Seperti kejayaan animasi Robin Williams yang terdahulu sebelumnya, Will Smith berjanji bahawa jinnya dalam pembuatan semula tindakan Guy Ritchie secara langsung terhadap Disney Aladdin akan menjadi biru. Dan, seperti yang diwahyukan kepada dunia dalam treler terkini filem itu, versi Smith dari jin cepat bercakap dengan hati emas tidak dapat disangkal biru. Dia biru seperti Violet Beauregarde selepas dia mengunyah gula-gula percubaan di Willy Wonka & Kilang Coklat biru. Dia berwarna biru seperti Tobias Funke apabila dia cuba menyertai Blue Man Group dalam "Pembangunan Ditangkap" biru. Genie Smith adalah sangat biru sehingga ia membuat anda mula tertanya-tanya bagaimana jin-jin yang memberi harapan ingin melihatnya di tempat pertama.
Eric Goldberg, yang merupakan animator penyelia untuk jin dalam Aladdin animasi 1992 yang asal, mempunyai jawapan yang mudah mengapa genie Disney kelihatan seperti dia. "Saya dapat memberitahu anda dengan tepat, " katanya, memetik skrip warna tersendiri filem itu, seperti yang dikembangkan oleh pereka pengeluaran kemudian-Disney, Richard Vander Wende. "Orang merah dan gelap adalah warna orang jahat, " kata Goldberg. "Blues dan turquoise dan aquas adalah warna orang-orang yang baik." Oleh itu, jika bariton hangat Williams tidak langsung menunjuk anda pada serat moral jin, warna pewarnaan biru yang jelas ada di sana untuk telegraf dia sebagai salah seorang lelaki yang baik (pada gilirannya, kerajang Aladdin, Jafar jahat, menjadi merah jambu ketika ia menjadi genie-fied).
Vander Wende menambah lebih banyak kisah melalui e-mel. Warna biru itu sendiri adalah pilihan yang disengajakan, katanya, berasaskan ketahanan Aladdin dan sekutunya. "Blues tertentu dalam miniatur Parsi dan masjid berjubin menonjol cemerlang dalam konteks padang pasir matahari, " tulisnya, "saran air dan langit yang menghubungkan kehidupan, kebebasan, dan harapan dalam persekitaran yang keras."
Robin Williams sebagai jin (Imej melalui tangkapan skrin YouTube) Perkembangan visual keseluruhan Aladdin, termasuk setiap watak dan lokasi individu, adalah "proses evolusi yang panjang, " katanya. Selepas dia mula di Disney pada tahun 1989, ketua jabatan pada masa itu telah mengetuk dia untuk mula bekerja di Aladdin sementara studio The Little Mermaid selesai membungkus. Dengan tiada skrip kerja lagi, Vander Wende mula meneliti kisah rakyat asli dan rujukan dalam seni dan bahan-bahan sejarah untuk membantu memaklumkan seni spec beliau.
Kisah Aladdin adalah salah satu karya paling terkenal dalam One Thousand and One Nights (Alf Layla wa Layla) atau Arabian Nights, koleksi cerita rakyat terkenal yang dikumpulkan selama beratus-ratus tahun, sebahagian besarnya ditarik dari tradisi sastera Timur Tengah dan India . Genies, atau Jinn, membuat penampilan sepanjang cerita dalam pelbagai bentuk. Tradisi yang kaya di Timur Tengah dan Islam, Jinn muncul di dalam Al-Qur'an, di mana mereka digambarkan sebagai Jánn, "diciptakan dari kebakaran tanpa asap, " tetapi mereka juga dapat dijumpai dalam kisah-kisah yang bermula sebelum Muhammad pada abad ke-7.
Satu manuskrip Abbasid Satu Seribu dan Satu Malam (Wikimedia / CC BY-SA 3.0) Genie kebudayaan pop Malam yang kita kenal hari ini, bagaimanapun, dibentuk oleh ilustrator Eropah, bermula dengan bahan depan yang dilakukan untuk penterjemah abad ke-18 Antoine Galland Les Mille et Une Nuits .
Galland adalah yang pertama untuk menterjemahkan cerita untuk penonton Eropah. (Secara kebetulan, dia juga dikreditkan dengan menambah cerita Aladdin, yang pada mulanya ditetapkan di China dengan pelakon watak Muslim Cina, kepada antologi selepas mempelajari cerita dari Ḥannā Diyāb, seorang ahli Maronite dari Aleppo, sebagai ahli sejarah Sylvette Larzul didokumentasikan, dan yang warisan Arafat A. Razzaque , calon Ph.D dalam sejarah & kajian Timur Tengah di Harvard baru-baru ini terperinci.)
Artis Belanda, David Coster melakukan frontpieces untuk Malam Galland , jadi ia berada di bawah tangannya, seperti kisah Malam Robert Irwin kronik untuk Guardian, bahawa kita mendapat ilustrasi pertama dari jin ini. Ia jauh dari versi Disney: jin, Irwin menulis, kelihatan seperti "seorang yang sangat besar dalam jubah yang robek."
