Jika anda mendarat di India pada bila-bila masa pada lewat Februari atau Mac, adalah bijak untuk memeriksa tarikh perayaan tahunan Holi, dan membawa satu set pakaian ganti. Itu kerana selama beberapa hari pada musim bunga, orang ramai mengamuk jalan-jalan dan memercikkan pewarna berwarna terang pada siapa saja yang berjalan. Sukar untuk menghindari keseronokan dan cat-melainkan jika anda berada di dalam atau melihat cukup mengancam untuk menghalang adat.
"Hati-hatilah, puan!" Kata pemandu teksi saya di Amritsar ketika kami memandu melalui huru-hara orang muda yang saling memakai serbuk.
"Warna tidak pernah keluar dari pakaian kamu, " katanya. "Dan anda mungkin mempunyai rambut ungu selama beberapa hari. Ini adalah tanggungjawab lengkap. "
Saya melakukan pemeriksaan cepat. Saya memakai hitam, warna yang jarang dilihat di India. Dalam sistem kasta, atau "varna, " (yang dalam bahasa Sanskrit diterjemahkan sebagai "warna" sistem), ia biasanya dikaitkan dengan kategori kelas sosial yang paling rendah, dan boleh dilihat sebagai malang. Satu kajian Forbes pada tahun 2009, yang membandingkan warna logo korporat di India dengan jenama antarabangsa, mencadangkan bahawa hitam adalah satu warna yang syarikat-syarikat di India dengan tegas mengelakkan. Saya gembira kerana pakaian saya akan menjadi percikan secara kekal.
"Bolehkah kita berhenti?" Saya bertanya. "Atau adakah saya akan membuat teksi anda kotor ketika saya kembali?"
"Tidak, nyonya, saya mempunyai kain untuk tujuan ini sahaja, " katanya. "Dan saya mempunyai sedikit serbuk yang saya beli untuk anak-anak saya. Anda boleh bersenang-senang, untuk menyertai kebiasaan kami. "
Holi mewakili kedatangan musim bunga dan kejayaan yang baik atas kejahatan. Ia juga dikatakan sebagai penggubalan permainan dewa Hindu Lord Krishna yang dimainkan dengan pendampingnya Radha dan gopis, atau milkmaid. Kisah ini mewakili keseronokan dan keceriaan tuhan-tuhan tetapi juga menyentuh tema-tema yang lebih mendalam: kelewatan musim dan sifat ilusi dunia material.
Secara tradisinya, warna-warna yang digunakan di Holi berasal dari bunga dan tumbuhan-yang dalam iklim panas India cenderung menghasilkan pewarna semulajadi yang terang-tetapi pada hari ini mereka biasanya sintetik. Tabung serbuk merah jambu pemandu menyerahkan saya hampir pendarfluor; memegang ini sebagai senjata pilihan saya, saya masuk ke asap Holi.
Ia kebanyakannya kuning, lukisan zaman pertengahan neraka dengan angka-angka yang dapat dilihat dengan jelas melalui kabut sulfur. Tetapi kegelapan itu diangkat dengan puffs merah jambu, biru dan hijau. Untuk berada di dalam kabus berwarna adalah memasuki dunia yang menyenangkan dan tidak dapat diramalkan, penuh dengan ketawa yang berjangkit.
Pada mulanya orang-orang dengan sopan mengelakkan orang asing. Tetapi kemudian seorang gadis dalam sari biru-splattered berlari cat cekikikan dan smeared di wajah saya. Saya kembali memihak dengan segelintir merah jambu. Selepas itu, tiada had-kaki, lengan, rambut, pakaian-semuanya adalah kanvas yang berpotensi.
Dengan tekstil cantik, bunga eksotik, papan iklan pengiklanan yang menggembirakan, beca dan lori yang dilukis dengan tangan dengan lampu, corak dan gambar-gambar tuhan yang cerah, India adalah salah satu tempat yang paling berwarna di planet ini.
Tetapi ada sesuatu yang lain untuk mengetahui tentang warna di sini. Mereka bukan hanya cantik: Di India mereka mempunyai makna.
Artikel ini adalah pilihan dari Perjalanan Perjalanan Smithsonian Journeys kami
Terokai sejarah India yang meriah, tempat-tempat menarik dan makanan yang lazat
Beli"Wajahmu biru, madam. Seperti yang dilakukan oleh Krishna, "pemandu teksi itu berkata dengan jujur, ketika ia membawa saya kembali ke hotel saya.
