Saya mengamati siri TV "Wonder Woman" ketika saya masih seorang gadis. Saya tidak pernah mahu berpakaian seperti dia-idea untuk memakai baju emas emas dan celana biru bintang-bintang sepanjang hari seolah-olah bermasalah-tetapi puteri Amazonian itu kuat dan akal, dengan trik tali untuk setiap masalah. Dia seolah-olah bercakap langsung kepada saya, mendesak, "Pergilah mencari sendiri Amazonian dalaman anda." Apabila saya membaca berita bahawa Wonder Woman akan dibangkitkan untuk filem blockbuster pada tahun 2016, Batman vs Superman, ia membuat saya teruja- dan cemas. Adakah pengeluar akan memberi peranan yang sengit seperti asal-usulnya-dan mungkin beberapa tali bahu-atau adakah ia hanya menjadi gula-gula mata kartun?
Kandungan Terkait
- Di Masa Depan, Semua Wanita Akan Menjadi Amazons
Hakikat bahawa dia tidak mendapat pengebilan dalam tajuk membuat saya mencurigakan. Ia tidak akan menyenangi pencipta Wonder Woman sama ada. "Wonder Woman adalah propaganda psikologi untuk jenis wanita baru yang sepatutnya, saya percaya, memerintah dunia, " kata psikolog dan penulis buku komik William Moulton Marston, yang menawarkan visi protofemik yang tidak diragukan lagi cukup radikal pada tahun 1943. "Tidak walaupun gadis-gadis mahu menjadi gadis selagi gaya asas feminin kita kekurangan kekuatan, kekuatan dan kuasa. Tidak mahu menjadi gadis, mereka tidak mahu menjadi lembut, tunduk, sayang damai sebagai wanita yang baik. "
Selama bertahun-tahun, penulis-penulis di DC Comics melembutkan kuasa Wonder Woman dengan cara yang akan marah Marston. Semasa tahun 1960-an, dia hampir tidak menghairankan sama sekali, kurang pahlawan heroik daripada gadis tomboyish di sebelah. Ia tidak lagi jelas sama ada dia dimaksudkan untuk memperkasakan gadis-gadis atau memikat anak-anak lelaki itu. Tetapi jenama inti masih cukup kuat untuk Gloria Steinem untuk meletakkannya di sampul majalah majalah pertama di majalah 1972-dengan slogan "Wonder Woman for President."
Pencipta Wonder Woman tidak mempunyai minat untuk membuktikan hubungan sebenar dengan masa lalu. Walau bagaimanapun, di beberapa bahagian dunia akademik, kewujudan sejarah Amazons, atau mana-mana masyarakat matriarchal, telah lama menjadi isu yang mengamuk. Asal usul perdebatan dapat ditelusuri kembali ke profesor hukum Swiss dan ulama klasik bernama Johann Jakob Bachofen. Pada tahun 1861 Bachofen menerbitkan tesis radikalnya bahawa Amazons bukan mitos tetapi fakta. Pada pandangannya, manusia bermula di bawah pemerintahan wanita dan hanya beralih kepada patriarki pada awal tamadun. Walaupun kekagumannya terhadap wanita-wanita / wanita pendeta bumi yang pernah berpegang teguh, Bachofen percaya bahawa dominasi lelaki adalah langkah yang perlu untuk kemajuan. Wanita "hanya tahu kehidupan fizikal, " tulisnya. "Kejayaan patriarki membawa bersamanya pembebasan semangat dari manifestasi alam."
Tidak menghairankan bahawa komposer Richard Wagner terpikat dengan tulisan Bachofen. Brünnhilde dan rakannya Valkyries boleh dengan mudah disalah anggap terbang Amazons. Tetapi pengaruh Bachofen jauh melampaui Cycle Ring. Bermula dengan Friedrich Engels, Bachofen generasi terinspirasi ahli teori Marxis dan feminis untuk menulis dengan sayang tentang usia sebelum patriarki apabila kejahatan kelas, harta dan peperangan tidak diketahui. Seperti Engels mengenangkannya: "Penumbangan hak ibu adalah kekalahan sejarah dunia seks wanita. Lelaki itu mengambil perintah di rumah juga; wanita itu telah direndahkan dan dikurangkan kepada penghambaan; dia menjadi hamba nafsu dan alat ukur untuk penghasilan anak-anak. "
Walau bagaimanapun, terdapat satu masalah utama dengan teori yang diilhamkan oleh Bachofen: Tidak ada bukti fizikal yang kecil untuk menyokongnya. Pada abad ke-20, salah satu sekolah pemikiran mendakwa bahawa Amazon sebenar mungkin "tanpa bayang-bayang Mongoloid" yang salah dengan wanita Yunani. Satu lagi menegaskan bahawa mereka hanyalah alat propaganda yang digunakan oleh orang Athens semasa tekanan politik. Satu-satunya ahli teori yang masih tidak terkecoh oleh perdebatan yang berputar-putar melalui ahli akademik adalah orang Freudian, yang mana gagasan tentang Amazons jauh lebih menarik dalam abstrak daripada dalam potongan tembikar atau anak panah. Mitos-mitos Amazon muncul untuk memegang kunci kepada neurosis dalaman lelaki Athena. Kesemua wanita itu duduk di atas kuda mereka, contohnya - sememangnya haiwan itu bukanlah pengganti lingga. Adapun kematian mereka yang ganas dalam cerita selepas kisah, ini jelas merupakan ungkapan konflik seksual yang tidak dapat diselesaikan.
