Apabila Brian Hare memulakan kuliah pada tahun 1994, dia menugaskan dirinya sebagai penyelidik atas simpanse. Mentornya, Michael Tomasello, baru sahaja mula menyiasat sama ada cimpanzi dapat memahami apa yang ada dalam simpanse-atau mungkin juga pemikiran manusia. Hare berkata kemahiran seperti itu tidak begitu sukar. Lagipun, dia memberitahu Tomasello, "anjing saya melakukan itu." Tomasello kelihatan ragu-ragu. Dan kemudian dia bercakap kata-kata yang sering mengilhami penemuan saintifik: "Buktikannya."
Kandungan Terkait
- Ujian seorang ahli Primatologi
- Inovator muda dalam Seni dan Sains
- Firman Terakhir
Jadi Hare melakukannya. Menggunakan garaj ibu bapanya sebagai makmalnya dan anjing keluarga sebagai subjek penyelidikannya, 19 tahun mencipta percubaan mudah. Apabila seekor anjing tidak menonton, dia menyembunyikan satu merawat di bawah satu daripada dua cawan plastik. Dia kemudian menunjukkan anjing cawan itu dan sama ada menunjuk atau melihat yang merangkumi makanan. "Mereka tahu apa yang perlu dilakukan, " katanya. "Mereka menuju lurus kanan dan merawatnya." (Anjing tidak dapat mencium bau tempat makanan tersembunyi.)
Walaupun hasil percubaan Hare mungkin tidak mengejutkan banyak pemilik anjing, kajian itu menarik perhatian saintis yang mempelajari kognisi haiwan. Pada masa itu, ramai yang teragak-agak untuk kredit mana-mana haiwan dengan keupayaan untuk membuat kesimpulan tentang apa yang lain sedang berfikir-hanya manusia sepatutnya mempunyai kemudahan tersebut.
"Eksperimen ini menguji sama ada haiwan mampu memikirkan pemikiran orang lain, seperti yang kita lakukan, " kata Hare. "Jika anda menyembunyikan makanan dan memandangnya, memberikan anjing sebagai isyarat sosial, ia harus memahami: 'Dia melihat di mana makanan itu tersembunyi, Dia mahu saya menemuinya dan dia tahu di mana ia tersembunyi, kerana dia menyembunyikannya.' "
Tetapi Hare tidak berniat untuk mengkaji sahabat lelaki-cimpanzi adalah yang membuatnya ingin menjadi saintis. Dia bermimpi menuju ke hutan tebal di Afrika Timur, seperti wira, Jane Goodall, untuk mengikuti dan mempelajari cimpanzi. "Saya pernah menonton filem mengenai Jane ketika berusia 9 tahun, " katanya. "Saya fikir, 'Wah, saya juga akan melakukannya!'"
Itulah sebabnya dia menyertai Tomasello di Pusat Penyelidikan Primate Nasional Yerkes Emory University di Atlanta. Walau aneh, apabila dia dan Tomasello menyiasat keupayaan cimpanzi untuk mengikuti jari menunjuk seseorang atau arah pandangannya, kera dilakukan lebih buruk daripada anjing. "Saya terkejut, " kata Hare. "Lagipun, simpanse adalah saudara terdekat kami, dan apabila anda menghabiskan masa di sekelilingnya, anda segera melihat bagaimana pintar dan sosial mereka."
Tertarik dengan ketidakupayaan simpanse untuk mengikuti petunjuk sosial yang mudah, Hare memutuskan untuk menyelidiki lebih mendalam dalam fikiran mereka ketika dia pergi ke Harvard untuk doktornya. Dia fikir dia akan pergi ke Uganda dengan Richard Wrangham, seorang primatologi yang mempelajari cimpanzi di Taman Negara Kibale di Uganda. "Tetapi Wrangham berkata dia mahu saya pergi ke Siberia untuk mempelajari beberapa rubah, " kata Hare. "Saya fikir, 'Oh tuhan saya, saya mesti meniupnya! Dia membuang saya-saya diasingkan di Siberia.'"
