Marvel Studios adalah produktif ketika datang ke pembuatan filem, dengan beberapa filem superhero yang dimainkan di pawagam setiap tahun. Tetapi jarang ada filem yang mendapat banyak sokongan dari luar dunia buku komik sebagai Black Panther, yang memperkenalkan sebuah negara Afrika fiksyen-dan salah satu daripada superhero Hitler yang hanya bertajuk Marvel-ke skrin perak.
"Kami mendapat cerita yang hebat, " kata pengarah muda berprestij filem itu, Ryan Coogler, dalam sebuah filem sebelum ini yang diadakan di Smithsonian's Lockheed Martin IMAX Theatre. Sentimen itu disuarakan oleh pereka pakaian terkenal Ruth Carter, serta pengeluar eksekutif Nate Moore. Mereka tahu terdapat cerita yang tak terhingga untuk memberitahu tentang pengalaman hitam, tetapi apabila mereka melihat filem-filem yang keluar dari Hollywood, mereka mendapati kekurangan kedalaman dan kerumitan yang mereka mahukan. Dengan wartawan dan penulis buku komik Black Panther yang paling baru Ta-Nehisi Coates menyederhanakan perbincangan panel sebelum penonton 400 orang, ketiga bercakap tentang bagaimana mereka mendekati pekerjaan mereka untuk filem baru serta makna yang dimilikinya untuk mereka, dan, mereka berharap, untuk masyarakat Afrika-Amerika.
Kebanyakan percakapan dikelilingi oleh salah satu aspek yang paling dirasakan oleh Black Panther : dedikasinya untuk mewakili budaya Afrika kehidupan sebenar dan membawa bersama diaspora Afrika, semuanya dalam dunia Afrika yang sangat fiktif.
"Marvel berminat dalam fantasi fantasi sehingga sering meningkatkan dan menumpukan perhatian kepada apa yang kita ketahui, tetapi Black Panther memilih untuk menolak sampul surat itu, melakukan kerja yang diperlukan untuk memberikan [integritas kebudayaan] sesuatu yang mungkin kita harapkan, tetapi itu juga, lebih banyak lagi, "kata pengarah Muzium Seni Afrika Kebangsaan Smithsonian, Gus Casely-Hayford, yang turut hadir. "Coogler yang kaya, yakin Afrika meninggalkan anda mempersoalkan apa yang anda fikir anda tahu tentang benua itu-dan untuk benua yang begitu sering salah faham, atau misrepresented, itu hanya boleh menjadi baik."
Sepanjang pembuatan filem yang penuh aksi, Coogler bekerja untuk menumpukan perhatian kepada "real" Wakanda-tanah air T'Challa, lelaki di belakang saman Black Panther dan menggesa pasukannya untuk menangkap realiti di belakang khayalan.
Bagi Carter, ini bermakna mencari inspirasi dalam tradisi dan kostum orang Afrika. Dia teruja dengan cincin leher Ndebele, wajah Suri, dan cap kepala Zulu dan selimut dan meminta anak-anak kapalnya untuk tetap berpegang kepada tradisi ini. Kostum beliau yang direka untuk watak-watak dalam filem itu dimodelkan selepas tradisi budaya tertentu, menjaga menjaga ketepatan sejarah apabila mencampurkan pengaruh.
"Kami rasa kami melakukan sesuatu yang penting dan cantik, " katanya.
Menurut Carter, kostum-kostum watak menceritakan kisah budaya yang unik. Sebagai contoh, merah dalam yang dipakai oleh Dora Milaje, pengawal wanita keluarga kerajaan, berasal dari campuran tanah liat merah dan mentega shea yang dipakai oleh orang-orang Himba sub-Sahara. Ramonda, ibu balu T'Challa yang dimainkan oleh Angela Bassett, memakai headpiece yang dimodelkan selepas mereka yang dipakai oleh wanita Zulu berkahwin.
"Saya menghabiskan sebahagian besar filem yang melihat senibina dan pakaian, " kata Casley-Hayford, "melihat perkara-perkara cantik yang berlaku di pinggir aksi itu, dan memikirkan apa yang memberi inspirasi kepada mereka. Sangat jelas bahawa sejumlah besar kerja telah dilakukan untuk mewujudkan dunia yang mempunyai kekayaan dan integriti. Tetapi apa yang saya sukai adalah idea bahawa orang-orang yang berlainan di benua Afrika berinteraksi-bahawa kumpulan etnik tidak terpisah dan entiti diskret. "
Red dalam yang dipakai oleh Dora Milaje, pengawal wanita keluarga diraja, berasal dari campuran tanah liat merah dan mentega mentega yang dipakai oleh orang-orang sub-Sahara Himba. (Fandom oleh Wiki) Adalah penting untuk Carter bahawa Black Panther menggambarkan budaya Afrika sebagai dinamik-sesuatu yang bergerak sepanjang masa, dan bukan peninggalannya. Merayakan budaya hitam moden, Carter menarik inspirasi dari gerakan gaya yang dipanggil Afrofuturism, yang merangkumi fesyen kontemporari sambil menghormati tradisi dan warisan. Berbekalkan perisian reka bentuk digital dan pencetak 3D, Carter dan pasukannya yang terdiri daripada lebih daripada 30 pereka dan pembeli mencipta gaya Wakandan yang unik - campuran futuristik futuristik mewah yang canggih dan siluet superhero bergaya. Ia menyatakan "kita tidak jatuh ke dalam apa-apa jenis acuan cara yang sepatutnya, kita akan membuat kita sendiri, " kata Carter kepada The Atlantic .
