Menjelang Ogos 1918, bandar New Orleans lumpuh dengan ketakutan. Di malam hari, Axeman of New Orleans (ketika ia diketahui) memecah masuk ke dalam sarang barang-barang buatan Itali, menyerang gerabah dan keluarga mereka. Ada yang dia cedera; empat orang yang ditinggalkannya mati. Serangan itu ganas. Sebagai contoh, Joseph Maggio telah tengkoraknya patah dengan kapaknya sendiri dan kerongkongannya dengan pisau cukur. Isterinya, Catherine, juga memotong kerongkongnya; Dia asphyxiated pada darah sendiri ketika dia keluar.
Beberapa serangan maut yang tidak menyasarkan orang Itali juga dianggap sebagai karya Axeman walaupun ini kemudian membuktikan tidak menjadi kes itu. Walau bagaimanapun, New Orleanians terkejut. Akhbar itu menyatakan bahawa komuniti pendatang Itali sangat takut, dengan lelaki yang panik yang tinggal sepanjang malam untuk menjaga keluarga mereka. Penguasa Polis New Orleans Polis Frank Mooney mengesyaki bahawa pembunuh itu adalah "pembunuhan yang dahsyat ... yang mengamalkan darah."
The Axeman menyerang rumah tangga di New Orleans dari 1917 hingga Mac 1919. Kemudian pembunuh menyeberangi Sungai Mississippi ke bandar jiran Gretna. Pada malam 9 Mac, dia menyerang Charlie Cortimiglia dalam fesyen biasa, mencederakan Charlie dan isterinya, Rosie, dan membunuh anak perempuannya yang berumur dua tahun.
Mooney percaya ini adalah kerja mereka yang "merosot". Pihak berkuasa Gretna - Ketua Polis Peter Leson dan Sheriff Louis Marrero - bagaimanapun, menetap di sebelah tetangga Cortimiglia, warga tua Iorlando Jordano dan anaknya yang berusia 17 tahun Frank, sebagai penipu. Sebagai tukang grosir, mereka adalah pesaing perniagaan Cortimiglias dan baru-baru ini membawa mereka ke mahkamah atas pertikaian perniagaan.
The Axeman of New Orleans: The True Story
Hanya tiga puluh tahun selepas Jack the Ripper menyusuri jalan-jalan Whitechapel, Axeman New Orleans mengadakan tebusan bandar Amerika.
BeliMasalahnya adalah bahawa tiada bukti membabitkan Jordanos. Para pegawai mengendalikan kesulitan ini dengan menghalangi Cortimiglias yang cedera ketika mereka berada di Hospital Amal, bertanya berulang kali, "Siapa yang memukul kamu?" "Adakah itu Jordanos? Frank melakukannya, bukan? "Menurut doktor yang merawatnya, Rosie selalu berkata bahawa dia tidak tahu siapa yang menyerangnya. Ketika dia cukup selamat untuk dibebaskan, Marrero segera menangkap Rosie sebagai saksi material dan menahannya di penjara Gretna. Dia dibebaskan hanya selepas dia menandatangani afidavit yang membabitkan jirannya.
Apabila Iorlando dan Frank menjalani perbicaraan untuk hidup mereka, satu-satunya bukti terhadap mereka ialah pengenalan Rosie, pengenalan bahawa doktornya sendiri tidak dapat dipercayai. Namun, selepas perbicaraan kurang dari seminggu, kedua-duanya didapati bersalah atas pembunuhan. Iorlando yang berusia enam puluh sembilan tahun dijatuhi hukuman penjara seumur hidup; Frank akan digantung.
Sembilan bulan kemudian, Rosie masuk ke pejabat akhbar Times-Picayune dan menarik balik keterangannya. Dia berkata bahawa St Joseph telah datang kepadanya dalam mimpi, dan memberitahu dia dia harus memberitahu kebenaran. Rosie menandatangani afidavit lain, kali ini mengisytiharkan bahawa dia tidak melihat penyerangnya dan telah ditekan untuk mengenal pasti Jordanos.
Walaupun penarikan balik Rosie, pihak pendakwa tidak segera berputus asa. Pada satu ketika, Rosie terancam dengan tuduhan perjudian jika dia tidak berpegang pada kisah asalnya. Tetapi akhirnya, pada Disember 1920, Iorlando dan Frank berjalan bebas.
