Christopher Columbus, berlabuh di sepanjang pantai Atlantik di pulau itu, berlayar untuk memulakan perjalanan panjang ke Sepanyol dengan berita yang dia telah menemui laluan barat ke Timur. Keesokan harinya, Krismas, 1492 - perdana nya, Santa María, diserahkan dalam terumbu karang. Dia memerintahkan lelaki-nya untuk membongkar kapal dan membina sebuah kubu dengan kayu di darat. Tiga minggu kemudian, Columbus akhirnya berlayar di Niña, meninggalkan sebuah perkampungan yang bertembung, mengisytiharkan Villa de la Navidad, dan 39 pelaut yang dituduh menjelajah pantai dan mengumpul emas.
Kandungan Terkait
- Apa yang menjadi Taíno?
- Kebingungan Columbus Mengenai Dunia Baru
- Sepanyol Membuat Stand
Setahun kemudian, Columbus kembali dengan 17 kapal dan 1, 200 orang untuk memperbesar penyelesaian. Tetapi dia mendapati La Navidad dalam abu. Tiada penghuni dan tiada emas.
Selama bertahun-tahun, ramai ulama dan pengembara telah mencari La Navidad, hadiah arkeologi Columbus. Ia dipercayai berada di Haiti. Ahli sejarah dan geografi Perancis, Moreau de Saint-Méry mencari La Navidad di sana pada tahun 1780-an dan '90an; Samuel Eliot Morison, ahli sejarah Amerika yang terkenal dan ahli biografi Columbus, pada tahun 1930-an; Dr. William Hodges, seorang mubaligh perubatan mubaligh Amerika dan ahli arkeologi amerika, dari tahun 1960-an hingga kematiannya pada tahun 1995; dan Kathleen Deagan, ahli arkeologi di University of Florida di Gainesville, pada pertengahan 1980-an dan sekali lagi pada tahun 2003.
Dan kemudian ada Clark Moore, kontraktor pembinaan 65 tahun dari Washington State. Moore telah membelanjakan bulan-bulan musim sejuk dalam tempoh 27 tahun yang lalu di Haiti dan telah menempatkan lebih daripada 980 laman bekas India. "Clark adalah perkara paling penting yang pernah berlaku kepada arkeologi Haiti dalam dua dekad yang lalu, " kata Deagan. "Dia meneliti, menerbitkan, pergi ke tempat-tempat yang tidak pernah ada sebelum ini.
Moore pertama kali melawat Haiti pada tahun 1964 sebagai sukarelawan dengan kumpulan Baptist membina sebuah sekolah di Limbé, sebuah bandar lembah kira-kira sepuluh batu dari pantai utara. Pada tahun 1976, beliau telah menandatangani satu lagi misi Baptis di Haiti, untuk membina loji hidroelektrik kecil di kompleks hospital di bandar yang sama. Pengarah hospital itu ialah Dr. Hodges, yang telah menemui tapak Puerto Real, penyelesaiannya diasaskan sekitar 1504 oleh gabenor Sepanyol pertama di Hindia Barat. Hodges juga telah menjalankan kerja-kerja arkeologi mani pada Taino, kaum India yang menyambut Columbus. Hodges mengajar Moore membaca alasan untuk tanda-tanda kediaman pra-Columbian dan mengenal pasti tembikar Taino.
Taino, yang berkembang dari iklan 1200 hingga 1500, kira-kira 500, 000 yang kuat ketika Columbus tiba. Mereka adalah orang-orang lembut yang budaya, ahli arkeologi percaya, semakin maju. "Taino" bermaksud "mulia" atau "baik" dalam bahasa Arawak mereka; mereka konon menjerit perkataan itu kepada kapal-kapal Spanyol yang mendekati untuk membezakan diri mereka dari suku-suku Carib yang berperang yang juga menghuni Hispaniola, pulau Haiti yang berkongsi dengan Republik Dominika. Ketua lelaki dan perempuan Taino menghiasi diri mereka dalam emas, yang mencetuskan kekecewaan orang-orang Sepanyol. Dalam masa beberapa tahun ketibaan Columbus, Taino telah hilang tetapi kebanyakannya telah dihapuskan oleh kesukaran perhambaan dan dengan pendedahan kepada penyakit-penyakit Eropah. Beberapa orang melarikan diri ke bukit.
