https://frosthead.com

Terhadap Semua Kebarangkalian

Pada satu hari September pada 1883, Ida B. Wells melangkah ke sebuah kereta api di Memphis. Dia berusia 21 tahun dan guru sekolah awam. Selepas dia mengambil tempat duduk dan membuka buku untuk membaca, konduktor menuntut agar dia berpindah ke sebuah kereta yang ditetapkan untuk penumpang hitam. Dia menolak.

Ketika konduktor meraih lengannya, Wells menggigit tangannya. Keras. "Saya telah menyandarkan kaki saya ke tempat duduk di depan dan memegang ke belakang, " dia akan ingat kemudian. "Seperti yang telah digigit dengan teruk, dia tidak mencuba lagi dengan sendirinya." Walaupun dia tidak lebih dari lima kaki tinggi, ia mengambil tiga lelaki untuk menjeratnya dari tempat duduk. Namun, dia enggan duduk di kereta lain dan turun kereta di hentian seterusnya.

Wells menyaman Chesapeake, Ohio, dan Railroad Southwestern pada tahun 1884 kerana melanggar undang-undang penginapan yang sama-dan, dengan begitu, menang. Tetapi Mahkamah Agung Tennessee membatalkan keputusan itu dalam keputusan yang meletakkan asas bagi doktrin "berasingan tetapi sama" yang memisahkan pengasingan kaum di tempat selama beberapa dekad.

Pecahnya, dengan persamaan menariknya terhadap ketidakpatuhan awam Rosa Park di Montgomery, Alabama, 72 tahun kemudian, bukan sahaja mendedahkan keberanian Wells tetapi juga pada dasarnya melancarkan perjuangan seumur hidupnya, yang sering berbahaya untuk menjamin hak-hak Afrika-Amerika . Wanita yang tidak berani ini akan melakukan lebih banyak daripada sesiapa sahaja untuk menghalang keganasan orang kulit hitam oleh orang ramai. Dia juga akan menerbitkan sebuah akhbar, membantu menemui beberapa organisasi bantuan diri Afrika-Amerika termasuk Persatuan Kebangsaan untuk Kemajuan Orang Berwarna (NAACP) -satu hak wanita dan berlari untuk Senat Illinois. Walaupun dia mempelopori taktik yang akan menjadi penting untuk pergerakan hak sivil berabad-abad kemudian, dia tidak begitu dikenali sebagai Frederick Douglass, Booker T. Washington dan WEB Du Bois. Tetapi itu berubah.

Pameran perjalanan gambar-gambar mangsa yang berlumuran-imej-imej yang sangat mengganggu yang koyak pada luka lama dan membangkitkan kontroversi-menimbulkan perhatian kepada gelombang kekejaman yang Wells mempertaruhkan hidupnya untuk berhenti. Joseph Jordan, kurator pameran Tanpa Sanctuary: Lynching Photography di Amerika, berdasarkan pandangan di Atlanta hingga Disember, berkata Wells "berdiri terpisah sebagai penyerang perang yang paling terkenal dan berkesan dalam sejarah."

Satu lagi lakaran dan meraikan kehidupan Wells, Constant Star, telah diadakan di beberapa bandaraya, termasuk Washington, DC, Hartford dan, bulan lepas, Pittsburgh. (Ia pergi ke Palm Beach, Florida, Mac akan datang.) Penerbit drama Tazewell Thompson mengatakan dia telah dipindahkan untuk menyiasat "kekacauan yang tidak berperikemanusiaan" dan menyusun tentang salib Wells terhadap mereka selepas melihat dokumentari 1989, Ida B. Wells: A Hasrat untuk Keadilan . "Ia menghantui saya bahawa wanita kecil ini harus menjadi majorette dram untuk kempen ini, " kata Thompson, seorang rektor teater. "Wells percaya ia adalah tanah undang-undang, dan oleh Tuhan dia akan melihat kepadanya bahawa semua orang diperlakukan seolah-olah 'semua manusia diciptakan sama.'"

