Di akhir Abad Pertengahan, legenda yang popular telah menceritakan kisah seorang wanita zaman pertengahan yang menyamar dirinya dalam pakaian lelaki dan naik ke peranan pope. Seorang wanita yang berakhir dengan kisah itu memastikan ketabahannya: Ketika perempuan itu, menyamar sebagai Paus Johannes Anglicus, mengetuai perarakan keagamaan melalui Rom pada pertengahan abad kesembilan, dia didakwa bersusah payah, mendedahkan fakta bahwa "Johannes" sebenarnya "Joan . "
Walaupun kebanyakan ahli sejarah percaya Pope Joan tidak lebih daripada mitos yang dicipta oleh pengkritik awal Gereja Katolik, kisahnya terbukti terlalu menggembirakan untuk dilupakan. Selama bertahun-tahun, pelbagai penyelidik cuba mencari Joan yang nyata dan bersejarah. Yang terbaru adalah Michael E. Habicht, seorang ahli arkeologi di Flinders University di Adelaide, Australia.
Live Science Charles Q. Choi melaporkan bahawa pengkaji graphik Habicht dan penyelidik bersama Marguerite Spycher menganalisis monogram papal yang dibentangkan pada syiling zaman pertengahan yang dikenali sebagai peniaga untuk menentukan sama ada mereka mendedahkan apa-apa bukti fizikal untuk pemerintahan Joan.
Melihat syiling yang dikaitkan dengan Paus Yohanes VIII, yang dilaporkan memerintah dari tahun 872 hingga 882, dia dan Spycher mendapati bahawa mereka yang dicetak sebelum ini mempunyai monogram yang sangat berbeza daripada yang dicetak pada akhir pemerintahannya. Habicht tidak melihat reka bentuk yang berbeza sebagai kesilapan manusia semata-mata: Sebaliknya, dia berpendapat bahawa monogram sebelumnya, yang bermula dari 856 hingga 858, tergolong dalam Johannes Anglicus, atau Joan, manakala yang terakhir adalah John VIII.
Habicht mencadangkan bahawa pemerintahan ringkas Joan dipegang di antara Benediktus III dan Nicholas I, yang berkhidmat sebagai ketua gereja di antara 855 hingga 858 dan 858 hingga 867, masing-masing mengikut garis masa yang diterima umum dari paus Katolik.
Menurut siaran akhbar, penyelidikan Habicht dan Spycher kini diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris dari versi Jerman yang baru-baru ini dikeluarkan, berjudul Päpstin Johanna: Ein vertuschtes Pontifikat einer Frau oder fine Legende?, yang diterbitkan oleh Verlag, Berlin.
Bry Jensen, bersama penyampai podcast Pontifacts papal (yang bersedia melakukan episod mengenai Joan), menggambarkan penemuan baru sebagai "menarik" tetapi tetap tidak yakin tentang kewujudan Joan. Pada ketinggian populariti mitos, peninggalan fabrikasi berharga adalah komoditi yang berharga, menimbulkan kemungkinan bahwa tukang kraf yang licik mencipta penafsiran palsu merujuk kepada paus perempuan legenda. Walaupun Habicht menyalahkan kemungkinan pemalsuan, dengan menyatakan bahawa permintaan kontemporen untuk duit syiling zaman pertengahan tidak cukup kuat untuk menjamin penipuan seperti itu, Jensen berpendapat penjelasan ini gagal untuk memalsukan pemalsuan zaman pertengahan.
Monogram yang dibentangkan pada duit syiling zaman pertengahan menunjukkan kehadiran kedua-dua Paus Yohanes VIII dan Paus Johannes Anglicus, atau Joan (Michael Habicht) Mengikut catatan blog British Library yang ditulis selepas Rihanna menyampaikan kepausan kepausan untuk Met Gala 2018, penyebutan langsung pertama Joan muncul kira-kira 300 tahun setelah paus perempuan itu diklaim telah hidup-luput dalam waktu yang disebut Jensen sebagai "muktamad bendera merah."
Beliau menambah, "Tambahan lagi 'sumber pertama' adalah dari tempoh sebenar yang dikatakan berlaku, kurang dipercayai ia harus dipertimbangkan."
Chronicle of Pope and Emperors, sebuah teks abad ke-13 yang dikarang oleh monk Dominican Martinus Polonus, dianggap telah menceritakan kisah paling terkenal dari kisah Pope Joan. Polonus merangkumi pelbagai butir-butir, dari tempat kelahiran Joan hingga ke masa pemerintahannya dan tempat dalam tempoh masa pontificate, tetapi menulis dalam "nada ketidakpastian" yang menyatakan dia ragu-ragu tentang kebenaran sebenar, catatan Kuno Origins .
Kebanyakan ahli sejarah (dan Gereja Katolik kontemporari) menghilangkan kisah paus perempuan sebagai pemikiran angan. Dalam temu bual dengan ABC News, ulama zaman pertengahan Universiti Methodist Selatan, Valerie Hotchkiss menjelaskan bahawa para biarawan zaman pertengahan mungkin melepaskan akaun-akaun yang dibesar-besarkan tentang kehidupan Joan, "memilih mereka dari satu sama lain dan mengubah dan menghiasi mereka".
Implikasinya mengenai cerita Joan, sama ada fiksyen atau sebenar, mendedahkan banyak tentang sikap yang mengabaikan gereja awal terhadap wanita. Sikap semacam itu berlanjutan hingga ke hari ini, dengan Choi Sains Live yang menyatakan bahwa Gereja Katolik masih melarang wanita menjadi ditahbiskan.
Itulah sebabnya, setakat ini, lebih daripada 500 teks sejarah telah disusun berdasarkan kehidupan Joan, Donna Cross, penulis novel 1996, Pope Joan, memberitahu ABC News .
Walau bagaimanapun, bukti yang membangkitkan kewujudan sejarah Joan semakin meningkat. "Tiada sumber di luar Gereja Katolik sehinggalah Reformasi Protestan merujuk kewujudan seorang paus perempuan, " kata Jensen. "Malah musuh-musuh Gereja kelihatan diam tentang ini, walaupun peluang yang sempurna untuk mengutuk gereja."
Jadi, apa yang berlaku dalam cerita selepas Joan dilepaskan? Seperti yang ditulis oleh Evan Andrews untuk History.com, ada yang menyarankan paus perempuan meninggal dunia semasa melahirkan anak, sementara yang lain melukis gambar yang jauh lebih dahsyat di tempat kejadian, menegaskan bahawa orang-orang yang marah melempari Joan mati-tetapi hampir semua versi kisah itu mengakui bahawa ringkas Joan pemerintahan mengakhiri perarakan yang telah ditakdirkan.
Ia mengejutkan bahawa legenda beliau menggunakan kuasa seperti ini: "Ia mempunyai setiap unsur kisah yang menggembirakan, " kata Jensen, "[mengubah] sistem penindasan tegar di atas kepalanya [kepada seorang wanita yang cemerlang yang menyamai atau mengalahkan lelaki rakan sejawat. "
