilson, Pinker percaya bahawa kuasa-kuasa evolusi telah membentuk sifat manusia ke dalam amalgam yang kompleks dari yang terbaik dan heroik, yang penuh belas kasihan dan tidak bermaruah (walaupun dalam pandangan Pinker, pasukan itu tidak termasuk pemilihan kumpulan). Namun, Pinker berhujah bahawa, walaupun kita mengekalkan asas dan dorongan berdarah, trend sejarah seperti kerajaan yang lebih kuat, peningkatan kemakmuran, literasi, pendidikan, perdagangan dan pemberdayaan wanita telah membolehkan kita untuk menjinakkan mereka dengan berkesan.
Bagi pihaknya, Wilson menanam kesuraman yang dilantik dengan indah. "Kami telah mencipta tamadun Star Wars, dengan emosi Zaman Batu, " katanya. "Kami membelasah" dan "bahaya terhadap diri kita sendiri dan seumur hidup." Penaklukan bumi kita telah berlaku dengan begitu cepat sehingga seluruh biosfera tidak mempunyai masa untuk menyesuaikan diri dan pemusnahan spesies kita tidak semestinya menunjukkan tanda-tanda kehilangan .
Walau bagaimanapun, Wilson berkata, "Daripada etika kesopanan mudah antara satu sama lain, penggunaan alasan yang tidak teratur, dan penerimaan apa yang sebenarnya kita ada, " kita masih boleh menjadikan bumi sebagai "syurga kekal untuk manusia, atau permulaan kuat Satu. "Kami bukan semut, dan kita boleh melakukan apa yang semut tidak dapat: tarik ke api unggun terdekat, bersulang marshmallow, menyanyikan lagu.