Dan biografi Wells yang dijadualkan untuk penerbitan tahun depan dijangka bersinar lebih terang pada visi Uncompromising Wells, yang menduduki beberapa tokoh hak sivil dan sebahagiannya menyumbang mengapa, sehingga baru-baru ini, dia belum menerima pengiktirafan pencapaiannya. "Dia tidak memegang lidahnya sama sekali. Dan dia tidak suka mengikutinya, "kata penulis buku, Paula J. Giddings, seorang profesor Pengajian Afro-Amerika di SmithCollege di Massachusetts. Tidak kurang pentingnya, Wells hanya mendapat perhatian yang terhad dalam akademik, di mana reputasi angka-angka sejarah terbentuk. "Wanita hitam cenderung dipinggirkan dalam kajian Afro-Amerika dan dalam kajian wanita, " kata Giddings.

Selepas perhambaan berakhir di negara-negara bersatu pada tahun 1865, negara-negara Selatan telah menggubal beberapa undang-undang Jim Crow yang menyangkal kesamaan kepada orang Afrika-Amerika. Kumpulan supremacist putih seperti Ku Klux Klan mengutuk warga kulit hitam. Ideologi rasis yang dipakai sebagai "sains" digambarkan sebagai orang kulit hitam sebagai kelam kabut dan rendah. Di dalam suasana yang dibebankan ini, beberapa kejahatan yang paling kejam yang pernah dilakukan di negara ini telah disetujui oleh masyarakat kulit putih pada umumnya, dan bahkan oleh pegawai undang-undang itu sendiri.

Lynching-penculikan, penyeksaan dan pembunuhan lelaki, wanita dan kanak-kanak oleh perusuh-perusuh yang menakutkan-menjadi perkara biasa. Antara tahun 1880 dan 1930, kira-kira 3, 220 orang kulit hitam Amerika dilaporkan berkumpul, bersama dengan 723 orang kulit putih. Tahun 1880-an membawa peningkatan yang dramatik dan berpanjangan dalam peratusan mangsa-mangsa Afrika-Amerika. Ini hukuman mati tanpa undang-undang, buta terhadap jaminan konstitusional proses yang wajar, sering menarik ramai orang. Sesetengah penonton membawa anak-anak dan juga bakul berkelah, seolah-olah pembunuhan yang dahsyat terhadap manusia lain merupakan hiburan, atau lebih buruk lagi, pembaharuan. Ia adalah kejam kejam seorang kawan pada tahun 1892 yang melancarkan Wells, kemudian 29, kepada penyebabnya.

Pada masa itu, Wells telah menjadi wartawan sepenuh masa. Apabila satu siri artikel yang dia tulis mengenai kes mahkamahnya terhadap kereta api itu ditangkap oleh surat khabar Afrika-Amerika di seluruh negara (dan akhirnya membawa kepada lajur), Wells tahu apa yang dia mahu lakukan dengan hidupnya. Dia membeli kepemilikan bahagian dalam Ucapan Percuma, akhbar hitam Memphis, dan menjadi jurulatihnya. "Dia mempunyai banyak saraf, dan tajam seperti perangkap besi, " kata T. Thomas Fortune, editor New York Age, sebuah akhbar hitam terkemuka.

Salah seorang kawannya yang terdekat adalah Thomas Moss, yang memiliki kedai runcit di Memphis dengan dua lelaki kulit hitam lain. Seorang ahli perniagaan putih, yang marah dengan persaingan dari kedai baru, telah menekan pegawai bandar untuk menutupnya. Apabila perbalahan berlaku antara pemuda hitam dan putih berhampiran gedung milik hitam, dia dan penduduk putih lain mengancam untuk memusnahkannya. Selepas sekumpulan lelaki putih berarak ke arah kedai pada waktu malam dipecat dan sekurang-kurangnya ada yang cedera, polis bulat dan dipenjarakan lebih daripada seratus orang kulit hitam. Tetapi Moss dan dua rakannya telah "membawa satu batu di utara batas bandar dan mengejutkan untuk mati, " kata Wells dalam Ucapan Percuma. Akhbar putih tempatan melaporkan kata-kata terakhir Moss: "Beritahu orang saya untuk pergi ke Barat-tidak ada keadilan untuk mereka di sini."

