Seratus tahun yang lalu Mei lalu, Presiden Woodrow Wilson menandatangani resolusi kongres dan pengisytiharan presiden pertama yang memanggil semua warganegara untuk mempamerkan bendera kebangsaan sebagai penghormatan kepada ibu Amerika pada Ahad kedua pada bulan Mei. Tetapi kredit untuk populariti Hari Ibu adalah Anna Jarvis, yang menganjurkan perkhidmatan Ibu Hari Ibu rasmi pada pagi 10 Mei 1908, di kampung halamannya Grafton, West Virginia, dan kemudian pada petang di kampung asalnya di Philadelphia. Terima kasih kepada Jarvis-yang menulis setiap tahun kepada setiap gabenor negeri dan juga mana-mana tokoh tempatan atau nasional yang dia percaya dapat memajukan pergerakan percutiannya, dari bekas Presiden Theodore Roosevelt kepada humorist Mark Twain-kebanyakan negara yang telah menjadi tuan rumah Hari Ibu yang baik sebelum Wilson memberikan pengiktirafan persekutuan percutian.
Percutian itu mungkin mempunyai kelahiran yang mudah, tetapi bukan peralihan yang mudah untuk matang.
Anna Jarvis merancang sambutan Hari Ibu untuk menghormati ibunya sendiri, Ann Reeves Jarvis. Sebagai seorang gadis muda, dia terinspirasi oleh doa yang pernah didengar oleh ibunya. "Saya harap dan berdoa bahawa seseorang, pada suatu masa, akan menemui hari ibu peringatan yang memperingati beliau untuk perkhidmatan yang tidak sempurna yang dia berikan kepada manusia dalam setiap bidang kehidupan, " kata Jarvis yang dikenang ibunya. "Dia berhak melakukannya." Jarvis memilih Ahad kedua pada bulan Mei untuk menandakan ulang tahun kematian ibunya dan memilih bunga kegemaran Puan Jarvis, karnab putih, sebagai lambang rasmi percutian. Permintaan Jarvis untuk anak-anak untuk melawat atau menulis surat pada Hari Ibu menunjukkan betapa pentingnya dia menyampaikan surat-menyuratnya dengan ibunya.
Sebagai wanita tunggal berusia 40-an, Jarvis melihat keibuan semata-mata melalui mata seorang anak perempuan. Oleh itu, beliau membina perayaan ibu yang berpusatkan kanak-kanak untuk Hari Ibu: "persembahan syukur" dari anak lelaki dan anak perempuan dan bangsa "untuk berkat rumah-rumah yang baik." "Ini bukan perayaan sentimen maudlin. Ini adalah salah satu manfaat praktikal dan patriotisme, menekankan rumah sebagai inspirasi tertinggi bagi kehidupan individu dan negara kita. "
Memorializing Motherhood: Anna Jarvis dan Perjuangan untuk Kawalan Hari Ibu
Tidak ramai yang tahu nama Anna Jarvis, tetapi pada hari Ahad kedua pada bulan Mei, kami menghantar kad, membeli bunga, menelefon, atau membuat tempahan brunch untuk menghormati ibu kami, semuanya kerana dia.
BeliIndustri komersil dengan cepat mengiktiraf kebolehmasaran dalam perayaan sentimental ibu mengandung Jarvis. Tema-nya menjadi pusat kempen pengiklanan Hari Ibu. Panggilan untuk menulis surat penghormatan memajukan industri kad ucapan. Penunjukan lambang karnaval putih bertenaga industri bunga. Lebih-lebih lagi, kisah Jarvis sendiri sebagai anak perempuan yang didedikasikan untuk memenuhi keinginan ibunya yang paling beruntung adalah lebih baik daripada apa pun yang boleh dibuat seorang penulis buku.
