Lihatlah cukup rapat, dan anda akan mendapati bahawa masyarakat moden menyerupai semut tertentu lebih daripada keluarga saudara terdekat kami, cimpanzi dan bonobo. Tiada simpanse harus mewujudkan lebuh raya, peraturan lalu lintas, dan infrastruktur; mengambil bahagian dalam barisan pemasangan dan kerja berpasukan kompleks; atau memperuntukkan tenaga buruh untuk pembahagian buruh yang berkesan - senarai itu berlaku.
Alasannya adalah bahawa masyarakat semua spesies mempunyai keistimewaan organisasi yang bergantung kepada saiz, dan hanya manusia dan serangga sosial tertentu yang mempunyai populasi yang dapat meletupkan jutaan. Masyarakat simpanse dengan seratus ahli, misalnya, tidak membahas masalah kesihatan awam, tetapi beberapa metropolis semut mempunyai sanitasi skuad. Sama ada dikumpulkan oleh pemikiran pintar (pada manusia) atau warisan genetik (dalam semut), ciri-ciri tertentu diperlukan sebelum banyak individu dapat hidup bersama secara harmonis selama jangka panjang.
Sisi flip adalah bahawa kumpulan yang lebih besar, semakin beragam - dan melampau - respons yang agresif kepada orang luar boleh. Apabila mempertimbangkan persamaan yang kerap berlaku di antara manusia dan serangga sosial, satu selari yang menarik adalah adanya perang dalam kedua-duanya.
Kata perang telah digunakan, saya fikir dengan tidak sengaja, untuk menerangkan segala macam konflik antara binatang dan manusia awal. Mereka mungkin termasuk serbuan atau serangan kecil atau satu lagi yang lain, tetapi apa yang menarik minat saya ialah kemunculan konflik yang biasanya kita fikirkan ketika kita memikirkan perang, yang saya nyatakan dalam artikel 2011 untuk Scientific American sebagai "penglibatan pekat kumpulan menentang kumpulan di mana kedua-dua pihak membinasakan kemusnahan borong. "Bagaimana peperangan itu timbul?
Parti simpanse menjalar ke wilayah lain untuk menyembelih simpanse tunggal - modus operandi normal mereka ketika menyerang pihak luar - tidak benar-benar berperang. Begitu juga, masyarakat semut kecil jarang mengambil risiko besar. Sebagai contoh, anting rahang Acanthogonathus di Costa Rica, mempunyai koloni dengan hanya beberapa belas individu yang bersarang di ranting keluar dari pusat. Dengan rumah yang memerlukan sedikit usaha untuk mempertahankan, konflik dengan jiran diselesaikan dengan penerbangan dan bukannya keganasan: Tanah jajahan yang terdiri daripada hanya segelintir semut dapat menarik kepentingan dan mendaki ke ranting berikutnya seketika.
Begitu juga bagi para pemburu yang hidup, seperti yang biasanya dilakukan oleh nenek moyang kita, dalam kumpulan kecil. Mereka mempunyai sedikit harta benda dan tidak ada struktur tetap untuk melindungi; manakala pembunuhan beramai-ramai tidak melampaui mereka, membawa satu keluar akan menghasilkan sedikit dan menjadi bodoh. Apabila hubungan dengan kumpulan jiran bertolak ke selatan, biasanya lebih mudah untuk berpindah, atau, jika hukuman diperlukan, merayap ke wilayah saingan, membunuh satu atau dua orang, dan menyelinap keluar - serbuan gaya simpanse.
The Swarm Manusia: Bagaimana Masyarakat Kita Bangun, Meningkatkan, dan Kejatuhan
Kisah epik dan sejarah besar tentang bagaimana masyarakat manusia berkembang dari komuniti simpanse intim ke dalam tamadun yang berleluasa spesies dunia yang mendominasi.
BeliApabila masyarakat manusia berkembang, begitu juga bentuk pencerobohan yang terbuka kepada mereka, dan skala dan keamatan mereka. Di pulau New Guinea, suku-suku dari beberapa ratus tradisi terlibat dalam peperangan sesekali. Semasa perjalanan melalui tanah tinggi 25 tahun yang lalu, saya hampir tidak merasai acara sedemikian. Pada fasa awal perang, pihak-pihak akan menghadapi jarak jauh untuk membaling tombak atau menembak panah dan panah ke arah garis musuh, dengan sasaran yang sebahagian besarnya dilindungi oleh perisai kayu. Pergaduhan lebih simbolis daripada berbahaya, dan beberapa kematian. Walaupun peristiwa-peristiwa semacam itu kadang-kadang memberi jalan untuk memerangi lebih dekat, mereka juga boleh berakhir tanpa peningkatan selanjutnya.
Para ahli biologi Bert Hölldobler dan Edward O. Wilson telah membandingkan peperangan New Guinea ini - yang dipanggil "tidak ada pergaduhan" oleh suku Maring - untuk pertempuran sama-sama yang bersifat ritual antara koloni bersaiz sederhana honeypot semut, yang sarangnya mencapai beberapa ribu individu.