Pembunuhan itu menghancurkan Wells, yang merupakan ibu bapak kepada anak perempuan Mossel. "Kota Memphis telah menunjukkan bahawa tidak ada watak atau kedudukan yang tidak dapat memanfaatkan Negro jika dia berani melindungi dirinya daripada lelaki kulit putih atau menjadi saingannya, " tulisnya dalam sebuah editorial. Kata-kata terakhir Mousing, Wells dan pemimpin hitam lain mendorong peminat hitam meninggalkan bandar, yang katanya "tidak akan melindungi hidup dan harta kita, atau memberi kita perbicaraan yang adil di mahkamah, tetapi membawa kita keluar dan membunuh kita darah sejuk. "

Ribuan orang kulit hitam menyertai "Exodusters" yang berpindah ke Oklahoma dan mata barat lain. Wells mendesak mereka yang terus memboikot jalan raya dan perniagaan putih. Pegawai-pegawai keretapi, dengan anggapan bahawa penumpang-penumpang hitam telah menjauhkan diri dari kepercayaan salah bahawa kereta elektrik berbahaya, mengaku dengan Wells untuk memberitahu pengikutnya kereta-kereta itu selamat. "Teruskan kerja yang baik, " katanya kepada pembaca.

Didorong oleh kemarahan dan kesedihan, Wells menjunam ke penyiasatan yang lebih luas di Amerika, mendokumenkan keadaan lebih daripada 700 kejadian sepanjang dekad sebelumnya. Dia mengembara bersendirian di seluruh Selatan ke tempat-tempat di mana parti-parti lynching telah menembak, menggantung dan membakar mangsa, mengambil kenyataan bersumpah daripada saksi, meneliti rekod dan akaun surat khabar tempatan, kadang-kadang menyewa penyiasat persendirian. Dia mengkaji gambar-gambar badan-badan yang dimansuhkan yang tergantung dari anggota pokok dan para peminjam yang memetik tulang dan abu mayat yang terbakar.

Penemuannya akan mengejutkan banyak orang Amerika, menggugat orang lain dan mengkritik para supremasik putih. Dia membangkitkan kemarahan yang paling kuat dengan menceburi bidang seksual yang tabu. Alasan yang kerap digunakan untuk orang kulit hitam adalah mereka telah memperkosa wanita kulit putih. Tetapi penyelidikannya menunjukkan bahawa rogol tidak pernah didakwa dalam dua pertiga daripada lynchings, dan ketika itu, "rogol" sering didakwa selepas hubungan rahsia ditemui atau mengikuti apa-apa lebih daripada pandangan yang menunjukkan. Dalam satu editorial, Wells berani mencadangkan bahawa ramai wanita putih mempunyai hubungan seks dengan lelaki.

Wells sedang dalam perjalanan ke New York apabila surat khabar putih mencetak semula editorial. Vandals menggeledah pejabat Ucapan Percuma, dan takut untuk hidupnya, jurulatihnya melarikan diri dari bandar. White Racist berjanji kepada Lynch Wells jika dia kembali. Satu kertas Memphis, Evimitar Malam, mengancam pengarang editorial, yang kertas itu dipercayai seorang lelaki. "Ikatlah orang jahat yang menuduh perkara-perkara ini untuk kepentingan. . . tanda dia di dahi dengan besi panas, dan melakukan kepadanya operasi pembedahan dengan sepasang kasut penjahit. "Wells, yang telah bersenjata dengan pistol selepas Moss 'lynching, bersumpah untuk mati berperang. "Saya sudah bertekad untuk menjual hidup saya sekurang-kurangnya jika diserang, " dia kemudian menulis. "Sekiranya saya boleh membawa seorang pengusaha dengan saya, ini akan menjadi lebih sedikit."