Mitos atau fakta, simbol atau neurosis, tidak ada teori yang mencukupi menjelaskan asal-usul Amazons. Sekiranya wanita-wanita pahlawan ini adalah imaginasi imajinasi Yunani, masih ada persoalan yang tidak dijawab mengenai siapa atau apa yang menjadi inspirasi untuk fiksyen yang rumit. Nama mereka adalah teka-teki yang menegaskan orang Yunani kuno. Mereka mencari petunjuk kepada asal-usulnya dengan menganalisis etimologi Amazones, bahasa Yunani untuk Amazon. Penjelasan yang paling popular mendakwa bahawa Amazones adalah derivasi, "tanpa, " dan mazos, "payudara"; penjelasan lain mencadangkan ama-zoosai, yang bermaksud "hidup bersama", atau mungkin ama-zoonais, "dengan ikat pinggang." Idea bahawa Amazons memotong atau membuang payudara kanannya untuk mempunyai kawalan tunduk yang lebih baik menawarkan sejenis kebosanan yang ganas yang merayu kepada orang Yunani.
Penyair SM abad ke-8 Homer adalah yang pertama menyebutkan kewujudan Amazons. Dalam Iliad-yang ditetapkan 500 tahun yang lalu, semasa Bronze atau Heroic Age-Homer disebut mereka agak cursorily sebagai Amazons antianeirai, istilah samar-samar yang telah menghasilkan banyak terjemahan yang berbeza, dari "bertentangan dengan lelaki" menjadi "sama dengan Lelaki. "Walau apa pun, wanita-wanita ini dianggap lawan yang cukup layak untuk watak-watak lelaki Homer untuk dapat membunuh mereka-tanpa kelihatan seperti pembuli-pembuli yang pengecut.
Generasi generasi penyair terus maju dan memberikan Amazons sebagai perjuangan berperang pada kejatuhan Troy-di tepi Trojans. Arktinos Miletus menambah cinta yang ditakdirkan, menggambarkan bagaimana Achilles Yunani membunuh ratu Amazon Penthesilea dalam pertempuran tangan-tangan, hanya jatuh dengan jatuh cinta dengan dia sebagai helmetnya tergelincir untuk mendedahkan wajah cantik di bawahnya. Sejak itu, Amazons memainkan peranan penting dalam legenda Athens. Hercules, sebagai contoh, manusia terakhir yang menjadi tuhan, memenuhi buruh kesembilannya dengan mengambil gaun sulap dari ratu Amazon Hippolyta.
Menjelang pertengahan abad ke-6 SM, asas Athens dan kekalahan Amazons telah dikaitkan secara erat, seperti yang ada pengertian demokrasi dan penaklukan wanita. The Hercules versus mitos Amazons telah disesuaikan untuk memasukkan Theseus, yang orang-orang Athena dihormati sebagai pengintip Yunani purba. Dalam versi baru, Amazons datang menyerbu selepas Theseus dan menyerang bandar itu dalam pertempuran yang dikenali sebagai Perang Attic. Ia nampaknya satu perkara yang rapat. Menurut abad pertama AD Yunani penganut Plutarch, Amazons "tidak perniagaan remeh atau wanita untuk Thisus. Kerana mereka tidak akan mendirikan perkhemahan mereka di dalam kota, dan tidak pernah berperang di tangan Pynx dan Museum, mereka tidak menguasai negara sekitar dan mendekati bandar dengan tidak terkalahkan. "Walau bagaimanapun, Keberanian Athena menyelamatkan hari itu.