Tetapi walaupun dia menyeru kepada negara untuk mengamalkan percutiannya, Jarvis menganggapnya sebagai harta intelektual dan perundangannya, dan bukan sebahagian daripada domain awam. Dia berharap untuk Hari Ibu menjadi "hari suci, " untuk mengingatkan kita tentang pengabaian kita "ibu rahmat yang tenang" yang meletakkan keperluan anak-anaknya sebelum dia sendiri. Dia tidak pernah bermaksud untuk menunaikan kewajipan untuk menjadi "hari pemberian hadiah yang membebankan, membazir, mahal" yang cuti lain telah menjadi pada awal abad ke-20.
Serangan Jarvis terhadap pengkomersilan Hari Ibu menjadi legenda. Sumber media mencatatkan pengumuman awam yang kerap terhadap mereka yang dikecamnya sebagai pelanggar hak cipta, pengabaian perdagangan, dan peniaga yang terang-terangan. Pada tahun 1922, Jarvis mengesahkan boikot terbuka terhadap para penjual bunga yang menaikkan harga kereta putih putih setiap bulan Mei. Pada tahun yang berikutnya, beliau melanggar konvensyen penyusun runcit untuk memprotes pelarian ekonomi industri pada hari itu. Pada tahun 1925, beliau mengganggu konvensyen nasional War American Mom di Philadelphia kerana dia percaya majoriti wang yang dibangkitkan oleh jualan karnasi putih organisasi itu masuk ke poket penganjur profesional dan bukannya membantu veteran Perang Dunia I.
Jarvis mengenal pasti beberapa ancaman yang berlainan untuk pergerakan percutiannya sepanjang kariernya. Tetapi yang terbesar adalah percutian lain: Hari Ibu Bapa yang lebih inklusif. Pada tahun 1923, dermawan dari New York City, Robert Spero cuba menganjurkan sambutan Hari Ibu yang besar, lengkap dengan perarakan tarian perbarisan dan tarian penyanyi Boy Scouts dan Girl Scouts. Namun, Jarvis tidak membenarkannya.
Jarvis telah bertempur dengan Spero sebelum memainkan peranannya dalam pemasaran karnasi putih tiruan yang menguntungkan. Sekarang dia menuduhnya palsu dengan mendakwa gabungannya dengan Persatuan Antarabangsa Hari Ibu yang disatukan untuk promosi diri sendiri. Dia mengancam tuntutan mahkamah, dan Gabenor New York Alfred Smith, yang pada asalnya menyokong idea itu, berjaya menekan Spero untuk membatalkan rancangannya.
Pada tahun 1924, Spero menaja perayaan Hari Ibu bapa pertamanya pada Ahad kedua pada bulan Mei. Perhimpunan beliau mendapat lebih ramai penukaran percutian dan perhatian media ketika dekad berkembang. "Kami mahu para bapa merasa mereka lebih daripada para pencari nafkah, apabila mereka pergi bekerja, mereka bertanggungjawab terhadap apa yang berlaku di rumah, " kata Spero kepada The New York Times pada tahun 1926. Pada tahun yang sama, seramai 4, 000 hadirin perhimpunan Hari Ibu Bapa di Bronx. Pergerakan cuti itu mendapat momentum dengan pengesahan rasmi 1929 penerbit majalah Orang Tua George Hecht. Dan pada tahun 1930, Ahli Dewan Undangan Negeri New York, Julius Berg memperkenalkan satu rang undang-undang di Albany untuk menggantikan Undang-undang Hari Ibu dengan Hari Ibu Bapa secara sah pada kalendar negara. Dia yakin bahawa ibu-ibu New York Negeri tidak akan mempunyai sebarang aduan mengenai berkongsi hari mereka dengan bapa.
Satu peringatan ibu. (Muzium Sejarah Amerika Negara) Tetapi Jarvis mengadu, dengan sungguh-sungguh. Bukan sahaja dia menganggap rang undang-undang serangan peribadi terhadap perlindungan hak cipta undang-undangnya; dia melihatnya sebagai penghinaan paten kepada ibu negara. "Daripada semua serangan aneh dan menakjubkan di rumah dan wanita yang dihormati di New York State, tentunya undang-undang anti-ibu yang ditaja oleh sekumpulan kecil anak anti-ibu adalah seorang yang memalukan, " dia membantah. Bagi Jarvis, ancaman kepada Hari Ibu adalah penghinaan kepada ibu dan seterusnya, kepada keharmonian keluarga. Walaupun sering dikritik oleh sezamannya yang lebih feminis, serta para ulama moden, kerana kegagalannya untuk mengakui ibu-ibu yang aktif dalam pergerakan reformasi sosial dan politik zaman itu, Jarvis tidak pernah terlepas dari pertahanannya terhadap peranan utama ibu dalam keluarga.