Sebenarnya, Wrangham mahu Hare melihat eksperimen yang menarik di Institut Cytology and Genetics di dekat Novosibirsk, Rusia. Sejak 1959, para penyelidik telah membiak rubah perak untuk satu sifat: keserasian dengan orang. Raksasa yang sudah hampir mendekati orang telah dibenarkan membiak; mereka yang menunjukkan ketakutan atau tingkah laku yang agresif hilang kelayakan dari kolam gen (iaitu, dibuat menjadi bulu bulu). Selepas 30 generasi, tingkah laku musang telah berubah sepenuhnya. Mereka bukan sahaja kehilangan ketakutan mereka terhadap orang, tetapi mereka seperti anjing. Mereka berlari ke orang-orang dan menggoyang ekornya. Mereka berevolusi telinga, bulu corak, ekor keriting, dan gigi dan tulang yang lebih kecil.
Penyelidikan genetik terkini menunjukkan bahawa anjing telah dijinakkan dari serigala-bukan musang-sehingga saintis di Novosibirsk tidak hanya menyerupai asal-usul anjing peliharaan; mereka ingin tahu bagaimana kemurahan boleh dibiakkan. Wrangham mengesyaki bahawa rubah jinak dapat membantu Hare memahami anjing. "Saya fikir bahawa pengurangan agresif semata-mata, yang disebabkan oleh pembesaran, mungkin sebabnya anjing memberi perhatian yang lebih baik kepada manusia, " kata Wrangham. "Saya tahu hipotesis ini dapat diuji dengan mengkaji rubah-rubah ini dan Brian akan berfikir percubaan kreatif yang bijak."
Hare sudah mencurigai bahawa anjing telah berkembang keupayaan untuk memahami isyarat menunjuk manusia kadang-kadang selepas mereka dijinakkan dari serigala kelabu sekitar 15, 000 tahun yang lalu. "Serigala lebih mirip cip pada ujian ini, " kata Hare. Dari percubaan pertama, anjing-anjing-bahkan anjing-anjing itu hanya menghancurkan serigala. Sejak anak-anak memancarkan mata mereka, mereka dapat melakukannya, bukan sesuatu yang perlu mereka pelajari. sesuatu yang telah berkembang sejak tinggal bersama kami. "
Tetapi bagaimanakah pemahaman ini berlaku? Adakah ia hasil daripada manusia memilih anjing yang menunjukkan keupayaan, atau adakah ia hanya kesan sampingan pakej pembebasan, seperti yang dicadangkan oleh Wrangham?
Di Siberia, Hare menemui rubah-rubah itu sebagai "betul-betul comel. Mereka hanya mahu melompat di tangan kamu." (Tetapi mereka mempunyai bau busuk, hiperaktif dan akan membuat "haiwan peliharaan yang mengerikan, " kata Hare.) Mereka juga melakukan cemerlang pada ujian untuk memahami gerak isyarat manusia, manakala kumpulan kawalan rubah normal tidak. "Raksasa yang tidak berani tidak dipilih untuk lebih bijak, " kata Hare. "Mereka dipilih untuk 'niceness, ' kerana dapat dikendalikan, dan itu juga berlaku dengan anjing."
Oleh itu, untuk mendapatkan anjing pintar-anjing yang tahu bagaimana untuk menarik seekor domba luncur atau kawanan atau mendengar arahan anda-anda pilih yang tidak takut atau agresif, iaitu mereka yang telah berkembang untuk menjaga serigala asal mereka berhati-hati di teluk. Apabila ketakutan tidak menjadi faktor, manusia dan anjing boleh hidup dan bekerja bersama. "Ia benar-benar tidak ada kaitan dengan apa yang kita fikirkan sebagai kebolehan kognitif utama, " kata Hare. "Ia lebih mudah dan bermula dengan kekangan emosi."