Selama dua dekad Moore telah mengembara Haiti dengan bas luar bandar, atau mengetuk ketuk, dengan panduan bahasa Haiti yang telah membantu dia mendapatkan akses ke tapak terpencil. Para petani Haiti yang meragukan melihat dengan daya tarikan sebagai Moore, gergasi perbandingan di 6 kaki 2, kawasan yang diukur dalam langkahnya yang panjang dan menumbuk tanah dengan tongkat. Selalunya ia menemui ikon tanah liat yang kecil-wajah dengan kelam-kabut dan mata yang menonjol-dikenali kepada penduduk setempat sebagai yeux de la terre ("mata bumi"), dipercayai pada zaman Taino dan mewakili dewa. Moore mengembara di mana dia boleh, biasanya mengetuk pintu gereja. "Katolik mempunyai tempat tidur yang terbaik, " kata Moore, "tetapi para Baptis mempunyai makanan yang terbaik."
Pada tahun 1980, Moore menunjukkan beberapa artifaknya kepada arkeolog terkemuka di Caribbean, Irving Rouse, seorang profesor di Yale. "Ia jelas Clark sangat fokus, dan apabila dia mempunyai idea, dia boleh mengikuti, " Rouse teringat kepada saya. "Selain itu dia dapat melakukan perkara-perkara tertentu, seperti mengelilingi Haiti, bercakap Creole kepada penduduk tempatan dan berurusan dengan birokrasi, lebih baik daripada orang lain." Moore menjadi lelaki Rouse di Haiti, dan Rouse menjadi mentor paling terkenal di Moore. Rouse meninggal dunia pada Februari 2006 pada usia 92 tahun.
Rouse menggalakkan Moore, lulusan 1964 dari Washington College of Education, untuk memohon ke Sekolah Siswazah Yale. Permohonannya ditolak. "Saya tidak mendapat kelayakan, " kata Moore suatu hari sambil menghirup secawan kopi Haitian yang kuat di teres sebuah penginapan harbourside di Cap-Haïtien. "Saya tidak bermain permainan akademik, tetapi seperti yang ternyata, saya gembira. Jika saya ada, saya akan menggali lubang lima sentimeter dengan semua yang lain, lemas dalam minutiae."
Jeep yang disewa roket antara jalan raya di jalan gunung ke Dondon, sebuah bandar pasar lama kira-kira 20 batu dari Cap-Ha -ien. Sejarah Haiti telah berarak di jalan ini, asalnya jalan raya Taino, dari zaman kolonial, apabila perkebunan kopi dan gula memperkayakan Perancis, ke pemberontakan hamba tahun 1790-an (yang membawa kepada kemerdekaan Haiti pada tahun 1804 dan republik hitam yang pertama di dunia), kepada pekerjaan AS 19 tahun yang bermula pada tahun 1915, kepada pemberontak Presiden Jean-Bertrand Aristide pada tahun 2004. (Haitians memilih presiden baru, Réne Préval, pada Februari 2006. Lebih dari 8.000 angkatan pengaman Bangsa-bangsa Bersatu dikerahkan di Haiti sejak 2004 dikreditkan dengan menimbulkan pergolakan politik dan kumpulan ganas dan mengurangkan pengedaran dadah.) Moore menghidupkan Jeep ke jalan sebelah, dan kami berhenti di penjelasan dekat sungai. Mandi air dan makan tengah hari, sepasang panduan membawa kami menyeberanginya.
Seperti yang kita jalankan, Moore menjelaskan teori di sebalik pencariannya untuk La Navidad. Dia mengambil apa yang mungkin kelihatan sebagai pendekatan tidak langsung, mencari laman web bekas India. Itu sebahagiannya kerana dipercayai bahawa Columbus membina kubu di sebuah perkampungan India. "Taino membina sebuah kampung besar di pedalaman setiap 12 batu dan dipasangkannya dengan kampung kecil di pantai, " katanya. "Kampung kecil itu menjaga bot, tangkapan kerang dan sebagainya untuk memberi makan lebih besar, saya menandakan peta itu dengan setiap kampung yang saya temukan, corak cantik, saya rasa ia akan menunjukkan di mana La Navidad berada."