Dalam agama Hindu terdapat tiga dewa utama: Brahma pencipta, Shiva pemusnah dan Vishnu yang preserver. Wisnu membelanjakan keabadian untuk tidur, sehingga apabila dipanggil dalam krisis, dia bangun dan seperti yang paling kuat dari wira-wira menyelamatkan dunia.
Satu nama untuknya ialah Nilakantha, yang berleher biru, kerana cerita yang dia minum periuk racun untuk menyelamatkan penciptaan. Jadi biru adalah peringatan bahawa kejahatan wujud tetapi boleh terkandung, melalui keberanian dan tindakan yang betul.
Krishna adalah manifestasi dari Wisnu. Nama beliau bermaksud "gelap, " dan seperti Vishnu dia digambarkan dengan kulit biru.
Di samping dikaitkan dengan tuhan-tuhan, biru-melalui pewarna indigo-juga berkaitan dengan sejarah dengan India. Pada abad pertama a. d. sejarawan Roma, Pliny the Elder menulis tentang "indicum, produksi India, " yang "menghasilkan kombinasi ungu dan cerulean [langit biru] yang mengagumkan."
Dia mencadangkan bahawa pewarna itu adalah sejenis lendir yang melekat pada kotoran di buluh sungai. Ia sebenarnya berasal dari belukar dengan daun hijau kecil yang apabila dikeringkan dan ditapai dalam tong pewarna kelihatan sangat licin, yang menerangkan salah faham.
Dalam masa Pliny, indigo mungkin akan dihantar ke pelabuhan Rom Ostia dalam bentuk kek keras. Ia cukup berharga untuk palsu: Pliny melaporkan orang menjual "kue indigo" yang terbuat dari kotoran merpati kering, berwarna dengan pewarna asli yang cukup untuk lulus sebagai nyata.
Indigo adalah intensif untuk memproses, dan secara historis telah ditanam di mana buruh murah. Ia mempunyai zaman kegemilangan yang ringkas di ladang-ladang hamba di Caribbean dan South Carolina pada abad ke-18, harga ladang India di luar pasaran. Tetapi apabila perhambaan telah dimansuhkan, British menanam indigo lagi di Bengal, di mana keadaan cuaca sangat ideal.
Kerana buruh adalah tertakluk kepada penyalahgunaan, terdapat dua "mutiniti biru" -dalam tahun 1860 dan satu lagi pada tahun 1917. Yang kedua diprakarsai oleh peguam Hindu Mohandas yang berusia 47 tahun (kemudian dikenal sebagai Mahatma) Gandhi, sebagai salah satu yang pertama perbuatan penolakan sipil secara damai terhadap pemerintahan Britania, yang akhirnya menyebabkan kemerdekaan India pada tahun 1947.
Jika biru adalah warna kompleks rohani para dewa, warna hijau adalah warna alam dan kebahagiaan. Ini adalah warna manifestasi lain dari Wisnu, Putera Rama, yang menghabiskan sebagian besar hidupnya di pengasingan di hutan. Di Maharashtra dan Andhra Pradesh di India tengah, wanita berkahwin sering memakai gelang hijau dan sari hijau dalam penghormatan Rama; Bagaimanapun, seorang janda tidak pernah memakai hijau.
Tidak ada pewarna hijau secara semulajadi di India, jadi penari sering kali mencelupkan kapsul dan sutera mereka di indigo dan dalam kulit kunyit atau delima, yang menjadikan pewarna kuning terang.
Kuning juga dikaitkan dengan kasta ketiga, Vaisya, atau pedagang. Buku Rig Veda yang berumur 3, 5 tahun untuk pujian suci merujuk kepada Lord Vishnu sebagai tantuvardhan, atau tukang tenun, kerana dikatakan telah menjalin sinar matahari menjadi pakaian untuk dirinya sendiri. Dia dan Krishna hampir selalu ditunjukkan berpakaian kuning. Dalam lukisan dewa-dewa ini, artis di India kadang-kadang menggunakan salah satu pigmen asing dalam sejarah: kuning India.
Kuning dikaitkan dengan kasta ketiga Vaisya, atau pedagang. (Deba Prasad Roy, Arkib Peraduan Foto Smithsonian.com) Melalui abad ke-18 dan ke-19, kotak kayu pigmen yang berbau aneh ini akan tiba di dermaga London. Apabila colormen, yang tugasnya memproses dan menjual cat kepada artis, mengambil penghantaran, mereka tidak tahu bagaimana ia dibuat atau apa itu. Hanya bahawa ia membuat cat air yang agak baik, walaupun ia adalah sampah dalam minyak.