Mengapa pihak berkuasa Gretna begitu cepat menganggap jiran-jirannya, yang mana tidak ada bukti, mestilah pembunuh? Kenapa mereka begitu bersedia untuk mengabaikan nasihat Ketua Polis New Orleans, yang percaya bahawa ada orang yang berdarah darah yang mensasarkan pedagang-pedagang Itali?
Bandar Raya Crescent telah mengenal orang Itali dari hari-hari awalnya, dan komuniti perniagaan Itali menubuhkan dirinya di bandar sebelum Perang Saudara. Ketibaan awal ini kebanyakannya berasal dari Itali utara, tetapi ia adalah keperluan untuk tenaga kerja yang murah pada abad ke-19 yang membawa kepada kemasukan besar Sisilia ke negeri dan bandar dan menimbulkan lelaki seperti Iorlando Jordano (Amerized from Guargliardo) buat perjalanan dari Sicily ke Louisiana.
Buruh Sicily gembira dengan penanam gula pasca pembebasan Louisiana yang menemui mereka, sebagai satu penanam menulis, "bangsa yang bekerja keras, menjimatkan wang, dan kandungan dengan ... beberapa keselesaan hidup." Pada tahun 1880-an dan 1890-an, orang Sicilia banjir ke pelabuhan New Orleans dan mendominasi imigresen Itali ke Louisiana: lebih 80 peratus daripada pendatang Itali yang tiba di New Orleans adalah Sicilian. Ada yang tinggal. Menjelang tahun 1900, bandar ini mempunyai komuniti Itali terbesar di Selatan; kira-kira 20, 000 (menghitung anak-anak pendatang) tinggal di New Orleans.
Tetapi yang paling banyak dibiarkan buruh di tebu dan tanaman kapas, kehidupan yang berat yang memberi mereka peluang untuk menjimatkan wang. Seorang pendatang yang berhati-hati menaikkan upahnya boleh menyerang dirinya sendiri dalam masa beberapa tahun. Setakat yang menaruh perhatian kepada penanam, ini adalah satu masalah dengan pekerja Itali. Penanam merungut bahawa mereka tidak dapat menyimpan orang Itali di lapangan kerana dalam beberapa tahun mereka akan "diletakkan dengan sedikit wang dan bersedia untuk memulakan kedai buah atau kedai runcit di beberapa bandar jalan raya." Menjelang 1900, kecil Perniagaan milik Itali telah berkembang di seluruh Louisiana.
Tetapi kejayaan komersil imigran Sicily tidak dapat melindungi mereka dari prasangka kaum di Amerika Selatan. Orang Itali tidak pernah digantikan sepenuhnya oleh buruh hitam di Louisiana tetapi bekerja bersama-sama orang Afrika-Amerika di ladang. Walaupun orang Itali, tidak memahami hierarki perkauman di Selatan, tidak menemui apa-apa yang memalukan tentang ini, kerana orang kulit putih asli kesediaan mereka untuk melakukannya menjadikan mereka tidak lebih baik daripada "Negro, " Cina, atau kumpulan "bukan putih" yang lain. Orang-orang Sicily yang berambut perang sering dianggap tidak putih sama sekali, tidak ada apa-apa kecuali "busur hitam." Ia tidak hilang pada pemerhati kontemporari yang juga buruh Afrika-Amerika membezakan antara orang kulit putih dan orang Itali dan merawat rakan sekerja mereka dengan, seperti yang dijelaskannya, "Kadang-kadang menghina, kadang-kadang mesra, kebiasaan nama pertama" mereka tidak akan pernah berani bekerja dengan orang kulit putih yang lain.
Pandangan bahawa "jurang" tidak lebih baik daripada "Negro" membantu menyumbang prasangka yang semakin meningkat terhadap pendatang Itali pada tahun 1870-an dan 1880-an. Mereka berhadapan dengan kecurigaan dan serentak orang ramai. Pada tahun 1929, hakim New Orleans menyatakan pandangan umum terhadap kebanyakan orang Sicily di New Orleans sebagai "watak yang tidak diingini, yang sebahagian besarnya terdiri daripada penipu yang paling kejam, bodoh, degradasi dan kotor, dengan sesuatu yang lebih daripada campuran unsur jenayah . "
Di New Orleans, French Quarter, bahagian tertua bandar yang dipenuhi dengan rumah bandar Creole, telah menjadi kawasan kejiranan Itali. Pada awal abad ke-20, begitu ramai orang Sicily berkumpul di French Quarter yang lebih rendah berhampiran sungai bahawa kawasan dari Jackson Square ke Esplanade Avenue, antara Decatur dan Chartres, dikenali sebagai "Little Palermo."