"Apa yang [Carter] lakukan, apa yang kita lakukan di Muzium Seni Afrika Negara, bukan sekadar membantu kita mengisi kekosongan dalam pengetahuan yang lebih luas, " kata Casely-Hayford. "Ini membantu mengatasi salah laku pendidikan formal dan budaya yang sering kali lupa atau kurangkan sumbangan Afrika. Dan keduanya menenggelamkan kita dalam dunia Afrika yang indah, kompleks dan menaikkan semangat. "
Filem itu, yang "diasporik dalam konsepnya, " menurut Coates, merangkumi luas pengaruh Afrika. Walaupun Wakanda tidak dapat dipisahkan dan tidak disentuh oleh penjajahan, menyamar sebagai negara Afrika yang stereotaip miskin untuk menyembunyikan kekayaannya yang luar biasa, watak-watak di seluruh dunia masih merasakan kesannya. Malah para pelakon yang mewakili watak-watak fiksyen itu merangkumi jangkauan kebudayaan Afrika: berasal dari Amerika Syarikat, United Kingdom, Mexico, Guyana dan seterusnya, akarnya merentang di benua Afrika. Dalam menyatukan pemain ini dan memasangkan mereka dalam pakaian Afrika, Black Panther mengumumkan idea pan-Africanism-serentak mewakili kepelbagaian Afrika dan menghormati apa yang membawa bersama-sama.
"Kami sebagai Afrika-Amerika telah dimiliki sepanjang ini, " kata Coogler. "Dalam banyak cara, kita adalah jangkauan paling jauh diaspora ... Kami diposisikan di seluruh dunia. Kami masih Afrika. "
Walaupun itu adalah satu kesimpulan Coogler menekankan sekarang, ia bukan satu yang dia datang dengan serta-merta. Berkembang, dia sering mendapati dirinya mencari afiliasi tetapi berpisah antara identiti yang tidak lengkap.
Black Panther memilih untuk menolak sampul surat itu, melakukan kerja yang diperlukan untuk memberi [integriti budaya] sesuatu yang mungkin kita harapkan, tetapi itu juga, lebih banyak lagi, "kata pengarah Smithsonian's National Muzium Seni Afrika Gus Casely-Hayford. (Gus Casely-Hayford) "Saya rasa sebagai Afrika-Amerika yang anda rasa anda bukan Afrika atau Amerika. Anda bukan perkara yang sepenuhnya, "kata Coogler. "Bagi saya, filem ini adalah mengenai mencari bahagian Afrika."
Dengan berbuat demikian, dia mendapati bahawa kedua-duanya tidak hampir sama seperti yang pernah dipikirkannya. Apabila dia mengembara di sekitar benua Afrika yang menjalankan penyelidikan untuk filem itu, dia menyedari bahawa beberapa aspek budaya, bahasa, dan kebiasaannya seperti Afrika-Amerika, seperti orang muda yang berkumpul untuk bersosial di luar rumah-mempunyai akar di Afrika. Tetapi beberapa amalan yang sering dipandang rendah dalam masyarakat Amerika dipertahankan di Afrika - sesuatu yang dia dan orang lain yang bekerja pada filem berharap dapat dimasukkan dalam kerja dan kehidupan mereka.
"Saya mahu menghormati budaya saya, " kata Carter. "Saya mahu menghormati masa lalu saya. Saya mahu melihat diri saya sendiri dan melihat orang lain dengan cara yang menghormati mereka dan di mana mereka berada. "
Sentimen itu-satu kebanggaan dan perayaan budaya radikal-melangkaui masyarakat Afrika-Amerika. "Pengertian idea Afrika yang mengalir di seluruh geografi dan masa sangat nyata di Black Panther, kepercayaan kuno yang mengilhami teknologi futuristik, orang-orang dari Barat dan Afrika Utara yang memberi impak kepada orang-orang dari Selatan dan Timur, " kata Casely-Hayford. "Budaya Afrika tetap dinamik, ini adalah benua yang meletup dengan gagasan yang mengilhami pemikiran intra-benua dan global."
Walaupun Coogler dijangka melihat rakan-rakan Afrika-Amerika yang memakai pakaian tradisional untuk perdana filem yang memeluknya, dia terkejut melihat peserta perdana di seluruh dunia-dengan keturunan dari Mexico ke Malaysia-menghormati budaya mereka dengan cara yang sama. Sekiranya orang Afrika, yang telah dibuat merasa malu dengan warisan mereka, boleh "membanggakannya dan menghangatkannya, " katanya, "ia akan memberi inspirasi kepada orang lain untuk melakukan perkara yang sama. Ia sudah ada. "
Tiket disediakan untuk Black Panther melalui 1 Mac di Lockheed Martin Theatre di Washington, DC dan Teater Airbus di Chantilly, Virginia. Pameran semasa di Muzium Seni Afrika di Smithsonian termasuk "Water in African Art, " "Arts Healing, " dan "Invocations Jim Chuchu, " antara lain.
