Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, orang ramai telah dikepung oleh imejan tembakan, hukuman mati, penculikan dan segala bentuk jenayah, disebarkan dengan senang terima kasih kepada perkembangan telefon pintar, kamera badan dan keadaan pengawasan. Penembakan dua wartawan berita itu di Roanoke, Virginia, ditangkap sekali di televisyen secara langsung oleh seorang camerman yang dibunuh, dan sekali lagi oleh lelaki bersenjata, yang mengambil video seperti yang ditujukan dan dipecatnya, menambah satu lagi lapisan seram terhadap keganasan. Melalui lensa pembunuh, kita melihat melalui pistolnya dan kesannya sangat mengganggu.
Kandungan Terkait
- Seorang ahli sejarah Smithsonian mengembara "Bardo, " menjelajah dunia rohani abad ke-19
- Alexander Gardner Melihat Sendiri sebagai Artis, Melukis Imej Peperangan dalam Semua Kekejamannya
- Apa Artis Martha McDonald Boleh Mengajar Kami Mengenai Negara Dibahagikan
- Imej Terang Kesalahan Perang Sivil Memberi inspirasi kepada Muse Inner Scholar
Dan kita tidak dapat melihatnya. Seperti pemandu yang melewati kejadian kemalangan, kepala kita berpaling. Kami tidak dapat menarik diri daripada bencana dan terutama saat kematian.
Apa yang sekarang menembusi budaya kita dapat ditelusuri kembali kepada kedatangan fotografi pada abad ke-19 dan terutama pada karya Alexander Gardner semasa Perang Saudara. Gardner mengambil kamera dan bilik kecil ke medan perang dan mencipta rekod visual badan-badan dan landskap perang moden yang meletup.
Sebaik sahaja disebarkan, gambar-gambar yang mengejutkan ini menyumbang kepada perubahan yang luas dalam masyarakat dan budaya Amerika Syarikat, tidak kurang dengan memecahkan sekatan ke atas apa yang dibenarkan atau wajar untuk dilihat. Dalam pengembangan bidang visual ini, kamera Gardner telah membantu mengantar dunia moden, jadi kita hidup dengan akibat moral dan estetik dunia yang dibuat oleh kamera.
Pada musim gugur tahun 1862, Alexander Gardner, yang menjaringkan peluang komersil, membawa kamera ke medan perang di Sharpsburg, Maryland, dan membuat gambar-gambar yang dikenali sebagai The Dead di Antietam . Dipamerkan kepada orang ramai, dan tersedia untuk dibeli di galeri Manhattan Mathew Brady (Gardner bekerja untuk Brady pada masa itu), kesannya sangat menggembirakan.
The New York Times menulis bahawa gambar-gambar itu mempunyai "ketara yang luar biasa" dan bahawa mereka membawa realiti tragis yang menyedihkan rumah perang ke utara. Penekanannya jelas mengenai kebenaran dokumentari gambar-gambar dan bagaimana kebenaran itu memberi kesan kepada budaya Utara, termasuk bukan hanya seni dan kesusasteraan, tetapi emosi dan kebiasaannya. Ahli-ahli sejarah dari Edmund Wilson kepada Drew Gilpin Faust telah menunjukkan cara Perang Saudara itu sebagai aliran dalam transformasi dalam budaya Amerika, dalam segala hal dari cara kita menulis kepada ritual berkabung.
Gambar-gambar Gardner, dengan membawa pulang rumah perang, jelas memainkan peranan dalam transformasi ini kepada apa yang kita boleh menamakan Modernisme.
"Sepenuhnya Dihentikan." Jambatan Artillerymen jatuh di sekitar bateri mereka selepas Pertempuran Antietam, 1862. (Alexander Gardner / Koleksi Bob Zeller) Namun, ia adalah satu kesilapan untuk memetik gambar-gambar Gardner semata-mata kerana kesannya terhadap budaya dan seni Amerika Victoria; kesannya terhadap budaya yang tinggi, seperti yang berlaku. Gambar-gambar itu juga merupakan permulaan dari keghairahan visual yang menjadi ruji kebudayaan popular dan bawah tanah hingga ke hari ini. Foto-foto itu, sebagai sebahagian daripada persatuan mereka dengan sihir, merayu kepada sensasi, termasuk rayuan psikologi terhadap makmur, yang menakutkan, dan yang luar biasa.
Foto Gardner mengenai mayat yang diletupkan, manusia dan haiwan, tidak hanya memberikan maklum balas yang rasional tentang realiti perang moden tetapi menggambarkan apa yang dilarang atau dipelihara dari pandangan.
Gambar-gambar itu bersifat transgressive, bukan hanya dalam arti bahawa pertempuran yang menunggang mayat akan merosakkan semangat (kerajaan Amerika Syarikat masih menggunakan gambar-gambar penegak tentera yang terbunuh dalam kerok-aksi hanya dibenarkan ditunjukkan ketika keluarga almarhum mengizinkan atau di pengebumian tentera) tetapi kerana mereka secara psikologi merayu kepada bahagian besar orang ramai. Orang yang mahu-dan masih mahu-akan terkejut.