Salah satu trajektori yang paling biasa untuk Sicily yang bercita-cita tinggi di New Orleans dan di tempat lain ialah dari pekerja ladang hingga petani trak dan penjaja ke kedai runcit.
Menjelang awal abad ke-20, orang Itali mengambil alih perniagaan runcit. Mereka hanya memiliki 7 peratus kedai runcit di New Orleans pada tahun 1880. Menjelang tahun 1900, 19 peratus adalah milik Itali, dan pada tahun 1920 mereka berlari sepenuhnya separuh dari semua bahan makanan di kota.
Sesetengah orang Itali memang sangat baik di New Orleans: Setelah bekerja di ladang tebu, Joseph Vaccaro menjual buah-buahan dari keranjang yang disediakan. Dia kemudian menggunakan gerai buah di New Orleans French Market untuk melancarkan perniagaan grosirnya dan akhirnya membuat kekayaannya mengimport jeruk dan pisang. Giuseppe Uddo memulakan kerjayanya menjunjung minyak dan keju zaitun dari keranjang kuda sebelum mendirikan Progresso Food Products.
Walaupun kejayaan itu, stereotaip yang tidak menyenangkan berpaut kepada pendatang Itali, beberapa di antaranya mempunyai asas dalam realiti. Orang-orang Sicil membawa mereka ke Amerika suatu keriangan dan tidak percaya kepada pihak berkuasa yang membawa mereka untuk menyelesaikan pertikaian mereka dengan cara yang lama: penjelmaan . Sistem keadilan ini bertahan di Sicily ke abad ke-20; pendatang membawanya bersama mereka ke New Orleans, dan vendettas, baik peribadi dan profesional, tidak jarang sekali. Begitu banyak tembakan dan perkelahian pisau berlaku sepanjang Decatur Street yang digelar "Vendetta Alley."
Ketakutan terhadap jenayah pendatang berakhir pada 1890-1891 dengan pembunuhan Ketua Polis New Orleans David Hennessy. Pegawai popular itu ditemui dengan tembakan senapang patah ketika dia tiba di rumah pada malam 15 Oktober 1890. Mortally cedera, Hennessy menegaskan, "The dagos mendapat saya." Dia sebelum ini telah terlibat dalam pertikaian keras antara dua orang Itali puak, Provenzanos dan Matrangas.
New Orleanians mendapati mudah untuk mempercayai bahawa pembunuhan Hennessy dihubungkan dengan persengketaan dan kumpulan penjenayah Itali yang diorganisasikan, akhbar yang sering dirujuk sebagai "Mafia" bertanggungjawab.
Polis menangkap beberapa orang Sicily, yang akan dibicarakan dalam dua kumpulan. Selepas set pembebasan awal, seorang penjenayah menyerang penjara, membunuh 11 orang tertuduh. Mereka menyerang beberapa yang telah dibebaskan, dan juga beberapa orang yang masih belum dicuba.
Kumpulan geng Itali pastinya aktif di New Orleans, walaupun sejarawan kejam Humbert S. Nelli menegaskan, aktiviti jenayah mereka "tidak dapat tepat ditakrifkan kepada Mafiosi." Ahli sejarah Robert M. Lombardo menjelaskan bahawa, "Mafia bukanlah organisasi jenayah rahsia tetapi bentuk organisasi sosial yang berkembang di Sicily dan selatan Itali di bawah keadaan yang sangat spesifik. "Ia, katanya, " suatu bentuk tingkah laku dan sejenis kuasa, bukan organisasi rasmi. "
Sebaliknya, sejenis peras ugut kecil yang dikenali sebagai Jenayah Tangan Hitam-amalan dan bukannya organisasi-wujud di mana mangsa terancam dengan keganasan jika wang yang dituntut tidak dibayar. Kejahatan semacam itu adalah di mana-mana di komuniti selatan Itali di seluruh AS menjelang abad ke-19 dan awal abad ke-20, termasuk New Orleans, dan hanya hilang apabila keturunan pendatang menjadi cukup berdamai untuk mengadu kepada pihak polis.
