"Kadang-kadang koleksi memberitahu anda cerita yang perlu diberitahu, " kata Joanne Hyppolite, kurator galeri Kebudayaan Unggul di Museum Nasional Afrika Amerika Sejarah dan Kebudayaan.
Kandungan Terkait
- Sejarah Merebut tajuk-tajuk, Tetapi Pihak Berkuasa Tenang Galeri Seni di Muzium Smithsonian Baru Bercakap Volum
- Pameran Baru pada Muzik Hitam Boleh Memberikan Muzium Lain Run untuk Wang mereka
Hyppolite dan penyelaras bersama Deborah Mack diberi tugas yang tidak pernah diambil oleh orang sebelum ini. Dalam ruang terbatas satu galeri yang luar biasa, mereka diminta untuk merancang, mengumpul dan memaparkan pameran mengenai subjek yang sangat besar mengenai ungkapan budaya Afrika-Amerika.
Kanvas mereka adalah bilik pusingan di tingkat keempat muzium. Di dalamnya, paparan kes dianjurkan dalam kalangan sepusat di bawah orbit tinggi skrin video melengkung yang menayangkan tarian, teater, puisi dan persembahan lain.
Ini tidak kelihatan seperti mana-mana tempat lain, di mana sahaja.
Pakaian, gaya rambut, lukisan, ukiran, masakan, isyarat, tarian, bahasa dan sebagainya. Hampir segala-galanya yang dilakukan oleh manusia adalah ungkapan budaya. Entah bagaimana, Hyppolite dan Mack terpaksa meredakan beratus-ratus tahun lamanya subjek ini dan mensintesiskannya ke dalam satu galeri bulat, di mana berjuta-juta orang akan datang untuk berjalan dan belajar, sementara mungkin juga melihat sesuatu dari diri mereka sendiri. Mereka akan melakukan ini dengan memilih objek dan menyusunnya ke dalam cerita.
"Salah satu idea utama dalam pameran ini ialah budaya Afrika-Amerika adalah sesuatu yang setiap hari, " kata Mack. "Ia tidak perlu dikeluarkan-itu sebahagian besarnya. Orang ramai membesar dengannya dan mengambil begitu sahaja. Sekurang-kurangnya beberapa koleksi ini meraikan setiap hari, bukan selebriti. "
Objek yang digunakan untuk gaya rambut wanita hitam sepanjang abad ke-20 telah dikumpulkan ke dalam koleksi kecil. Peranti yang meluruskan atau menggulung. Perkara yang diingati dari ibu dan nenek.
"Muzium kita mempunyai dasar yang harus kita lihat objek itu sebelum menerimanya, " kata Hyppolite tentang proses yang diambil untuk mengembara negara itu dan bertemu dengan orang-orang di rumah mereka dan di gereja-gereja mereka, di tempat kerja mereka dan mereka ruang komuniti untuk mengumpulkan bahan pameran ini.
"Anda berada di dapur seseorang, di tempat kerja mereka, " tambah Mack.
Di tempat-tempat intim ini, Hyppolite dan Mack meminta orang yang tidak dikenali untuk pusaka keluarga. Alat penggayaan dan buku masakan dan bakul tiram dan banyak lagi. Sudah tiba masanya untuk objek-objek biasa ini dari kehidupan keluarga kulit hitam untuk mengambil peranan jauh melebihi apa yang telah mereka buat pada awalnya. Ia mengambil sedikit meyakinkan.
"Orang ramai berasa terhormat, " kata Hyppolite. "Mereka memahami sambungan yang item ini mempunyai seluruh kebudayaan."
"Dalam setiap kes mereka faham, " kata Mack. "Kami tidak perlu menjelaskan sambungan itu. Mereka memahaminya. Apabila kita berkata apa yang ada dalam cerita, ia seperti 'sudah tentu.' Akan ada persoalan sama ada untuk mendermakan atau untuk meminjamkannya. Tetapi mereka sering boleh menyelesaikan ayat-ayat kami. "
Trofi dianugerahkan kepada Pasukan Debat Universiti Texas Selatan, AC Rehberger Company, 1967 (NMAAHC, hadiah Universiti Texas Selatan) Satu trofi yang diberikan kepada pasukan perdebatan di Texas Southern University adalah satu perkara seperti itu. TSU adalah pasukan perdebatan pertama untuk mengintegrasikan pertandingan forensik di selatan Amerika pada tahun 1957. Barbara Jordan, perempuan selatan hitam pertama yang dipilih untuk Kongres, berlaku pada pasukan itu sebagai pelajar.
"Mereka mempunyai trofi yang duduk dalam kes trofi dengan berpuluh-puluh orang lain" kata Hyppolite. "Tetapi ia tidak berkongsi cerita dengan dunia yang lebih besar."
Trofi itu tidak lama selepas itu dihantar ke Washington, DC untuk menjadi sebahagian daripada koleksi muzium.
Penyimpanan Grain Tradisional II oleh Mary A. Jackson, 2014, diperbuat daripada sweetgrass, jarum pain, bulrush dan palmetto (NMAAHC) Kedua-dua kurator mendekati Mary Jackson, tukang tenun yang terkenal dari Charleston, Carolina Selatan, yang telah mengekalkan dan meningkatkan seni keranjang tenunan yang dibawa ke rantau ini oleh hamba Afrika Barat dan dikekalkan oleh kebudayaan Gullah yang unik di South Carolina dan Pantai Georgia.