T. Thomas Fortune bertemu dengan Wells semasa lawatannya dan meyakininya untuk terus berada di New York City. Di sana dia melepaskan senarai langganan Ucapan Percuma sekarang yang tidak berfungsi menjadi kepemilikan sebahagian dari Zaman New York, yang menerbitkan hasil penyelidikannya. Beliau juga menerbitkan risalah, Southern Horrors: Lynching dalam Semua Fasa-Fasa, yang mana pemecatan terkenal Frederick Douglass, pada tahun 70-an, menulis kata pengantar. "Brave Woman!" Dia menulis, "Jika hati nurani Amerika hanya setengah hidup. . . jeritan seram, malu dan kemarahan akan naik ke Syurga di mana risalah anda akan dibaca. "

Perang salibnya mendapatkan momentum, Wells melawat Great Britain pada tahun 1893 dan 1894, berbicara dalam gereja-gereja yang dibungkus dan ruang kuliah. Para pemidato "berwajah manis" bercakap dengan "penghalusan tunggal, martabat dan penahanan diri, " tulis pemerhati London. "Saya juga tidak pernah bertemu dengan mana-mana pengadil yang begitu berhati-hati dan tidak berwaspada dalam ucapannya. Tetapi oleh pengekangan diri yang luar biasa itu sendiri, dia memindahkan kami dengan lebih mendalam. "

Dia sangat kagum dengan Duke of Argyll, Sir John Gorst, bahawa dia menjadi presiden pengarang Jawatankuasa Anti-Lynching London, yang pertama dari banyak bab seperti itu di Great Britain dan Amerika Syarikat. Keanggotaan London termasuk uskup Canterbury, ahli Parlimen dan editor-penulis kertas paling berprestij di England. Mengenai berani oleh kertas-kertas Southern di Amerika Syarikat dan untuk mendapatkan kebenaran tentang peninggalan di Amerika, Sir John dan jawatankuasanya melawat Amerika Syarikat pada musim panas tahun 1894. Kehadiran kehadiran British, yang mengancam boikot AS barangan, orang Amerika putih yang marah. Gabenor John Altgeld of Illinois berkata orang Southern harus membalas dengan melawat Ireland "untuk menghentikan keganasan di sana."

Seperti yang berlaku, delegasi British melawat negara-negara apabila sebuah parti pembunuhan membunuh enam lelaki kulit hitam berhampiran Memphis. "Jika Ida B. Wells telah menginginkan apa-apa untuk membuktikan pertuduhan terhadap selatan, " kata akhbar Ohio, "tidak ada yang lebih berguna lagi." Kejadian itu menandakan suatu titik perubahan. Malah Scimitar Petang, yang memanggil Wells sendiri dua tahun sebelum itu, kini terdengar bersungut-sungut. "Setiap orang dari kita disentuh dengan rasa bersalah darah dalam perkara ini, " tulisnya.

Ahli sejarah Philip Dray, pengarang At The Hands of Persons Unknown, sejarah penindasan di Amerika, kata kerja Wells memengaruhi perubahan mendalam dalam pemikiran kaum. "Pada zaman ketika kulit hitam ditulis hampir secara semata-mata sebagai masalah, " katanya, "dia telah menubuhkan lynching sebagai amalan di mana kulit putih adalah masalah dan orang kulit hitam yang memerlukan belas kasihan dan keadilan."

Satu taktik yang membuat Wells berkesan, kata ahli sejarah Paula Giddings, adalah bahawa dia memujuk pelabur Utara dan asing bahawa lynchings adalah bentuk anarki, yang merupakan racun untuk pembangunan ekonomi. Pandangan ini mengancam pelaburan yang diperuntukkan untuk Selatan. Panggilannya untuk memboikot di Selatan oleh tenaga buruh hitam menyebabkan negara-negara yang sebelum ini mengabaikan lynchings untuk memikirkan semula kepuasan mereka.

Berikutan kempen Wells, bilangan lynchings turun, dari kemuncak 235 pada tahun 1892, kepada 107 pada tahun 1899, dan undang-undang antisemik telah digubal di beberapa bahagian Selatan. "Dia bertanggungjawab untuk kempen anti-penangkapan pertama di Amerika Syarikat, " kata Giddings. "Dan dia memulakannya hampir dengan sendirinya."

Wells dilahirkan sebagai hamba di holly springs, mississippi, di tengah-tengah Perang Saudara pada bulan Julai 1862. Tiga tahun pertama kanak-kanak itu disaksikan oleh bunyi tembakan dan kegilaan kecil pertempuran, menurut ahli biografi Wells, Linda McMurry dalam Memelihara Waters Bermasalah, yang diterbitkan pada tahun 1998. Pekan ini ditawan dan ditawan kembali oleh tentara yang bertentangan di seluruh konflik, menukar tangan setidaknya 59 kali, menulis McMurry.

