Sekitar Mall: Dokumentari Lama pada Suku Barat Dipulihkan

Jurugambar yang berpangkalan di Seattle, Edward Curtis mempunyai semangat tunggal. Bermula pada tahun 1890-an, dia berupaya mendokumenkan apa yang dia dan kebanyakan orang sezamannya percaya adalah "bangsa yang lenyap" - yang berasal dari India Amerika.

Dari Kisah Ini

[×] TUTUP

Pandangan yang mendalam mendedahkan bagaimana jurugambar terkenal mengubah negatif kacanya, mewujudkan imej popular penduduk asli Amerika yang masih wujud hari ini

Video: Edward Curtis: Memotretkan India Utara Amerika

Selama 30 tahun, Curtis mengembara di seluruh Amerika Utara dengan mengambil beribu-ribu gambar orang asli, yang sering membuat mereka dalam keadaan "primitif". "Terdapat banyak kumpulan yang dianggap sebagai orang eksotik yang tinggal di Amerika Utara, dan dia mahu secara romantik dan sengaja menjadikan mereka seperti yang wujud dalam masa lalu tradisional, " kata Joanna Cohan Scherer, ahli antropologi di Muzium Sejarah Alam Smithsonian Nasional dan pengarang buku baru Curtis foto. "Tanpa soalan, dia adalah jurugambar paling terkenal dari Orang Asli Amerika dari zaman ini."

Untuk mendapatkan wang untuk projeknya, Curtis beralih kepada Hollywood. Pada tahun 1913, dia pergi ke pantai barat Kanada untuk membuat filem. Menggunakan ahli suku Kwakwaka'wakw Pulau Vancouver (juga dikenali sebagai Kwakiutl) sebagai pelakon dan tambahan, Curtis mendokumenkan tradisi dan tarian tempatan. "Gambar harus dibuat untuk menggambarkan tempoh sebelum lelaki putih itu datang, " tulisnya pada tahun 1912 kepada Charles Doolittle Walcott, Setiausaha Smithsonian, salah seorang penaja projek. Pada masa yang ditetapkan, beliau membayar tukang Kwakwaka'wakw untuk membina topeng dan pakaian tradisional dan juga mempunyai pelakon-yang kebanyakannya telah memotong rambut mereka dengan gaya Eropah-memakai rambut palsu panjang. Filem yang bertajuk In The Land of the Hunters Head, memulakan kerjaya di New York dan Seattle pada tahun 1914 untuk mencapai kejayaan yang kritikal. Tetapi ia adalah kegagalan pejabat kotak. Para penonton mengharapkan tepees dan kuda-bukan tarian yang rumit, bergaya dan topeng upacara kompleks Kwakwaka'wakw. "Kerana mereka bukan orang India yang stereotip, orang tidak tahu apa yang perlu difikirkan, " kata Aaron Glass, seorang ahli antropologi di Muzium Sejarah Alam Amerika di New York City.

Baru-baru ini, Glass dan kolaborator, Brad Evans, seorang profesor Bahasa Inggeris di Rutgers University, menetapkan untuk membangkitkan semula filem Curtis. Satu cetakan separa yang rosak muncul pada tahun 1970-an, tetapi ia tidak mempunyai pemandangan utama. Dalam arsip setengah puluhan dari Los Angeles ke Indiana, pasangan itu mendapati gulungan filem tidak dilihat sejak tahun 1915 dan mendapati skor orkestra asal filem itu (difailkan secara tidak betul dalam laci di Institut Penyelidikan Getty di Los Angeles). Bulan lalu, filem yang dipulihkan telah disiarkan di Galeri Seni Nasional Washington, DC. Seorang orkestra pemuzik Native American, yang ditaja bersama oleh Muzium Negara Indian Amerika, melakukan skor asal.

Budaya yang difikirkan oleh Curtis akan hilang lagi, terus dipelihara oleh keturunan orang-orang yang bertindak dalam filemnya hampir satu abad lalu. Banyak upacara yang digunakan oleh Curtis untuk kesan dramatik-termasuk potongan-potongan "Tarian Kanibal" yang simbolis dan sangat sensasi-masih dilakukan hari ini. Filem Curtis memainkan peranan penting dalam pemeliharaan itu. Kumpulan-kumpulan kebudayaan Kwakwaka'wakw telah menggunakan serpihan filem sebagai semacam visual visual tentang bagaimana datuk nenek mereka melakukan segala-galanya dari menari untuk mengayuh kanu perang besar. "Kami mempunyai sekumpulan artis tarian yang semuanya berkaitan dengan pelakon asal dalam satu cara atau yang lain, " kata Andrea Sanborn, pengarah Pusat Kebudayaan U'mista di Alert Bay, British Columbia. "Budaya ini sangat hidup, dan semakin kuat."

Joanna Cohan Scherer adalah ahli antropologi di Smithsonian National Museum of Natural History dan pengarang buku baru Curtis foto. (Joanna Cohan Scherer) "Bermula pada tahun 1890-an, [Edward S. Curtis] mendokumentasikan apa yang dia dan kebanyakan orang sezamannya percaya adalah" bangsa yang lenyap "- yang berasal dari India Amerika." (Perpustakaan Kongres) Walaupun menerima pujian kritis, filem Curtis adalah kegagalan pejabat kotak. (Bill Utley Collection) Gambar oleh Edward S. Curtis c. 1907-1930 parti perkahwinan Qagyuhl. (Edward S. Curtis / Perpustakaan SI) Jurugambar Edward S. Curtis cuba merekodkan "bangsa lenyap" (anak perempuan ketua, 1910). (Edward S. Curtis / Perpustakaan SI) Kotsuis dan Hohhuq - Nakoaktok. Edward S. Curtis foto c. 1907-1930. (Perpustakaan Kongres) "Tanpa soalan [Edward S. Curtis] adalah jurugambar paling terkenal dari Orang Asli Amerika dari zaman ini, " kata Joanna Cohan Scherer, ahli antropologi di Smithsonian National Museum of Natural History. (Perpustakaan Kongres) "Kebudayaan yang dikira Curtis akan hilang terus berkembang, dipelihara oleh keturunan orang yang bertindak dalam filemnya hampir satu abad yang lalu." (Perpustakaan Kongres) Penari bertopeng - Qagyuhl. Edward S. Curtis foto c. 1907 - 1930. (Perpustakaan Kongres) "Selama 30 tahun, Curtis mengembara ke seluruh Amerika Utara dengan mengambil beribu-ribu gambar orang asli, yang sering membuat persembahan dalam situasi 'primitif'." (Perpustakaan Kongres) Curtis menggunakan ahli suku Kwakwaka'wakw Pulau Vancouver sebagai pelakon dan tambahan dalam filemnya. (Perpustakaan Kongres) Menari untuk memulihkan bulan yang terpesong. (Edward S. Curtis / Perpustakaan SI)