Semut honeypot merayakan pewarna anakan. Sekiranya dua koloni melihat kumpulan yang sama dari mangsa ini, semut berkumpul di tapak kejohanan di mana pekerja dari setiap koloni melompat satu sama lain sambil berdiri tinggi di atas kaki mereka. Secara amnya, pekerja yang lebih besar datang dari sarang yang lebih besar, dan perbezaan saiznya adalah penunjuk pasukan mana yang akan menang jika koloni bertempur antara satu sama lain. Sebaik sahaja satu kumpulan nampaknya telah disisihkan, pekerjanya berundur, dan cepat: Kebuntuan hanya akan membunuh jika semut besar dapat mengesan rumah yang kecil.
Ada strategi lain yang menghindari peperangan berskala besar. Semut yang saya rekod di Ecuador dengan koloni ukuran yang sama rata bertindak balas terhadap serangan dari musuh yang lebih kuat dengan melancarkan batu kecil di atas pintu masuk sarang untuk mengelak dari serangan, teknik yang digunakan oleh Cappadocian purba Turki. Apabila seorang pekerja tertentu spesies semut Borneo bertemu dengan musuh dia bertiup dengan memecahkan tubuhnya dengan begitu keras sehingga kutikula pecah, memuntahkan gam kuning toksik dari kelenjar dalaman. Penceroboh meninggal dunia sebelum ia mempunyai peluang untuk berjalan pulang dan melaporkan lokasi sarang pengebom bunuh diri itu.
Dalam beberapa kes, walaupun tidak ada pergaduhan dan serbuan kecil dapat menyebabkan pembasmian seluruh masyarakat jika perbincangan terus tahun demi tahun sehingga satu pihak dibunuh. Ini berlaku untuk cimpanzi: Pada tahun 1970-an, Jane Goodall, yang bekerja di Taman Negara Gombe Stream, Tanzania, melihat satu komuniti secara berperingkat tetapi kejam membinasakan satu lagi.
Peperangan sepenuhnya hampir selalu dilakukan oleh masyarakat besar - dalam kes kami menggunakan teknik-teknik yang telah disempurnakan sejak berabad-abad sejak sebelum Empayar Rom. Tiada vertebrata lain yang menjalankan operasi agresif yang boleh membahayakan masyarakat mereka dengan cara ini - tetapi ada beberapa serangga sosial. Ukuran populasi di mana kedua-dua masyarakat semut dan manusia berpindah dari serbuan berisiko rendah dan pergaduhan yang diselenggarakan untuk peperangan yang penuh dalam perkiraan saya adalah suatu tempat di sekitar 10.000 hingga beberapa puluhan ribu.
Dalam kebanyakan kes, pencerobohan mencapai tahap epik dalam masyarakat beratus-ratus ribu atau lebih. Peperangan antara koloni anting Argentina, spesies invasif yang menguasai seluruh wilayah di seluruh California selatan dan bahagian lain di dunia, mempunyai berjuta-juta korban setiap minggu di sepanjang borderlines yang memanjang ke batu berhampiran San Diego. Tanpa senapang dan bom, semut menggunakan nombor dan kekuatan otot untuk mengatasi pesaing mereka, mengumpulkan setiap musuh dan menariknya.
Salah satu kemungkinan kemungkinan kemungkinan peperangan dalam masyarakat besar, di antara kedua-dua semut dan manusia, adalah ekonomi mudah. Komuniti besar adalah lebih produktif per kapita: kurang sumber diperlukan untuk memberi makan dan menempatkan setiap individu. Hasilnya adalah tenaga buruh rizab yang dapat dikerahkan dengan cepat seperti semut yang diperlukan, biasanya sebagai tentara. Nasib baik, negara kita boleh membuat pilihan tidak terbuka kepada serangga dengan melabur lebihan buruh bukan hanya di tentera tetapi di dalam pelbagai bidang, diantaranya hiburan, seni, dan sains.
Daripada bersembunyi di sebalik batu seperti semut Ecuador, orang juga boleh memilih untuk membangunkan persekutuan di kalangan masyarakat semacamnya, sesuatu yang semut tidak mungkin. Dalam usaha untuk mencapai keamanan, kekuatan otak manusia menunjukkan spesies kita yang paling mengesankan.
**********
APA AKU KALI adalah ciri yang berulang di mana penulis buku dijemput untuk berkongsi anekdot dan narasi yang, atas sebab apa pun, tidak membuatnya menjadi manuskrip terakhir mereka. Dalam ansuran ini, pengarang Mark W. Moffett berkongsi cerita yang tidak membuatnya menjadi buku terbarunya " The Swarm Manusia: Bagaimana Masyarakat Kita Muncul, Meningkatkan dan Menurun, " (Buku Asas).
Mark W. Moffett adalah ahli biologi dan penyelidik di Smithsonian, dan seorang sarjana pelawat di Jabatan Biologi Evolusi Manusia di Harvard University. Beliau adalah pengarang empat buku, yang paling baru-baru ini "The Swarm Man." Dia boleh didapati di http://www.doctorbugs.com.
Artikel ini pada asalnya diterbitkan di Undark. Baca artikel asal.