Ayah Wells, Jim, adalah anak seorang wanita yang diperkatakan bernama Peggy dan pemiliknya yang putih. Lebih istimewa daripada sesetengah budak, Jim telah dilantik untuk belajar pertukangan kayu.

Selepas perang, dia bekerja sebagai pekerja yang dibayar kepada tukang kayu yang telah mengajarnya, tetapi kehilangan pekerjaannya apabila dia enggan mengundi tiket demokratik supremasi putih. Dalam mempamerkan kecanggihan yang jelasnya disampaikan kepada anak perempuannya, dia membuka perniagaan sendiri di seberang jalan dari bekas majikannya. Ibunya Ida Wells, Elizabeth, seorang juru masak, seorang "wanita lantang yang selalu disebat dan dipukul sebagai hamba, " kata penulis drama Thompson. Sebab dia tidak terbunuh secara langsung, dia percaya, "dia dikenali sebagai tukang masak terbaik di Selatan."

Keberanian Ida Wells, kata Giddings, datang dari bapaknya, seorang pemimpin masyarakat hitam tempatan yang menghadiri pertemuan politik walaupun ancaman keganasan yang pernah ada oleh Ku Klux Klan. Setiausaha Negara Mississippi semasa Pembinaan Semula, James Hill, adalah kawan keluarga. Pada masa yang sama HollySprings menjadi rumah kepada salah seorang daripada dua orang kulit hitam di senat negara.

Keperibadian Ida yang kuat muncul pada usia muda. Dia diusir dari sekolah selepas konfrontasi dengan presiden institusi. Tidak diketahui apa perjuangan itu, tetapi seperti yang dinyatakan oleh McMurry, "Kebencian Ida Ida sering menyerangnya." Krisis hidupnya yang paling besar terjadi ketika epidemik demam kuning melanda HollySprings pada tahun 1878 dan membunuh kedua orang tuanya dan abangnya. Rakan-rakan keluarga mengatur untuk menempatkan lima adik-beradik yang tinggal di rumah di sekitar daerah itu, tetapi Ida yang berusia 16 tahun membatalkan rancangan itu. Dia memanjangkan skirtnya (kelihatan lebih tua) dan mendapat pekerjaan sebagai guru sekolah negara, menyokong adik-beradiknya dengan gaji $ 25 sebulan.

Pada tahun 1881, beliau menerima kedudukan mengajar yang lebih baik di Woodstock, Tennessee, walaupun dia memimpikan kerjaya yang lebih menarik sebagai "wartawan, doktor atau pelakon." Dia belajar penyesuaian dan drama di FiskUniversity di latihan Nashville yang pasti telah membuktikan membantu apabila dia kemudiannya pergi ke litar kuliah.

Dia berusia 32 tahun dan sudah menjadi wartawan dan aktivis ketika berkahwin pada tahun 1895. Frederick Douglass telah merekrut Wells dan Ferdinand Lee Barnett, seorang peguam hitam makmur dan penerbit akhbar The Conservator di Chicago, untuk membantu menulis risalah yang membantah pengecualian peserta hitam dari Pameran Dunia 1893 di Chicago.

Barnett, sebagai militan sebagai Wells, pernah dipenjarakan kerana memberitahu penonton bahawa Amerika adalah "kain kotor" jika ia tidak melindungi semua warganya. Seorang duda dengan dua orang anak lelaki, Barnett tidak lama kemudian mencadangkan kepada Wells, yang akhirnya bersetuju untuk menikah dengannya.

Dia memujuk Barnett, yang sibuk dengan kerja undang-undangnya, untuk menjual The Conservator kepadanya. Kewartawanan, dia kemudian menulis dalam autobiografinya, "adalah yang pertama saya, dan boleh dikatakan, cuma cinta saya." Beberapa hari selepas perkahwinan, Wells mengambil alih akhbar itu.