"Kami menugaskan dua keranjang roti manis darinya, " kata Mack. "Dia keluar dari masyarakat bersejarah. Dia seorang artis yang diiktiraf. . . Saya pergi berjumpa dengannya dan memaklumkan kepadanya apa yang dimaksudkan dengan cerita ini dan membincangkan tentang apa yang akan dibuatnya yang mencerminkan garis cerita dan nilai-nilai. Dia mencadangkan bahawa dia membuat apa bakul lelaki yang bekerja untuk mengangkut beras pada abad ke-18. Tetapi ia adalah bakul kerja. Ia kelihatan seperti bentuk bersejarah. "
Itulah yang pertama dari dua keranjang yang Jackson wove untuk Muzium.
"Potongannya yang lain adalah ukiran, kata Mack. "Ia adalah satu bentuk inovatif yang tidak boleh dibuat oleh sesiapa lagi. Itulah bentuk kehadirannya pada abad ke-21. Seni demi seni bertentangan dengan seni untuk fungsi. Saya berjumpa dengannya beberapa kali, sekali dalam studio di mana dia melakukan banyak kerja sekarang dan masa yang lain bersama anak perempuan dan suaminya. Dia tahu apa yang dia lakukan dan dari mana ia datang. Beliau adalah pembuat bakul generasi keempat ... Dia adalah kehadiran yang rendah hati. Seorang yang hebat. "
"Kemudian ada orang yang anda jumpai dengan kerja mereka sendiri dan cerita mengenai kerja mereka, sejak mereka hidup lama dahulu, " kata Hyppolite. "Seperti kisah Hercules, tukang masak George Washington. Pameran makanan sedang membicarakan kepelbagaian gaya makanan. Ia bukan hanya makanan jiwa. Anda membaca tentang Hercules dan anda mendapati bahawa dia merancang pengunjung negara, tukang masak Perancis yang terkenal. Kerjanya sangat dihargai bahawa dia dibawa ke Philadelphia. Dan dia melarikan diri. "
"Dia seorang tukang masak selebriti di zamannya sendiri, " kata Mack. "George Washington berjaya menghindari melepaskan kakitangannya dengan memindahkan mereka dari Mount Vernon ke Philadelphia [kapitol sementara Amerika pada masa itu] tetapi memindahkan mereka ke belakang setiap enam bulan. Salah satu kali dia akan menghantar kakitangannya kembali, Hercules hilang dan tidak pernah dilihat lagi. Washington menghantar pemburu suaka selepasnya, memberi ganjaran, tetapi dia tidak pernah didengar. Walaupun hari ini."
Kerusi bot kayu dan ukiran dengan reka bentuk web labah-labah dari Ecuador, artis yang tidak dikenali, awal abad ke-20 (NMAAHC, hadiah Juan Garcia Salaza) Item pertama yang memasuki koleksi muzium dan yang kini dipamerkan ialah kerusi bot Ecuadorian. Ia adalah kegemaran kedua kurator. Ia datang ke muzium di tangan Afro-Ecudorian Juan García Salazar.
Salazar dibesarkan di kawasan terpencil di Ecuador, yang bukan tempat pertama yang kebanyakan orang berfikir sebagai sebahagian daripada diaspora Afrika. Salazar adalah sebahagian daripada masyarakat Maroons keturunan, yang merupakan budaya orang yang berasal dari budak-budak Afrika yang melarikan diri yang hilang ke dalam hutan untuk mengikut jalan, dan sering berkahwin dengan, Orang Asli Amerika.
Nenek Maroon Salazar akan membawa kerusi bot kayu yang diukir pada lawatannya, dibawa untuk membuat perjalanan panjang ke atas air lebih selesa. Ukiran seperti web di kerusi bot adalah rujukan kepada kisah-kisah rakyat tradisional Anansi, diwakili oleh labah-labah, dan diberitahu di seluruh Afrika, Amerika Selatan dan Amerika Selatan
"Jadi dia membawa kerusi bot yang diberikan oleh ibunya. Dan dia pergi ke pejabat [pengasas pengasas muzium Lonnie Bunch] dan menceritakan kisah-kisah yang luar biasa ini. Dan dia menyumbangkannya kepada kami. "
Joanne Hyppolite (di atas, kiri) berpendapat bahawa pameran, dan budaya yang diwakilinya, akan terus relevan untuk generasi akan datang. (Jason Flakes) "Kami juga ingin melihat kebudayaan diaspora Afrika, " kata Hyppolite. "Sebahagian daripadanya kini menjadi sebahagian daripada kekayaan dan kepelbagaian budaya Afrika-Amerika."
Hyppolite dan Mack dikumpulkan lebih daripada yang mereka boleh mempunyai ruangan untuk dipaparkan di muzium pada satu-satu masa. Objek akan diputar untuk menghasilkan pengalaman baru untuk pelawat yang kembali. Koleksi digital masih akan membenarkan akses kepada item dalam storan. Kurator masa depan dalam abad yang akan datang akan mempunyai takungan objek yang mendalam untuk menarik perhatian mereka semasa mengadakan pameran baru yang menceritakan kisah baru seperti sejarah Afrika-Amerika terus dibuat dan budaya Afrika-Amerika terus berkembang.
Hyppolite berpendapat bahawa pameran, dan budaya yang diwakilinya, akan terus relevan untuk generasi yang akan datang.
"Budaya kita berfungsi sebagai benteng, " kata Hyppolite. "Seperti dinding pertahanan di dalam benteng. Kami akan meneruskannya untuk pelbagai tujuan yang berlainan daripada survival kepada ketahanan dan sumber untuk inspirasi kreatif. "
"Ekspresi Kebudayaan" adalah pameran sulung baru yang dilihat di Muzium Nasional Afrika Amerika Sejarah dan Kebudayaan. Pas masuk masa kini boleh didapati di laman web muzium atau dengan menghubungi Pusat Sokongan Pelanggan ETIX di (866) 297-4020. Pas di masa yang ditetapkan diperlukan untuk masuk ke muzium dan akan terus dikehendaki selama-lamanya.