Mungkin ia adalah air kencing yang dicampur dengan artis amatur bersemangat kunyit, Roger Dewhurst pada tahun 1786, menulis dengan cemas kepada kawan-kawan, dan bertanya-tanya bagaimana membuat kuih aneh ini menjadi cat. Atau mungkin ia "air kencing unta, " mencadangkan kolorman George Field yang terkemuka. Orang lain mengira ia mungkin berasal dari ular, atau kerbau.
Kemudian pada tahun 1883 komunikasi dihantar ke Royal Society of Arts yang ditulis oleh Mukharji dari Calcutta (hari ini Kolkata). Beliau telah melawat satu-satunya tempat di mana kuning India diperoleh - sebuah pinggir bandar Monghyr (sekarang Munger) di Bihar, kira-kira 300 batu di utara Kolkata, di mana dia melihat lembu memakan daun mangga, dan kemudian digalakkan untuk membuang air besar ke dalam baldi (proses tidak seperti pemerah susu). Tetapi amalan itu kejam; diet terhad membiarkan lembu kurus dan kurus. Dalam tempoh 30 tahun atau lebih dari surat itu, perdagangan dalam kuning India berhenti sepenuhnya, sebahagiannya kerana peraturan yang lebih berat mengenai kekejaman haiwan dan sebahagiannya kerana cat yang baru, lebih stabil disediakan, dan tidak ada permintaan.
Saya melawat Munger pada tahun 2001 semasa meneliti buku tentang kisah-kisah warna di seluruh dunia. Penerjemah saya tidak muncul, dan tidak dapat bercakap lebih daripada beberapa kata bahasa Hindi, saya bertindak keluar dari khazanah lembu, air kencing, daun mangga dan cat kepada orang ramai yang mengagumi penduduk tempatan.
Ia merasa gila berfikir bahawa apa-apa kesan cat yang tidak jelas ini boleh didapati. Tetapi apabila ketawa yang baik itu mati, seorang lelaki muda di belakang tiba-tiba berkata dalam bahasa Inggeris: "Kami tidak mempunyai cat ini. Tetapi kita mempunyai taman mangga. "
Orang ramai yang teruja, menyanyi anak-anak membawa saya ke kebun mango berdinding. Dan seperti seorang penjelajah akhirnya datang ke sumber sungai, saya tahu saya berada di tempat yang selama bertahun-tahun telah menyediakan kuning misteri kepada seniman tentara Kerajaan British dan seniman Hindu yang ingin melukis pakaian Krishna dan Vishnu warna yang sukar difahami cahaya matahari.
Saya masih ingat bahawa saya tahu apa yang paling aneh cat ini telah berbau seperti dan berfikir saya mungkin tidak akan tahu. Tetapi beberapa tahun kemudian, di kedai-kedai seni L. Cornelissen & Anak-anak yang indah di London, di London, saya mengetahui bahawa kedai itu masih mempunyai beberapa bola kuning India yang dikhaskan untuk sekumpulan kecil untuk konservator yang benar-benar memerlukannya .
"Bolehkah saya menghidu?" Saya bertanya. Pengarah, Nicholas Walt, membuka balang. Ia berbau rempah dan cahaya matahari dan panas serta bunga dan debu. Dengan cara yang lucu bahawa balang kuning India benar-benar berbau India.
Dan kemudian ada merah.
Merah adalah warna pernikahan, kehidupan dan perayaan. (Somenath Mukhopadhyay, Arkib Peraduan Foto Smithsonian.com) Pada tahun 1829, seorang deserter dari Angkatan Tentera British East India Company yang bergerak dalam menyamar sebagai orang Amerika dari Kentucky menjadi orang asing pertama yang mencatatkan apa yang dilihatnya di reruntuhan Mohenjo Daro, di India utara itu.
The deserter, James Lewis (perjalanan di bawah alias Charles Masson), kemudian menjadi salah satu ahli arkeologi yang paling berdedikasi di Britain. Tetapi dia tidak melihat laman web ini di Lembah Indus untuk apa yang ia-penempatan terbesar di dunia Gangsa Gangsa terbesar-dan sebaliknya menyangka ia adalah sejenis istana.
Tidak sampai tahun 1921 pasukan tim ahli-ahli arkeologi melakukan penggalian menyeluruh dan, di antara artifak-artifak itu, menemui serpihan serat katun yang menempel pada pasu perak kuno. Serat yang paling mungkin adalah merah terang-atau mungkin oren terang atau ungu mendalam-dan telah dicelup dari akar tumbuhan madder.