Biasanya di hadapan waktunya, pengantin baru mengadopsi nama belakang, Wells-Barnett. Pasangan itu mempunyai dua anak perempuan dan dua anak lelaki. Bagi Wells, seperti banyak wanita kerjaya, mengimbangi kerja dan keluarga adalah satu cabaran. Rakannya, pemimpin hakim (dan spinster) Susan B. Anthony, Wells berkata bahawa "sejak anda telah berkahwin, pengaduan seolah-olah hampir berhenti."

Tetapi ketika Wells bergumam setiap hari dengan rasa tanggungjawab yang dibahagikan, dia masih boleh bercakap pada perhimpunan antergis dan di konvensyen kelab wanita, walaupun ketika menyusui. Pada tahun 1898, bayi Herman pergi bersama dengan lawatan lima minggu ibunya ke Washington, di mana dia membincangkan lynchings dengan Presiden William McKinley dan juga melobi Kongres-tidak berjaya - untuk undang-undang anting-anting nasional.

Walaupun Wells mungkin wartawan wanita yang paling menonjol dan aktivis eranya, dia tidak berjaya Frederick Douglass sebagai pemimpin yang diakui A masyarakat Afrika-Amerika setelah "lelaki tua" itu meninggal pada tahun 1895. Para ilmuwan hari ini berspekulasi mengapa itu jadi. Giddings berpendapat ia disebabkan terutamanya oleh jantinanya. Juga, dia bercakap secara terbuka mengenai isu-isu seksual dan pembunuhan yang dianggap tidak sepatutnya seorang wanita di zaman Victoria. Bagi wanita Afrika-Amerika pada awal abad, menulis Patricia Schechter di Ida B. Wells-Barnett dan Reformasi Amerika, 1880-1930 reformasi progresif "disukai pakar profesional, organisasi kebangsaan yang dibiayai dengan baik, dan lelaki."

Dan tidak boleh dipersoalkan bahawa perangai Wells dan baranan berapi bekerja terhadapnya. Dia luar biasa sengit dan tidak berkompromi dalam kesetiaannya terhadap cita-cita beliau dan dia bertempur dengan sezaman sepanjang garis ideologi. "Wells tetap menjadi militan ketika pemimpin lain percaya hubungan sederhana dengan struktur kuasa adalah cara paling berkesan untuk melakukan sesuatu, " kata Giddings.

Orang yang muncul untuk memimpin Amerika hitam pada kurun ke-20 ialah Booker T. Washington, ketua Institut Tuskegee. Beliau bukan sahaja menggesa orang kulit hitam untuk memperbaiki kehidupan mereka melalui buruh kolar biru tetapi juga mencadangkan kompromi yang akan meninggalkan kulit hitam Selatan dipisahkan dan diskriminasi. Wells mengkritik dasar penginapan Washington, kata Dorothy Sterling dalam Black Foremothers: Tiga Nyawa . Dia menceraikannya kerana mendesak orang kulit hitam "menjadi orang kelas pertama dalam kereta Jim Crow" daripada "menegaskan bahawa kereta Jim Crow dihapuskan." Dan apabila beberapa orang kulit hitam dibunuh oleh perusuh putih di North Carolina (berikutan pembunuhan seorang guru besar hitam dan anaknya di South Carolina), Wells menuduh McKinley dengan ketidakpedulian dan tidak bertindak. "Kita mesti melakukan sesuatu untuk diri kita sendiri, dan melakukannya sekarang, " katanya. "Kita mesti mendidik orang-orang kulit putih dari sejarah budak mereka selama 250 tahun." Dilabelkan oleh penyokong Washington dan McKinley, Wells mendapati diri mereka ditolak oleh pertubuhan-pertubuhan yang dia bantu.

Pada tahun 1909, penganjur hitam dan putih bertemu di New York untuk memilih "Jawatankuasa Empat puluh" untuk membentuk agenda bagi NAACP yang baru muncul. Ketika mereka mengundi gerakan Wells untuk membuat lobi untuk menjadi prioritas utama, dia berjalan keluar. Fellow aktivis hitam WEB Du Bois, yang fikir Wells terlalu radikal dan lantang, menggaruk namanya dari jawatankuasa. Wells telah dikembalikan semula selepas penyokongnya membantah. Tetapi dia tidak akan mempunyai hubungan yang mudah dengan NAACP. Ketika majalahnya, The Crisis, menerbitkan sebuah artikel pada tahun 1912 tentang orang-orang yang berkempen melawan lynching, Wells bahkan tidak disebutkan.