Hare dan lain-lain telah membuat spekulasi bahawa kemahiran sosial dan emosi membawa kepada evolusi kecerdasan dalam kera dan manusia yang hebat. Sejak tahun 1970-an, sesetengah saintis telah mendakwa bahawa haiwan lebih cenderung untuk bertahan dan menghasilkan semula jika mereka dapat membaca isyarat sosial-untuk mengesan ahli-ahli kumpulan yang lain dan menipu mereka jika perlu. Tetapi Hare memberi tumpuan kepada jenis kecerdasan sosial yang sedikit berbeza, keupayaan untuk bekerja dengan orang lain, tidak kira sama ada mereka orang asing atau pangkat yang lebih rendah dalam hierarki sosial. Usaha Hare untuk mencari akar utama dari toleransi sosial kita - dan oleh itu, menurut beliau, kecerdasan kami-membawanya, akhirnya, untuk mengekalkan impiannya yang asal.
Hari-hari ini Hare, 31, mempelajari cimpanzi dan bonobos di tempat perlindungan di Uganda, Republik Congo dan Kongo, ketika tidak berada di rumahnya di Institut Max Planck di Leipzig, Jerman. Beliau telah berpuluh-puluh eksperimen dijalankan di tempat suci, menyiasat tingkah laku sosial kera dan bagaimana mereka mempengaruhi kemampuan haiwan untuk menyelesaikan masalah.
Dari kajian-kajian ini, Hare telah mendapat pemahaman yang lebih baik tentang mengapa simpanse gagal menguji ujian yang mudah. Contohnya, satu eksperimen memerlukan dua simpanse untuk menarik pada hujung bertentangan tali pada masa yang sama. Apabila mereka melakukannya, tali menggerakkan papan dan membawa beberapa makanan lazat dalam jangkauan. "Mereka semua memahami masalah itu, dan mereka tahu apa yang perlu dilakukan untuk menyelesaikannya, " katanya. Tetapi hanya sesetengah cimpanzi yang berjaya: yang itu-apabila mangkuk makanan mereka diletakkan bersama-sama-duduk di sebelah antara satu sama lain dan makan secara damai. Dalam kebanyakan kes, sama ada sekelompok pangkat rendah tidak akan makan di hadapan atasannya, atau serangan yang lebih tinggi yang lain. Pasangan ini gagal mendapatkan makanan di papan "kerana ketegangan sosial. Mereka tidak boleh melampaui itu untuk bekerjasama, " kata Hare. "Hanya simpan yang makan bersama boleh bekerjasama untuk menyelesaikan tugas ini."
Tetapi bonobos, saudara terdekat chimps, melegakan ketegangan sosial dengan cepat dan bersemangat: apabila dua atau lebih bonobos, sama ada jantina, bertemu antara satu sama lain, mereka mempunyai pertarungan seks yang cepat. Kemudian mereka menyelesaikan dan mengusahakan masalah itu bersama-sama. Ujian Bonobos ace Hare.
Ada pelajaran di sini untuk kami, kata Hare. "Orang-orang sejati mempunyai otak dan bahasa yang lebih besar, dan sebagainya. Tetapi kita tidak akan mengembangkan jenis kecerdasan yang kita miliki-jenis yang membolehkan kita menggunakan otak kita bersama-sama, untuk membina sesuatu, menjadi fleksibel mental-jika kita 't mempunyai perubahan dalam perangai. " Iaitu, kita terpaksa menjadi lebih seperti bonobos dan kurang mirip chimps, yang berkepala tinggi, takut kepada orang yang tidak dikenali dan umumnya tidak toleran terhadap apa-apa simpanse yang lebih rendah di hierarki sosial. "Kita terpaksa kehilangan semua sifat itu untuk menjadi siapa kita, " tambahnya. Mengawal ketakutan seseorang, memberi perhatian kepada orang lain, mencari kegembiraan dalam bekerja dengan orang lain-itulah jalan ke kecerdasan, katanya, sama ada untuk anjing, kera atau manusia.
Virginia Morell telah menulis tentang Zuni, migrasi wildebeest dan pembaikan lubang ozon untuk Smithsonian.