Woven 4, 300 tahun yang lalu, ia adalah kain tertunai tertua yang pernah ditemui. Kehadirannya, bersama-sama dengan tong pewarna dari tempoh yang sama dijumpai berdekatan, dengan gembira menunjukkan bahawa India kuno mestilah penuh dengan warna yang brilian seperti India moden.
Hari ini pengantin perempuan dan wanita berkahwin memakai merah. Ia adalah warna pernikahan dan kehidupan dan perayaan dan segala-galanya, bukan hanya untuk umat Hindu tetapi juga untuk umat Islam, Buddha dan Jain.
Ketika seorang wanita yang sudah menikah mati, tubuhnya ditutupi dengan kain merah, mungkin seperti yang ditemukan di Mohenjo Daro, melambangkan sari perkahwinannya. Tetapi seorang wanita yang menjadi janda tidak pernah memakai merah lagi dan ketika kematiannya ditutupi putih, warna kemurnian dan penolakan.
Ramai orang di India menandakan titik merah, atau tilak, di dahi mereka. Warna merah dipanggil kumkum dan dibuat daripada serbuk kunyit, yang berwarna kuning kecuali apabila dicampur dengan kapur, yang secara ajaib mengubahnya menjadi merah. Ia sentiasa memakai dewa-dewa, dan merupakan tanda perlindungan suci.
"Warna adalah satu perkara yang fizikal: Ia bukan sekadar permukaan, " kata artis British Anish Kapoor dalam wawancara BBC, dalam menjelaskan penggunaan warna-warna utama yang berani. "... Ini jenis hubungan antara 'kekosongan' warna dan ilusinya, agak mengelak, 'lain' kualiti yang banyak kerja adalah kira-kira."
Anda mungkin mengatakan sesuatu yang serupa tentang bagaimana warna berfungsi di India. Di permukaan, mereka memberikan kesenangan serta isyarat berguna tradisi dan ritual. Tetapi jika kita berwaspada, warna-warna di India juga mengingatkan kita tentang perkara yang mudah dilupakan: sifat yang mengelilingi perkara, dan hubungan istimewa kita dengan cahaya, apa pun cahaya itu.
Gambar Holi Dihantar oleh Pembaca Kami untuk Peraduan Foto Tahunan kami:
Dua sahabat berehat dari perayaan untuk menimbulkan kamera di Dhaka Lama, Bangladesh. (Foto oleh Mohammad Moniruzzaman (Knoxville, TN), Mac, 2011.) 
Dua sahabat bermain di lumpur berwarna-basah di Mathura City, India. (Foto oleh Sahil Lodha (London, United Kingdom), Mac, 2012.) 
Penyembah di Kuil Barsana di Barsana, Uttar Pradesh, India semasa perayaan Holi (Gambar oleh Sandipan Majumdar (Kolkata, India), Mac, 2011.) 
Orang ramai meraikannya di bawah awan warna di Mathura, India. (Foto oleh Sucheta Das (Kolkata, India), Mac, 2012.) 
Tarian perayaan menari di bawah pancuran serbuk kuning semasa sambutan tahunan Holi di Mathura, India. (Foto oleh Teng Hin Khoo (Shah Alam, Malaysia), Mac, 2012.) 
Seorang gadis menyemprot jurugambar dengan air berwarna di Dhaka Lama, Bangladesh. (Foto oleh Farhana Haque (Toronto, ON, Kanada), Mac, 2012.) 
Seorang gadis muda mengambil rehat dari semburan warna semasa perayaan Holi di Old Dhaka, Bangladesh. (Foto oleh Mohammad Moniruzzaman (Knoxville, TN), Mac, 2010.) 
Seorang lelaki yang direndam warna terletak seketika semasa perayaan di Mathura, India. (Foto oleh Sucheta Das (Kolkata, India), Mac, 2012.) 
Pelancong menyertai perayaan di Kuala Lumpur, Malaysia. (Foto oleh Teng Hin Khoo (Shah Alam, Malaysia), Mac, 2012.) 
Seorang kanak-kanak bersenjata dengan pam udara yang dipenuhi dengan air berwarna bersedia untuk menyembur orang yang lewat di jalan-jalan Dhaka Lama, Bangladesh. (Foto oleh Shahnewaz Karim (Toronto, ON, Kanada), Mac, 2012.) 
Penduduk tempatan menunjukkan pelancong asing adat Holi di Jodhpur, Rajasthan. (Foto dan Keterangan oleh Shivji Joshi (Jodhpur, India, Mac, 2011))
