Dibuat dari kulit rusa dan ditutupi dengan manik-manik biru dan putih yang banyak dijahit satu kali, pakaian itu merupakan kemuncak pameran "Pengenalan Dengan Rekaan" oleh National Museum of American Indian, baru-baru ini dilanjutkan hingga Ogos 2008. Mungkin pakaian yang paling menarik terperinci adalah imej berulang kuda yang memakai bonet perang bulu, dan di dalamnya terdapat kisah Joyce Growing Thunder Fogarty dan nenek moyangnya.
Kandungan Terkait
- Legacy Duduk Bull
- Lidah Terikat
The Assiniboine / Sioux Indian adalah salah satu pekerja bead yang paling tinggi di Barat. Beliau telah mencipta lebih daripada 500 gaun, papan bayi, anak patung dan kepingan lain, dan telah memenangi penghormatan tertinggi di acara tahunan Persatuan Southwestern untuk Seni India di Santa Fe tiga kali-lebih daripada artis lain.
So Growing Thunder Fogarty, 57, adalah semulajadi untuk pameran "Identity by Design", yang mempamerkan 55 pakaian Amerika Asli dan 200 aksesori dari tahun 1830-an hingga sekarang. "Kami mahu menampilkan seorang wanita kontemporari yang mengekalkan tradisi hidup hari ini, " kata penyelaras Emil Her Many Horses.
Teruja dengan permintaan muzium, Growth Thunder Fogarty serta-merta mempunyai idea untuk reka bentuk.
Dia telah dibesarkan di Fort Peck Reservation India di Montana, di mana datuknya, Ben Gray Hawk, pemimpin suku, melakukan upacara "giveaway" tradisional. Dia akan mengikat bonet perang ke kepala kuda, menyanyikan sebuah lagu yang memberi penghormatan kepada orang yang disayangi dan menghidupkan kuda itu menjadi kerumunan orang. Sesiapa yang menangkap kuda itu mampu mengekalkannya, suatu tindakan kemurahan hati bermaksud untuk menghormati cucu Gray Hawk.
Oleh itu, pakaian Thunder Fogarty "Memberi Kuda", yang dia bekerja pada setiap hari selama sepuluh bulan, biasanya bangun pukul 4 pagi dan memenggal di meja dapurnya selama 16 jam. Dia mengatakan bahawa dia merasakan semangat nenek moyangnya bersama dengannya. Anak perempuannya, Juanita Growing Thunder Fogarty, dan cucu perempuan berusia 18 tahun, Jessica, yang tinggal di North San Juan, California, menonjolkan. Juanita membuat tali pinggang, tali pinggang, kes pisau, kes awl dan beg untuk peralatan api; dan Jessica membuat jalur manik untuk selimut. "Kami sentiasa bekerja, " kata Juanita. "Setiap kali dan kemudian, saya akan membuang pakaian, tetapi kami hanya menyimpannya."
Pakaian ini adalah gaya Sioux, yang bermaksud kuk (atau tudung) benar-benar diliputi dalam manik kecil "benih" yang diperkenalkan oleh orang Eropah kepada pengasas Native sekitar 1840. (Asalnya, mereka membuat manik-manik dari kulit, tulang dan batu.) menggambarkan bukan sahaja kuda dan trek mereka tetapi juga drum segi empat tepat yang digunakan pada upacara pemberian hadiah. Sesetengah aksesori, seperti kes awl (biasanya digunakan untuk membawa alat jahit), jarang dilihat dengan pakaian India moden. "Saya benar-benar mahu menjadikannya nyata, " kata Joyce.
Dia pada mulanya bercadang untuk memberi pakaian itu ke muzium, tetapi kurator mengatur untuk penderma, Elaine Dee Barker, untuk menanggung beberapa kerja, dan di dalamnya terdapat satu lagi cerita mengenai kemurahan hati dan masa lalu. Selama tujuh tahun yang lalu, Joyce tinggal di Socorro, New Mexico, tetapi dia menggunakan komisen ini pada bulan September lalu untuk membeli rumah di Tempahan Fort Peck di mana dia dibesarkan. Dia kini tinggal dua pintu dari anak lelaki dan keluarganya dan mengajar generasi muda kerjaya beliau. "Dia pulang ke rumah, " kata anak perempuan Juanita. "Dan dia membantu mengekalkan tradisi kita dan menjaga budaya kita hidup."
"Saya berbangga menunjukkan bahawa orang India kita masih melakukan ini, " Joyce Growing Thunder Fogarty berkata tentang perbuatannya. (Klik imej untuk lebih banyak foto / Steven G. Smith / KlixPix) 
"Saya nampak nenek saya melakukan banyak kerja pada tempahan, " kata Growing Thunder Fogarty, yang bekerja 16 jam sehari pada pakaiannya. (Steven G. Smith / KlixPix)