Jarvis tidak bersendirian dalam kritikannya terhadap pergerakan Hari Ibu Bapa dan serangannya terhadap penghormatan ibu. Kejayaan negara dan kebangsaan yang diperkirakan Spero untuk percutiannya tidak pernah terwujud. Perhimpunan tahunannya tidak pernah dihadapi seperti yang diramalkan. Rang undang-undang Berg gagal berulang kali di Albany. Dan bahkan Hecht meninggalkan gerakan perayaan pada tahun 1941 untuk mengetuai Jawatankuasa Nasional yang baru diperbadankan pada Hari Ibu.
Persaingan percutian, di tengah-tengahnya, adalah pertikaian masyarakat terhadap pergeseran peranan bapa dan ibu dalam keluarga Amerika awal abad ke-20. Nasihat penjagaan anak dan budaya populer mendorong bapak-bapak memainkan peranan aktif dalam kehidupan sehari-hari anak-anak mereka pada tahun 1930-an, memanggil ayah sebagai pendudukan yang paling penting yang bisa dipertahankan oleh seorang lelaki. Namun, walaupun pandangan baru tentang ayahnya, Spero masih gagal menendang ibu dari Hari Ibu. Barangkali kekurangan tarikan percutian yang luas mencerminkan pengiktirafan budaya yang lebih besar mengenai pembahagian penjagaan kanak-kanak yang tidak sama rata-bahawa apabila ahli-ahli penjagaan kanak-kanak kontemporari atau pakar sosial yang ditujukan kepada "ibu bapa, " mereka masih benar-benar menangani ibu-ibu. Walaupun ramai rakyat Amerika pasti percaya bahawa bapa patut berhati-hati melampaui pencari nafkah, yang paling teragak-agak untuk menyamakan peran ibu dan ayah. Seperti Jarvis, mereka mungkin melihat pengaruh seorang ibu sebagai tidak dapat ditukar dan tidak dapat dibandingkan dengan peranan ayah dalam reka bentuk atau status. Pada akhirnya, orang Amerika memilih untuk menghormati bapa dengan cara yang tidak mengancam status ibu atau meminggirkan peranan mereka sebagai pengambil penjagaan utama kanak-kanak. Apabila pergerakan Hari Ibu bapa memudar pada tahun 1940-an, sambutan Hari Bapa semakin popular.
Pada kalendar kebangsaan yang sudah penuh dengan penghormatan kepada bapa Amerika - dari Hari Presiden ke "bapa-bapa jemaah haji" kami pada Hari Kesyukuran - Hari Ibu adalah satu-satunya percutian budaya yang popular secara komersial yang secara semestinya meraikan wanita. Dan itu menerangkan perlindungan Jarvis: "Apabila anak lelaki atau anak perempuan tidak dapat menahan nama 'ibu' untuk satu hari dalam tahun itu nampaknya ada sesuatu yang salah, " katanya. "Satu hari dari semua umur, dan satu hari sepanjang tahun untuk menanggung nama 'ibu' pastinya tidak terlalu banyak untuknya." Berdasarkan panjang umur kebudayaan Hari Ibu, orang Amerika bersetuju.
Katharine Lane Antolini adalah penolong profesor sejarah dan kajian jantina di West Virginia Wesleyan College. Dia adalah pengarang Memorializing Motherhood: Anna Jarvis dan Perjuangan untuk Kawalan Hari Ibu . Dia menulis ini untuk Apa Itu Bermakna Menjadi Amerika, percakapan kebangsaan yang dihoskan oleh Smithsonian dan Zocalo Public Square.
