Imej apa yang membangkitkan Gerakan Hak Sivil? Perjuangan untuk kesamaan dilihat dalam gambar-gambar orang muda Afrika-Amerika yang duduk di kaunter Woolworth di Greensboro, ahli perunding Dr King dari Selma, atau Rosa Parks enggan meninggalkan tempat duduknya di atas bas di Montgomery. Setiap imej ikonik ini menyampaikan detik penting kisah Hak-Hak Sivil di Selatan.
Kandungan Terkait
- Kes Thurgood Marshall Tidak Pernah Terlalu
Tetapi cerita itu berbeza di Utara dan Barat, yang tidak mempunyai gambaran imejan yang begitu cepat. Bukannya tidak ada titik-titik fotografi untuk kisah-kisah Selatan; Sebaliknya, imej-imej ini telah hilang dari naratif cerita Hak-hak Sivil. "Jika seorang budak membuka buku hari ini dan mendapati gambar pertama di Utara, mereka biasanya Dr. King di Chicago pada '65, '66, dan kemudian rusuhan dan pemberontakan, " kata ahli sejarah awam Mark Speltz.
Dalam buku fotografi barunya, North of Dixie: Fotografi Hak Sipil Di Luar Selatan, Speltz secara aktif berfungsi untuk menegaskan cerita itu. Daripada memberi tumpuan kepada sentuhan utama pergerakan di Selatan, dia melihat melewati rantau itu untuk memajukan bagaimana pergerakan itu dikandung dan diterajui di seluruh negara.
Utara Dixie: Fotografi Hak Sipil Di Luar Selatan
BeliSpeltz, yang kerja hariannya adalah seorang ahli sejarah senior di American Girl (ya, bahawa Girl Amerika), menghabiskan banyak waktu menyikat melalui arkib tempatan dan menjejaki orang untuk kebenaran mencetak semula gambar untuk memberikan titik masuk ke sejarah ini. Hasilnya, sebuah buku 145 halaman yang mengandungi kira-kira 100 gambar, dibahagikan kepada empat bahagian: "Underexposure Utara, " "Pertempuran untuk Perwakilan Diri, " "Kuasa Hitam dan Beyond, " "Pengawasan dan Penindasan" bersama dengan pengenalan dan epilog yang membincangkan fotografi Hak Awam pada masa lalu dan sekarang.
Dia pertama kali memutuskan untuk menceritakan kisah ini semasa mengejar sejarah umum tuan di Universiti Wisconsin-Milwaukee. Di sana, dia mempelajari cerita yang berbeza tentang kisah tentang hak-hak sivil daripada yang diajarkannya di St. Paul, Minnesota. Seperti anak-anak sekolah di seluruh negara, dia dapat memberitahu anda nama-nama orang seperti King dan Rosa Parks, "pelajaran dan kisah pergerakan Hak Awam yang paling dihargai, " tetapi tidak mengenai sejarah tempatannya di Midwest.
"Merapatkan kedalaman memori anda, dan sangat sukar untuk mencari batu sentuh itu, " katanya. Dia mengingat pembelajaran tentang pemimpin NAACP, Roy Wilkins, dan memahami "pembaharuan bandar bermakna kejiranan hilang" apabila dia melihat lebuhraya tempatan terpecah melalui kejiranan Afrika-Amerika. Tetapi itu sahaja. Pelajaran utama yang dia ajarkan adalah bahawa kekerasan tidak berhasil di Selatan. "Ini kisah yang sangat baik para pemimpin yang dihargai, momen ikonik, " kata Spelled. Tetapi ia tidak menunjukkan keseluruhan gambar.
Menjelang abad ke 20, jutaan orang Afrika-Amerika membuat keputusan untuk meninggalkan ketidakadilan di Jim Crow South. Sepanjang beberapa dekad, mereka membungkus barang-barang mereka dan menuju utara dan barat sebagai sebahagian daripada Migrasi Besar. Tetapi diaspora hitam mendapati bahawa sementara mereka boleh meninggalkan Selatan belakang, pengasingan Jim Crow tidak begitu mudah digoncang. Sebaliknya, ia dibungkus semula dalam bentuk kejiranan putih sahaja, pendidikan yang tidak sama rata dan peluang kerjaya terhad. Tidak hairanlah, kata Speltz, bahawa keadaan itu akhirnya direbus. "Apabila ada sesuatu yang bertiup, ia bukan keganasan, itu reaksi terhadap tindakan tidak masuk akal, " katanya.
Tetapi saluran media utama tidak menumpukan cerita itu. Adalah lebih mudah untuk menuding secara langsung di bawah garis Mason-Dixon. "Lihatlah gambar Selatan yang menunjukkan anjing polis yang meronta-ronta, " kata Speltz. "Anda boleh [mengecilkan] masalah itu, dan berkata, 'Itu bukan komuniti saya, ia sedikit berbeza. Kami tidak mempunyai masalah di sini. '"
Walau dalam beberapa dekad yang lalu, buku sejarah telah berubah. Beasiswa penting yang didedikasikan kepada cerita serantau seperti tempat duduk awal di Wichita, Kansas, dan Black Panthers di Milwaukee telah mula menceritakan kisah Gerakan Hak Sivil dari perspektif tempatan di luar Selatan. Namun, ketika Speltz mengupas teks-teks ini di sekolah siswazah, dia mendapati banyak sejarah yang diarahkan kepada akademik, bukan penonton umum-dan bahawa foto jarang menjadi sebahagian dari naratif yang dipulihkan. "Gambar-gambar itu tidak menjadikannya lebih besar, " kata Speltz. "Mereka masih diabaikan."