Perwakilan bergambar bergambar yang pertama dari pahlawan Yunani yang melawan Amazons dengan ketat berpakaian mulai muncul pada seramik sekitar abad keenam SM Ide ini dengan cepat ditangkap dan tidak lama lagi "amazonomachy, " sebagai motif dipanggil (arti pertempuran Amazon), dapat ditemukan di mana-mana: pada perhiasan, friezes, barangan isi rumah dan, tentu saja, tembikar. Ia menjadi trope di mana-mana dalam budaya Yunani, sama seperti Vampire adalah hari ini, dengan sempurna menggabungkan daya seks dengan bahaya bahaya. Perbezaan besar antara penggambaran Amazons dalam seni dan puisi adalah payudara. Para penyair Yunani menolak menyampaikan apa-apa yang kurang daripada kesempurnaan fizikal.
Semakin penting Amazons menjadi identiti kebangsaan Athena, semakin banyak orang Yunani mencari bukti musuh mereka yang kalah. Sejarah abad ke-5 SM Herodotus melakukan yang terbaik untuk mengisi jurang yang hilang. "Bapa sejarah, " seperti yang diketahui, terletak ibu kota Amazon sebagai Themiscyra, sebuah kota yang bertembok di tebing Sungai Thermodon dekat pantai Laut Hitam di Turki utara sekarang. Wanita membahagikan masa mereka antara menjarah ekspedisi sejauh jauh sebagai Persia dan, lebih dekat ke rumah, menubuhkan bandar-bandar terkenal seperti Smyrna, Ephesus, Sinope dan Paphos. Pengekalan terhad kepada peristiwa tahunan dengan suku jiran. Kanak-kanak lelaki telah dihantar kembali kepada bapa mereka, manakala anak perempuan dilatih untuk menjadi pahlawan. Pertemuan dengan orang Yunani pada Pertempuran Thermodon mengakhiri kewujudan idilis ini. Tiga buah kapal Amazons yang ditangkap melarikan diri di sekitar Scythia, di pantai selatan Laut Hitam. Pada mulanya, Amazons dan Scythians bersiap untuk bertarung satu sama lain. Tetapi cinta sememangnya menakluk semua dan kedua-dua kumpulan akhirnya berkahwin. Keturunan mereka menjadi orang nomad, mengembara ke timur laut ke padang rumput yang mana mereka mengasaskan perlumbaan baru Scythians yang dipanggil Sauromatians. "Para wanita Sauromatae telah berlanjut dari hari itu hingga sekarang, " tulis Herodotus, "untuk mengamati kebiasaan kuno mereka, sering memburu menunggang kuda dengan suami mereka ... dalam perang mengambil padang dan memakai pakaian yang sama dengan lelaki .... Undang-undang perkahwinan mereka meletakkannya di bawah, bahawa tidak ada perempuan yang akan menikah sehingga dia membunuh seorang lelaki dalam peperangan. "
Jejak Amazons hampir sejuk selepas Herodotus. Sehingga, iaitu, pada awal 1990-an ketika pasukan arkeologi bersama AS-Rusia membuat penemuan yang luar biasa ketika menguburkan gundukan penguburan 2, 000 tahun yang dikenali sebagai kurgans -outside Pokrovka, sebuah lagun Rusia jauh di selatan Ural Steppes berhampiran Kazakhstan sempadan. Di sana, mereka mendapati lebih daripada 150 kuburan milik Sauromatians dan keturunan mereka, orang Sarmi. Di antara pengkebumian "wanita biasa", para penyelidik menemui bukti wanita yang biasa saja. Terdapat kubur wanita pahlawan yang telah dikebumikan dengan senjata mereka. Seorang perempuan muda, tunduk dari menunggang tetap, berbaring dengan pisau besi di sebelah kiri dan sebuah tongkat yang berisi 40 anak panah di atas kanannya. Kerangka perempuan lain masih mempunyai anak panah yang bengkok yang tertanam dalam rongga. Bukan sekadar kehadiran luka dan belati yang mengagumi ahli arkeologi. Rata-rata, perempuan yang membekalkan senjata mengukur 5 kaki 6 inci, menjadikannya preternaturally tinggi untuk masa mereka.
Akhirnya, di sini adalah bukti para pahlawan wanita yang dapat mengilhami mitos-mitos Amazon. Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, kombinasi penemuan arkeologi baru dan penilaian semula penemuan yang lebih tua telah mengesahkan bahawa Pokrovka tidak anomali. Walaupun jelas bukan masyarakat matriarkal, kaum nomadic kuno dari padang rumput hidup dalam ketenteraman sosial yang jauh lebih fleksibel dan cair daripada polis dari seadanya Athenian.
Kepada orang Yunani, wanita Scythian mestilah kelihatan seperti penyimpangan yang luar biasa, sangat mengerikan. Kepada kita, kubur mereka memberikan gambaran tentang kehidupan dunia di luar Adriatik. Kuat, berani dan berani, wanita pahlawan ini memberikan alasan lain untuk gadis "mahu menjadi gadis" tanpa memerlukan Wonder Woman yang mitos.