Ilustrasi dari Malam Arab oleh artis Belanda, David Coster. (Domain awam) 
Jeli yang kelihatan seperti tuhan Yunani dalam ilustrasi ini ditemui di The Arabian Nights (London: W. Miller / W. Bulmer and Co., 1802), yang diterjemahkan oleh Pendeta Edward Forster. Berdasarkan lukisan oleh Robert Smirke, ukiran oleh A. Smith. (Domain awam) 
Clément-Pierre Marillier - Kabinet peri atau: Koleksi cerita dongeng yang dipilih dan cerita dongeng lainnya (1785) (Domain Awam) Pada masa itu, penulis-penulis Perancis sering menggunakan apa yang kemudian disebut sebagai Orient-istilah yang digunakan secara merata untuk merujuk kepada Afrika Utara, Timur Tengah, dan Timur Jauh lebih umum-untuk merujuk kepada masyarakat dan monarkinya sendiri, menjelaskan Anne E Duggan, profesor Perancis di Wayne State University, yang mengkaji evolusi visual jin itu . "Anda dapat melihat bahawa jin itu diasimilasikan kepada apa yang akan menjadi biasa, " katanya, menunjukkan bahawa ilustrasi pada masa itu yang menggambarkan jin sebagai alternatif sebagai seorang gergasi, seorang malaikat malaikat, Yunani atau Romawi, dan juga seorang vampir.
Ilustrasi watak jin adalah sejajar dengan cara orang-orang Eropah melihat dunia Arab pada masa itu- "sebagai berbeza tetapi tidak berbeza, " seperti yang Duggan meletakkannya.
Walau bagaimanapun, apabila penjajahan Eropah berkembang, dia mula memerhatikan "perbezaan yang diperlukan" yang nyata dalam terjemahan Nights . "Pada abad ke-19 segala yang dikaitkan dengan Malam mendapat sentuhan imperialistik, jadi ia menjadi lebih rasis, " katanya.
Itu bermula dengan teks itu, yang menyaksikan jin jin dari "jin-jin yang berpura-pura, yang berpotensi membahayakan cerita rakyat Arab", sebagai ahli antropologi Mark Allen Peterson berhujah Dari Jinn kepada Genies: Intertextuality, Media, dan Pembuatan Cerita Rakyat Global, ke dalam "pemberian hadiah genies cerita rakyat global" yang kami kenal hari ini.
Bahasa visual jin itu diikuti. Duggan, yang mengesan penggambaran yang semakin meracuni dalam artikel yang diterbitkan dalam Journal of the Fantastic in the Arts pada tahun 2015, mengatakan bahawa perubahan dapat dilihat dalam terjemahan tiga kali terjemahan yang popular di Edward Lane yang diterbitkan pada tahun 1839-41, di mana secara seksual genie yang dikenakan di "The Lady of the Rings" digambarkan sebagai hitam manakala jin, yang tidak dikaitkan dengan seks, dalam "The Merchant and the Jinee" digambarkan sebagai putih.
Ilustrasi oleh William Harvey untuk Edward Stanley Poole The Thousand and One Nights. (Domain awam) 
Ilustrasi oleh William Harvey untuk The Twenty and One Nights Edward Stanley Poole (Domain Awam) Menjelang abad ke-20, jin yang diperhambakan kelihatan seperti karikatur orang yang tinggal di seluruh rantau Timur Tengah dan Afrika Utara. Sebagai contoh, hidung tersambung diberikan kepada jin berkulit hitam dalam ilustrasi Edmund Dulac pada 1907 untuk "The Fisherman and the Genie." Satu set khusus yang menggambarkan 1912 ilustrasi untuk Malam yang Duggan menarik perhatian dilakukan oleh ilustrator Ireland René Bull, yang ilustrasi warna menggambarkan genie berkulit gelap dengan "mata besar, membonjol ... bibir tebal, dan gigi putih."
Ilustrasi Irish illustrator René Bull tentang jin untuk The Arabian Nights 'Entertainment (British Library / Granger, NYC) Apabila jin melonjak dari halaman ke skrin pada abad ke-20, warisan penjajah berlama-lama. "Kami tidak menyedari ada sejarah di sebalik jin yang mewakili cara dia. Dan itu adalah sebahagian daripada warisan penjajah, walaupun orang tidak berniat seperti itu, itulah bagaimana ia dibentuk dari masa ke masa, "kata Duggan.
Tetapi seperti rupa racial dari jin itu ditimbulkan pada watak, jin itu tidak terikat dengan gambaran itu. Sejak akhir tahun 1990-an, Duggan telah mengamati minat yang semakin meningkat dalam kembali kepada perwakilan Jin yang lebih sahih.
Untuk filem Disney tahun 1992, sketsa pertama Vander Wende dari jin itu sebenarnya diilhami oleh deskripsi asal Jinn dalam cerita rakyat, yang "daya bersifat alamiah", seperti yang dia katakan, "yang boleh mengancam atau berbelas kasihan bergantung pada kehendak keadaan. "
Tetapi pengarah filem itu bukannya berharap untuk mempunyai personaliti tinggi Robin Williams memberitahu banyak wataknya. Hadiah Williams untuk tayangan dibentuk genie Aladdin dengan imprimaturnya sendiri, mengambil wajah orang-orang hidup yang berbeza-beza sebagai intelektual konservatif William F. Buckley dan tuan rumah rancangan rancangan televisyen Arsenio Hall. Secara visual terinspirasi oleh karikatur kartun selebriti Al Hirschfeld, penampilan genie itu juga sepadan dengan apa yang disebut Vander Wende sebagai "kontur yang taat dengan sinar" yang ia cari untuk Aladdin.
Kita perlu menunggu pembebasan untuk melihat bagaimana Smith melancarkan semula jin itu sekali lagi. Tetapi waktunya masak, kata Duggan, untuk "visi yang lebih penuh perhatian dan pasca kolonial" jin untuk keluar dari lampu itu. Jeni yang - untuk kembali kepada soalan asal - tidak mempunyai keperluan sejarah, sekurang-kurangnya, menjadi biru.
