Kandungan Terkait
- Doktor Amerika ini Dipelopori Pembedahan Perut dengan Mengendalikan Wanita Enslaved
Jeneral Gabungan bukan satu-satunya patung yang menyebabkan kemarahan awam di Amerika Syarikat. Pada hari Sabtu, para penunjuk perasaan berkumpul di Central Park, New York untuk menyeru penghapusan monumen kepada James Marion Sims-"bapa ginekologi" - seorang doktor yang membeli, menjual dan mencuba hamba.
Terdapat dua patung Sims lain di harta milik negara. Satu berada di Columbia, South Carolina, dan yang lain di Montgomery, Alabama. Dalam satu wawancara dengan MSNBC, Steve Benjamin, Datuk Bandar Columbia, baru-baru ini bersetuju bahawa patung Sims tempatan harus turun "pada satu ketika." Sekarang Akademi Perubatan New York telah menerbitkan semula kenyataan menyokong penyingkiran effigy Sims dari Central Park.
Sepanjang lima dekad yang lalu, tentera kecil ahli akademik-termasuk ahli sejarah sosial, feminis, sarjana-sarjana Amerika dan bioetika-telah mencapai kesepakatan bahawa penyelidikan perubatan Sims pada pesakit yang diperhamba adalah berbahaya, eksploitatif dan sangat tidak etis-bahkan oleh standar-standarnya kali. Dan para doktor di Universiti Perubatan South Carolina, di negeri asal Sims, secara umum mengakui rasisme perubatan yang terlalu banyak Sims.
Penyingkiran patung-patung yang merayakan Konfederasi dan bentuk-bentuk lain dari keunggulan putih, adalah peluang untuk juga membetulkan masalah kehadiran Sims yang merisaukan pada landskap simbolik masa lalu Amerika.
James Marion Sims (R. O'Brien / Wikimedia Commons) Pengetahuan umum bahawa Sims adalah pemilik hamba selama bertahun-tahun dia mengamalkan ubat di Montgomery, Alabama. Ia juga terkenal bahawa dia melakukan eksperimen berbahaya terhadap wanita, lelaki dan bayi yang telah diperhambakan. Eksperimen-eksperimen ini sangat berbahaya yang walaupun rakan-rakannya dan rakan-rakan doktor memberitahunya bahawa dia akan terlalu jauh.
Bukti penyelewengan perubatan Sims adalah jelas dari nota kes yang banyak diterbitkan mengenai prosedur yang dilakukannya dan dari autobiografinya, The Story of My Life. Dalam autobiografinya, Sims mendedahkan bahawa "masa yang tidak dapat diingati" dalam hidupnya adalah antara 1844 dan 1849, di mana dia mengingati bahawa "tidak pernah ada masa yang saya tidak dapat, pada bila-bila masa, mempunyai subjek untuk operasi."
Pada tahun-tahun yang sama, beliau menggandakan saiz hospital swastanya untuk pesakit yang diperhamba, "mengusik negara sekitar" Montgomery untuk kes-kes yang tidak boleh diubati fistula vesico-vagina (saluran yang tidak normal antara pundi kencing dan vagina). Wanita Enslaved sangat terdedah kepada kesan sampingan dari melahirkan anak, disebabkan oleh amalan "pembiakan" pemunya pemilik hamba dan eksploitasi seksual yang meluas. Bagi pesakit fistula Sims, memori tahun-tahun ini tidak dapat ditanggung, kerana mereka tertakluk kepada pembedahan berulang, tanpa anestesia.
Sims adalah contoh tipikal penyelidik perubatan perkauman, hamba perdagangan, perisikan, yang mana terdapat banyak di antebellum Amerika. Eksperimen perubatan pada budak diperhambakan adalah biasa sepanjang zaman perhambaan. Walau bagaimanapun, Sims terbukti bijak dalam memposisikan amalan perubatannya dan hospital swasta di halaman rumah di tengah-tengah daerah perdagangan hamba yang berkembang pesat di Montgomery.
Amalan Sims di Montgomery, Alabama (Stephen Kenny, Pengarang disediakan) Sims 'hospital dan penyelidikan perubatan dengan itu terus memberi perkhidmatan perdagangan hamba. Dia cuba menyiapkan penyakit kronik supaya mereka dapat terus bekerja, membiak, atau dijual dengan keuntungan kepada pemiliknya.
Bab terakhir dari warisan Sims masih berlangsung, dengan kajian akademik baru yang perlu diterbitkan. Selanjutnya, sejarah awam Sims mendedahkan banyak corak perkauman, paternalisme dan seksisme-serta mengubah sikap terhadap perhambaan, doktor, pesakit dan penyakit-pada zaman pengasingan Jim Crow, eugenik, Perang Dunia II, hak-hak sivil dan sebagainya.
Dua ahli sejarah perubatan Amerika, Vanessa Northington Gamble dan Susan Reverby, yang bertarung lama dan sukar untuk mengabarkan kebenaran percubaan sifilis Tuskegee dan mendapatkan permintaan maaf dan pampasan presiden untuk mangsa kajian, telah membantah monumen Sims untuk dikonfigurasi, mungkin menghilangkan kesamaannya dan menggabungkan kisah-kisah subjek penyelidikannya yang diperkayakan.
Kerana sejarah pesakit masih dalam tahap awal dan sangat sedikit patung memperingati peserta dalam ujian perubatan, perdebatan ini mungkin merupakan rangsangan untuk memorialisasi lebih inklusif dan perhatian. Dan ia mungkin berguna dalam menarik perhatian kepada etika penyelidikan hari ini, masa perkembangan pesat dalam bioperubatan.
Mengiringi penyingkiran atau konfigurasi semula monumen Sims, sejarah perubatan dalam umur perhambaan dan Jim Crow berhak melakukan penilaian semula menyeluruh, kerana terdapat banyak kisah lain yang tidak ternilai bagi penghidap yang dieksploitasi dan tertindas untuk dibawa ke dalam cahaya dan disertakan lembaran imbangan sejarah.
Artikel ini pada asalnya diterbitkan di The Conversation.
Stephen Kenny, Pensyarah di Sejarah Amerika Utara abad ke-19 dan ke-20, Universiti Liverpool