Warga New Orleans cenderung menguasai penjelmaan, Mafia, dan Tangan Hitam, pada abad ke-20 yang awal menggunakan "Mafia" dan "Tangan Hitam" secara bergantian, menggunakan kedua-duanya untuk merujuk kepada organisasi jenayah rasmi. Memandangkan sejarah ini, tidaklah begitu menghairankan apabila New Orleanians menyangka bahawa serangan ke atas penjual Itali mungkin disambungkan ke cubaan meletup atau blackmail.
Walau bagaimanapun, detektif New Orleans, John Dantonio, seorang pakar yang terkenal di "Mafia, " menolak idea itu, mengatakan bahawa serangan Tangan Hitam tidak akan meninggalkan mana-mana mangsa yang selamat seperti yang sering dilakukan Axeman. Dia bersetuju dengan Frank Mooney, penguasa polis New Orleans, yang yakin serangan itu adalah karya "jahat, " "keperibadian Jekyll dan Hyde, seperti Jack the Ripper. ... [S] secara tiba-tiba impuls untuk membunuh datang kepadanya dan dia mesti mematuhinya. "Dengan kata lain, apa yang sekarang kita panggil pembunuh bersiri.
Walaupun pandangan Mooney dan Dantonio, apabila Axeman menyerang Cortimiglias, pihak berkuasa Gretna dapat dengan mudah menerima pembelahan di antara dua perniagaan Itali daripada yang mereka dapat idea bahawa "iblis" yang dahagakan darah mengamuk jalan-jalan. Malah beberapa pegawai polis New Orleans masih percaya bahawa penjelasan itu boleh menjelaskan pembunuhan Axeman.
Para pegawai Gretna juga mempunyai pendedahan yang mencukupi kepada tradisi-tradisi Dunia Lama kaum imigran Sicily yang mempunyai sedikit keraguan tentang bukti pembuatan terhadap suspek "jelas" mereka; kerana penyalahgunaan kuasa ini tiada alasan yang ada. Tetapi kerana kejahilan mereka terhadap pembunuh bersiri - pada masa itu konsep baru - mereka tidak boleh dipersalahkan. Dan mengesyaki pembongkaran Itali tidak sepenuhnya tidak masuk akal dalam satu masa ketika pertikaian di kalangan pendatang Itali tidak jarang mengakibatkan serangan atau pembunuhan.
Pemeriksaan rapat terhadap serangan yang dikaitkan dengan Axeman menunjukkan bahawa tidak semua serangan ini sebenarnya adalah hasil karya beliau. Tetapi seseorang itu secara khusus mensasarkan pedagang-pedagang Itali, kedua-duanya pada 1917-1919, dan pada 1910-1911 ketika serangan serentak yang sama berlaku. Menurut saksi mata mangsa yang selamat, Axeman adalah lelaki kelas pekerja putih berusia 30-an ketika serangan bermula. Dari kemudahan yang dia memecah masuk ke dalam bahan makanan dan menggunakan pin sepatu kereta api, alat pencuri biasa, polis menyimpulkan bahawa dia adalah pencuri yang berpengalaman.
The Axeman lenyap dari New Orleans selepas serangan ke atas Cortimiglias. (Pembunuhan Mike Pepitone pada bulan Ogos 1919, sementara kadang-kadang dikaitkan dengan Axeman, sebenarnya nampaknya telah menjadi sebahagian daripada vendetta yang lama). Bukti dari rekod polis dan akaun surat khabar, bagaimanapun, menunjukkan bahawa dia melanda di tempat lain di Louisiana, membunuh Joseph Spero dan anak perempuannya di Alexandria pada bulan Disember 1920, Giovanni Orlando di DeRidder pada bulan Januari 1921, dan Frank Scalisi di Lake Charles pada bulan April 1921. Modus operandus pembunuh adalah sama: melanggar runcit Itali pada tengah malam dan menyerang tukang gunting dan keluarganya dengan kapak mereka sendiri. The Axeman kemudiannya hilang dari sejarah.
Orang Itali dari New Orleans tidak. Mereka terus berjaya. Walaupun sebagai hasil dari pertumbuhan pasar raya, kedai runcit akhirnya hilang, mereka, seperti begitu banyak pendatang di hadapan mereka, menyertai masyarakat arus utama Amerika sambil terus mengekalkan identiti etnik mereka sendiri.