Paging melalui Utara Dixie, boleh difahami mengapa beberapa gambar yang dimasukkan tidak akan membuat potongan untuk dicetak di akhbar atau majalah pada masa itu. "Beberapa gambar di sini tidak digunakan untuk alasan-sama ada akhbar itu tidak mahu menceritakan kisah itu; gambar mopping lelaki itu tidak menceritakan kisah yang betul, "kata Speltz. Tetapi dia ingin menceritakan kisah yang lebih besar dengan memasukkan beberapa tembakan yang mungkin sepertinya seperti throwaway pada masa itu.
Pada tahun 1963, aktivis di Pantai Barat menyertai mogok lapar dan duduk di luar pejabat Lembaga Pendidikan Los Angeles. Semua adalah anggota Kongres Keadilan Persamaan atau Teras, yang ditubuhkan pada tahun 1942, dan merupakan salah satu organisasi awal penting yang memperjuangkan Hak-hak Sivil. Pada masa gambar itu diambil, aktivis semuanya telah duduk di sana selama lapan atau sembilan hari. Tetapi gambar itu, yang diambil oleh jurugambar dokumentari Charles Brittin, tidak memberi tumpuan kepada mereka. Sebaliknya, ia diperbesar untuk mendokumenkan pasukan berita yang merekodkannya. "Apa yang ditangkapnya di sana adalah akhbar yang ada, mereka mendapat perhatian, dan dia dapat mendokumentasikannya, " kata Speltz. "Itulah yang dapat dilakukan oleh organisasi dengan jangkauan media."
Seperti yang berlaku, semasa Speltz bekerja di Utara Dixie, pergerakan Black Lives Matter mula meletup di peringkat kebangsaan. Oleh itu, sebagai Speltz menulis dalam buku itu, bukan kebetulan bahawa gambar bersejarah termasuk mempunyai resonans moden. "Saya tidak memahami bagaimana ia memberi kesan kepada buku itu, tetapi saya tahu ia berlaku, " katanya. Orang perlu melihat lebih jauh daripada penutup buku untuk melihat apa yang dimaksudkannya: Ia mempunyai anak lelaki muda yang hitam dengan tangannya, kepalanya bertukar, menatap anggota Pengawal Kebangsaan bersenjata sambil memajukan jalan kaki Newark. "Saya melihatnya dan suka, 'Whoa.' Itu terjadi 50 tahun yang lalu, "kata Speltz.
Dia mendapati tidak mustahil untuk mencari gema sejarah yang dia ketahui dalam tajuk-tajuk berita, seperti kisah Eric Garner, yang plaintan "Saya tidak dapat bernafas" sebelum kematiannya dalam tahanan polis menjadi rombongan meriah di seluruh negara . "Itu berlaku dan kemudian anda tidak dapat membantu tetapi mula melihat persamaan, " katanya.
Tidak seperti pada 1960-an, apabila organisasi seperti SNCC terpaksa bekerja keras untuk berkongsi tabir dari garis depan pergerakan, lebih ramai orang daripada yang pernah dapat mendokumenkan sejarah hari ini dengan telefon bimbit mereka. Tetapi walaupun terdapat lebih banyak rekod pencabulan hak-hak sivil dan perjuangan daripada sebelumnya, Speltz bimbang bahawa apa yang sedang direkodkan oleh aktivis sekarang tidak semestinya berkekalan. Lebih banyak lagi yang perlu dilakukan, katanya, menunjuk kepada kerja penting yang keluar dari tempat-tempat seperti Mendokumentasikan Ferguson di St Louis, untuk memastikan foto-foto semasa disimpan dalam bentuk hard copy untuk ahli sejarah awam masa depan. "Orang ramai memberi perhatian, tetapi ia adalah [penting untuk mengutip] fotografi rakyat dan [menjaga] fotografi organisasi berita supaya mereka tidak hilang, " kata Speltz.
Semasa mencipta North of Dixie, Speltz menghargai peranan penting yang dimainkan oleh orang biasa dalam mewujudkan Gerakan Hak Sivil. "Ia memberi inspirasi bahawa anda tidak perlu menunggu Dr King, anda tidak perlu menunggu pemimpin yang paling berkarisma memimpin jalan. Ia benar-benar bergantung kepada rakyat biasa setiap hari, "kata Speltz. Apabila ia datang untuk menggubal perubahan, beliau berkata, sentimen akar umbi yang sama berlaku pada hari ini-seperti yang benar-benar tidak dikenali, tetapi sekilas tidak kelihatan ke dalam hak-hak sivil di luar Selatan yang menunjukkan karyanya.