Sewaktu Gardner mengheret mayat Confederate di Gettysburg keluar dari lubang pengebumian dan menyusun badannya ke dalam jadual mengenai penembak tajam Rebel yang mati, dia mencipta alur cerita melodramatik yang akan mengenali penonton Amerika dengan kesusasteraan popular Gothic, Poe dan juga cerita dongeng yang gelap. Bahkan landskap berbatu dan cranny yang tertutup adalah seni bina Gothic.
Dalam meletakkan jenazah di sudut ceruk di Devil's Den, Gardner secara psikologi menunjukkan bagaimana sebuah surga yang seolah-olah selamat tiba-tiba boleh diubah menjadi tempat kematian ganas.
Tidak ada seorang pun yang selamat, walaupun di rumah mereka, dan tajuk sepotong "A Last Sleep Sharpshooter's Last Sleep" adalah, mungkin tidak sengaja, komen ironis mengenai keprihatinan Victoria memandangkan gambar itu telah menimbulkan kematian para tentera di medan peperangan dan tiba-tiba. Namun, seram ini masih dapat dikendalikan dengan memasukkannya ke dalam format budaya yang biasa.
Selepas Gettysburg, Gardner cuba menyusun tindak balas penonton, baik secara intelektual dan emosi, kepada imej yang mengerikan ini. Secara intelektual dan kiasan dalam susunan jenazahnya, Gardner berusaha untuk mengimbangi tindak balas dalam istilah biasa walaupun realita korban di Gettysburg membuat tugas itu mustahil.
Genie itu keluar dari botol.
Oleh kerana Gardner tidak meninggalkan rekod bertulis, kita tidak tahu bagaimana dia bertindak balas terhadap reaksi orang ramai terhadap gambar-gambar Antietamnya; gambar-gambar itu, bagaimanapun, mencipta sensasi dan peluang pemasaran yang membolehkan Gardner memecat Brady dan menubuhkan perniagaannya sendiri di Washington.
Tetapi ada yang lain, kurang mudah diukur, tindak balas kepada gambar-gambar mangsa yang membawa mereka melampaui rasional dan menghubungkan mereka dengan zaman kita sendiri: ini adalah daya tarikan sederhana yang mengejutkan imej yang mengejutkan: parit yang penuh dengan mayat di Bloody Lane; kuda mati; mayat-mayat itu menyeberangi padang di Gettysburg; karnival perang peperangan moden.
Apa yang tidak selesa kepada kami ialah kemungkinan sebahagian besar penonton Gardner, sekarang dan sekarang, teruja oleh gambar-gambar korban dalam cara-cara yang sukar, bahkan hari ini, untuk menerangkan kecuali sebagai sebahagian daripada tarikan psikologi manusia kepada yang dilarang atau yang tidak kelihatan.
"Melaraskan Tali." Orang ramai bersiap untuk menggantung konspirasi Lincoln pada 7 Julai, 1865. (Alexander Gardner / Persatuan Sejarah Indiana (P0409), Daniel R. Weinberg Koleksi Konspirator Lincoln) Gambar-gambar adalah sensasi-dalam penggunaan asal kata itu. Suasana menarik ini juga mengelilingi foto-foto Gardner mengenai pelaksanaan konspirasi Lincoln. Gardner mempunyai hak eksklusif untuk memfoto hukuman mati dan siri-sirinya menunjukkan ritual kematian rasmi dari pembacaan hukuman mati ke badan-badan yang berayun di bawah tunjang.
Secara rasional, gambar-gambar itu adalah berita dan mereka juga merupakan rekod rasmi bahawa keadilan telah dilakukan-dan didokumentasikan untuk orang awam yang dikecualikan daripada hiasan untuk tujuan keselamatan. Semua ini dilakukan atas nama keagungan undang-undang dan negara, tetapi pelaksanaannya juga direka untuk menjadi visual yang hebat, contoh seni bela diri dengan semua empat konspirator yang menjatuhkan serentak melalui perangkap.
Jadi bukti fotografi wujud di beberapa tahap niat yang berbeza. Sama seperti gambar-gambar mangsa perang, mereka juga wujud pada tahap sub-rasional di mana penonton, kerana perspektif kamera tinggi Gardner yang jauh dan menghampiri tiang gantungan, diposisikan sebagai voyeur peristiwa mendebarkan dan mengerikan. Ketika pintu perangkap tiang ditipu, para penyokong jatuh, dan pengatup kamera mengklik penangkapan, dalam foto Gardner, saat kematian dengan cara yang menggabungkan fakta dokumentari dengan tarikan sensasi.
Teknik yang seolah-olah objektif untuk fotografi mempunyai psikologi, seseorang juga boleh mengatakan sihir, kesan yang melampaui mekanisme kamera dan terletak di dalam minda rumit penonton. Fotografi sangat meningkatkan bidang penglihatan kami, memberikan akses kepada penonton kepada apa yang tersembunyi, ditindas, atau dianggap tabu. Dari apa yang rekod mata kamera dengan sempurna, kita tidak boleh berpaling.
Pameran "Bidang Gelap Republik: Foto Alexander Gardner, 1859-1872, " yang dikarang oleh David C. Ward dibuka pada 18 September 2015 di Galeri Potret Negara di Washington, DC Acara ini akan dipertontonkan hingga 13 Mac 2016.