Namun dia tidak pernah turun lama. Pada tahun 1910, beliau telah menubuhkan Liga Negro Fellowship untuk membantu pendatang hitam miskin yang mengalir ke Chicago dari Selatan luar bandar. Beliau berkhidmat sebagai pegawai percubaan wanita hitam pertama di Chicago. Pada tahun 1913, dia menganjurkan organisasi hak pilih pertama untuk wanita kulit hitam di Amerika. Dia membantu Ikhwan Perompak Kereta Tidur, sebuah kesatuan pekerja utama, mendapat tempat di Chicago. Dan dia mengilhami wanita kulit hitam di seluruh negara untuk menganjurkan satu gerakan yang menimbulkan Persatuan Wanita Berwarna.

Sekurang-kurangnya dua kali Wells cuba bersara dari kehidupan awam, hanya untuk mempunyai ketidakadilan baru memancingnya kembali ke dalam pergaduhan. Pada usia 59 tahun, dia mengembara dari Chicago ke Little Rock, Arkansas, untuk menyiasat kes 12 lelaki kulit hitam pada baris kematian. Orang-orang, sharecroppers yang telah menganjurkan kesatuan, telah disabitkan kerana berkomplot untuk membunuh orang kulit putih dan mencuri tanah mereka. Selepas banduan memberitahu Wells bahawa mereka telah diseksa, dia menerbitkan sebuah risalah yang menggambarkan penderitaan mereka dan mengedarkannya ke seluruh negeri. Pegawai kemudiannya diampuni dan membebaskan kesemua 12 tahanan.

Pada usia 67 tahun, dia berkata bahawa dia bosan dengan "do-nothings" dalam politik, dia berlari untuk senat negara Illinois. Dia selesai tetapi berjanji untuk belajar dari kesilapan kempen itu.

Dia menumpukan tenaga yang tersisa kepada autobiografi. "Belia kita berhak kepada fakta-fakta sejarah bangsa yang hanya boleh diberikan oleh peserta, " katanya dalam pengantar. Dia berhenti menulis ayat tengah dalam apa yang akan menjadi bab terakhir buku beliau. Selepas seharian membeli-belah, dia mengadu sakit. Dua hari kemudian, dia berlalu menjadi koma; dia meninggal dunia akibat penyakit buah pinggang pada 25 Mac 1931.

Hari ini, Wells diingati sebagai perintis sosial, seorang wanita yang mempunyai banyak jurnalisme dan hak-hak sivil. Tetapi dia terkenal dengan keberaniannya dan pertempuran yang kesepiannya terhadap serangan lynching. "Dia mempunyai visi bagaimana untuk melaksanakan perjuangan semacam itu, bukan atas alasan moral sahaja, tetapi sebagai isu keadilan sosial, " kata kurator Tanpa Sanctuary Joseph Jordan. "Metodologinya tidak hanya akan digunakan sepanjang pergerakan antigris tetapi juga dalam kerja NAACP dan oleh hak-hak sivil dan aktivis hak asasi manusia yang diikuti."

"Jenayah yang berlaku di negara ini tidak boleh dilupakan, " kata Tazewell Thompson. "Mereka masih boleh berlaku hari ini, kerana lynching di Jasper, Texas [dari James Byrd pada tahun 1998] membuktikan." Tetapi terima kasih sebahagiannya kepada Wells, peminat Byrd tidak disambut oleh orang ramai yang bersorak atau dibantu oleh ahli hukum. Mereka didakwa.

Tidak ada surat yang menghiburkan Ida B. Wells lebih daripada apa yang dia terima dari seorang sharecropper Mississippi semasa kempen anting-antingnya. "Satu-satunya perkara yang menawarkan anda dalam usaha yang hebat ialah doa, " tulis lelaki itu. "Perkataan 'Tuhan memberkati dia' ditulis di sini setiap ekar tanah dan di setiap pintu dan di dalam setiap rumah."

Terhadap Semua Kebarangkalian