Apa yang menarik minat anda untuk cerita ini?
Ia hanya luar biasa, kerana ia adalah satu bentuk seni baru. Selimut-kuil itu benar-benar cantik, tetapi selain itu, terdapat sejarah yang tersendiri di belakangnya. Ini adalah wanita yang keluar dari tradisi yang kita tidak fikir sebagai seni, yang benar-benar naif kita, kerana tradisi selatan hitam adalah tradisi yang memberi kita semua muzik yang menjadikan muzik Amerika apa itu. Kita sepatutnya tahu bahawa seni visual juga akan begitu, dan kita tidak tahu.
Bagaimana anda pertama kali mendengar tentang selimut?
Dari mulut ke mulut. Semua rakan artis saya yang melihatnya di Houston berkata, "Anda perlu pergi, anda tidak boleh percaya rancangan ini!" Artis mengatakan kepada saya. Jadi apabila ia datang ke New York sudah tentu saya pergi. Dan saya terpesona.
Adakah rakan seniman anda bertindak balas dengan cara yang sama seperti seni moden - Mark Rothko atau lukisan Paul Klee, sebagai contoh?
Dengan cara yang jauh berbeza. Mereka tahu Rothko, mereka tahu Paul Klee, mereka tahu bahawa tradisi keseluruhan, tetapi ini adalah sesuatu yang mereka tidak tahu apa-apa tentang, dan mereka tidak mengharapkannya, kerana anda memikirkan selimut sebagai pola ini yang dilakukan oleh orang ramai. Tetapi ini bukan tentang corak, mereka tentang cara artis membuat seni: mereka membuat persediaan dan mereka datang dengan penyelesaian dan mereka menggunakan apa yang ada di tangan. Jadi ia hanya mengejutkan.
Bukan artis seolah-olah mencari selimut lebih mudah daripada mereka mungkin Rothko atau Klee. Adakah media yang membuat seni lebih selesa, atau orang-orang yang menarik cerita di belakang selimut?
Banyak orang yang terancam oleh seni. Pergi ke muzium seni dan melihat Rothko, mereka fikir ada sesuatu yang mereka tahu. Dengan selimut anda pergi melihat mereka dan anda tidak fikir ada apa yang anda sepatutnya tahu. Kuil-kuil ini keluar sebagai tradisi yang kuat, tetapi tradisi yang berbeza daripada Rothko-memang ada tradisi kepada artis-artis hitam selatan ini, kita tidak mengenali mereka, tidak seorang pun daripada kita mengenali mereka. Jadi orang awam pada tahap bermain dengan orang lain. Saya berfikir bahawa kandungan emosi juga sebahagian besar daripadanya. Kemudian ada kandungan emosi yang seluruhnya datang dalam seni, seperti lagu Johnny Cash atau Maria Callas aria-anda tahu, kesedihan dalam suara mereka, kita benar-benar mendapatkannya dengan selimut, terutamanya dalam pameran pertama Lorraine Pettway . Ia seperti pergi ke opera tragis-sejarah itu benar-benar datang. Bahagian lain adalah mereka yang sangat cantik, semua orang merasakan betapa cantiknya mereka, sama seperti mereka ketika melihat lukisan.
Adakah penghias melihat diri mereka sebagai artis?
Sekarang mereka lakukan. Dan itu akan menjadikan seni mereka lebih baik. Generasi muda yang membesar belajar bagaimana membuat quilts tetapi berhenti ketika mereka berusia 16 tahun dan mendapati anak lelaki sedang membuat selimut lagi. Mereka faham bahawa apa yang orang suka tentang selimut bukanlah mereka corak yang cantik tetapi itu idea-idea mereka yang keluar dari selimut. Perhatian adalah membuat komuniti artis, artis yang bercakap antara satu sama lain sebagai artis.
Di manakah anda tinggal di Gee's Bend?
Saya tinggal dengan Mary Lee Bendolph kerana bandar ini adalah satu setengah jam dari mana-mana hotel. Saya tidur di bawah salah satu selimutnya dan ia adalah hangat dan cantik, tentu saja. Mary Lee membuat saya mentega untuk sarapan pagi, dan telur dan bacon, dan saya pergi ke gereja bersama dia. "Anda Akan Tahu Kebenaran" Gereja Baptis berada di dalam sebuah khemah yang ditakdirkan juri di samping lubang yang telah digali untuk menjadi asas bagi sebuah gereja baru. Saya tidak dapat menekankan betapa pentingnya gereja dalam kehidupan wanita ini, dan dalam setiap pembukaan sekarang mereka menyanyikan injil, dan mereka baik. Saya tidak akan lupa bahawa Mary Lee hanya bangun di gereja dan menyanyi, itu hanya hebat. Mary Lee adalah seorang wanita yang glamor dan bermaruah, dengan ketawa besar yang gelembung dan terapung dari nota untuk diperhatikan. Ada juga sesuatu yang membingungkannya, terutamanya apabila dia mengambil mike dan bernyanyi di hadapan gereja, cara dia melakukannya dan melakukan setiap pembukaan pameran, bergoyang irama.
Selepas gereja, anak perempuan Mary Lee, Essie goreng ikan patin yang diberikan oleh jirannya. Dia membuatnya di dalam rumah asap sehingga ia lembut di tengah dan rangup di luar. Kami memakannya dengan berpakaian ranch, duduk di belakang rumah Mary Lee, keluar dari angin, pada musim bunga matahari, di sebelah pagar cyclone, bercakap tentang kehidupan Mary Lee, sementara anak saudaranya dari Atlanta menonton televisyen di anjung tertutup di depan, disaksikan oleh gambar-gambar Martin Luther King, Al dan Tipper Gore dan keluarga Mary Lee.
Apa yang paling mengejutkan mengenai Bend Gee?
Maruah dan kekuatan wanita ini. Mereka mempunyai kehidupan yang susah dan keras ini, dan ada kemarahan di sana, mungkin, tetapi tidak ada kepahitan. Mereka hanya berdiri dan mereka pergi dan mereka membawa keluarga mereka dengan mereka. Saya mungkin lebih mengagumi mereka berbanding sesiapa yang pernah saya temui, kerana mereka baru saja melaluinya sebagai wanita yang luar biasa.
Anda seorang pengkritik seni - melaporkan cerita ini sama dengan cerita seni lain?
Saya telah dihantar ke seluruh dunia untuk membuat cerita. Saya telah pergi ke India dan saya pergi ke Rusia ketika ia masih Kesatuan Soviet dan semua itu, jadi apa yang mengejutkan saya adalah bahawa menemuramah wanita di Gee's Bend begitu banyak persamaan dengan duduk dan bercakap dengan seorang artis di Bombay atau Moscow atau Kaherah atau New York. Artis bercakap tentang seni dari dalam diri mereka, mereka bercakap tentang proses membuat seni, dan terdapat banyak kesamaan tentang cara mereka mendekatinya, dan ia sangat sama di Gee's Bend kerana di seluruh dunia. Dan itu satu kejutan besar.