Panduan berhenti di hadapan sebuah gua yang tersembunyi oleh berus dan liana vines berliku. Gua adalah tempat suci ke Taino. Mereka percaya bahawa kehidupan manusia berasal dari satu, dan bahawa orang-orang penduduk bumi selepas pengawal di pintu masuk gua meninggalkan jawatannya dan berubah menjadi batu. Sebelum memasuki gua suci, Taino membuat persembahan kepada roh-roh. Kerana mereka tidak mempercayai pengorbanan darah, mereka memberikan kandungan perut mereka, perbuatan yang dibantu oleh depressors lidah yang indah.
Cahaya yang mellow memenuhi kebuk kemasukan kubah besar; ke satu sisi, deretan kepala yang menyerupai paduan suara atau juri dipahatkan ke dalam batu, mulutnya terbuka lebar dalam lagu abadi atau menjerit. Angka-angka berukir yang sengit berarak bergerak melintasi dinding bertentangan. Ukiran Taino nampaknya memberi amaran kepada penceroboh untuk bertahan. Moore tidak mempunyai penjelasan untuk ungkapan angka itu. "Saya meninggalkan tafsiran kepada orang lain, " katanya. Bilik kecil yang memegang sumber cahaya: lubang cerobong yang dilabel dengan kehijauan. Angka tongkat yang diletakkan di dinding. Punggung lilin dan botol kosong terletak di dalam ceruk mezbah yang diukir dalam batu. Di bawah botol itu terdapat kertas terlipat yang tidak dibaca oleh Moore. "Voodoo, " katanya.
Pada suatu malam, apabila Moore menghiburkan rakan-rakannya di rumah block-blockernya di Cap-Ha-tien-dia tinggal di sana bersama isterinya, Pat, seorang jururawat dari Nebraska dengan khidmat 16 tahun di klinik desa Haiti-perbualan beralih kepada nasib Taino. "Taino benar-benar tidak disingkirkan, " kata Moore. "Terdapat kumpulan di New York, Puerto Rico dan Cuba yang menyebut diri mereka keturunan, mereka menghidupkan semula bahasa dan upacara dan ingin dunia tahu 'Hei, kami masih di sini.'"
"Keturunan di Haiti bersifat rahasia, " seorang ahli arkeologi yang berkunjung menelepon.
Seorang pemandu bernama Jean Claude mengetuai Moore menaiki jejak gunung yang sempit menuju ke rabung yang tinggi yang dapat dicapai hanya dengan memanjat tiga gunung lain, sebuah destinasi yang mengingatkan pepatah Creole, Deyo mon ge mon ("Di luar pergunungan lebih banyak gunung") . Abang Jean Claude telah menemui tapak yang dia fikir Moore harus melihat.
Rabung itu mempunyai tanah coklat gelap, yang menurut Moore menunjukkan bahawa kebakaran telah dibakar di sana lama dahulu. Dia mengambil koordinat GPS dan kemudian menyiasat tanah itu dengan tongkat, menarik tukang periuk besar dan banyak kerang. Terdapat tiga rumah India di sini, Moore membuat kesimpulan. "Saya berdiri di tempat pembuangan sampah."
Moore duduk dan menyesuaikan topinya terhadap matahari. Kami berada pada 1, 700 kaki, dan angin perdagangan kering peluh begitu ia pecah. "Tempat yang baik untuk rumah pada bila-bila masa, " kata Moore. "Pengesan akan tinggal di sini, " katanya, sambil menunjuk ke arah pantai Atlantik di kaki langit. "Sesiapa yang tinggal di sini akan melihat armada Columbus datang ke pantai, mereka akan melihat kebakaran yang diterangi oleh pengawal lain untuk menandakan kemajuannya, kemudian menyalakannya sendiri untuk memberi amaran kepada orang-orang yang menyerang mereka."
Dia berkata, "Mereka adalah penyerang, mereka membuat budak India, mencuri isteri mereka, sebab itu orang India membunuh kru Santa María dan membakar La Navidad." Dia memberi isyarat pada satu titik di kaki langit. "Bord de Mer de Limonade Di situlah saya fikir La Navidad, Samuel Eliot Morison fikir begitu, Dr. Hodges juga.
"Apabila saya kembali, saya akan membuat sedikit spade-menggali di sana, sekurang-kurangnya menghapuskannya, " kata Moore. "Sudah tentu garis pantai akan berubah sejak tahun 1492. Kita akan lihat."
Frances Maclean adalah penulis lepas di Washington, DC
Jurugambar Les Stone pakar dalam cerita-cerita luar.
