Pada zaman akhir Perang Dunia II, pasukan Tentera Bersekutu terus memasuki Jerman Nazi, Erwin Farkas bangkit bersama saudaranya di dalam sebuah gudang desa - tempat pertamanya di minggu-hingga kekacauan. Di luar, berhampiran sempadan Jerman dengan Czechoslovakia, kereta kebal Amerika bergegas ke atas bukit berhampiran. Pegawai Nazi tidak dapat dilihat. Erwin berlari ke arah tangki dengan orang lain, bergegas untuk menangkap coklat yang tentera Amerika melemparkan ke arah mereka. Pasukan tentera George S. Patton telah tiba.
Kandungan Terkait
- The Mime Who Save Kids From the Holocaust
Bagi Erwin dan abangnya, Zoltan, kebebasan membawa ketidakpastian. "Apa yang kita mahu, " ingat Erwin, kini 88 dan psikolog klinikal yang tinggal di Minnesota, "adalah untuk keluar dari Jerman. Ini adalah tempat yang gelap untuk kita. "Para fasis dari Hungary telah mengusir bapanya, seorang pemimpin di kampung Transylvania mereka, dan saudara-saudara itu dipisahkan dari ibu mereka dan adik-beradik perempuan di Auschwitz-Birkenau pada musim bunga tahun 1944. Mereka menganggap Nazi membunuh keluarga mereka. Erwin dan Zoltan - berumur 15 dan 17 - berpindah sebagai buruh paksa kepada Buna, Oranienburg, kemudian Flossenburg sebelum SS memaksa mereka dan beribu-ribu orang lain dalam Death March ke Dachau. Selama berminggu-minggu, saudara-saudara itu berarak pada waktu malam dalam lima barisan ketika pegawai menembak mereka yang terlalu letih, sakit, atau lapar untuk meneruskan. Pada siang hari, mereka terpaksa bersembunyi di dalam hutan, atau dalam kes mereka, sebuah bangsal terbengkalai.
Tetapi walaupun dengan kebebasan, mereka masih tidak mempunyai ibu bapa, tiada harta benda, dan tiada tempat untuk dipanggil pulang. Berjuta-juta orang pelarian, remaja dan orang dewasa berkongsi masalah mereka, tetapi Erwin dan Zoltan bernasib baik, mencari harapan di sebuah tempat yang dipanggil Kloster Indersdorf, sebuah rumah anak yatim unik yang menjadi model bagaimana manusia merawat mereka yang telah menyaksikan kemanusiaan paling buruk.
Pemandangan luar rumah anak-anak Kloster Indersdorf (Muzium Memorial Holocaust Amerika Syarikat) ******
Pada tahun 1943, Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu menganggarkan bahawa 21 juta orang telah berpindah ke Eropah dan menubuhkan Pertubuhan Bantuan dan Pemulihan Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu (UNRRA) untuk membantu pelarian yang didorong dari tanah air mereka sama ada dengan kekerasan atau keperluan. Menyelaras dengan Sekutu, UNRRA menghantar lebih daripada 300 pasukan pekerja mahir dan sukarelawan ke seluruh wilayah Eropah dan Asia untuk mencari, mengurus dan menjaga mereka yang berpindah.
Oleh kerana pembebasan dan pekerja bantuan menemui pelarian, mereka meletakkan mereka sementara di kem Orang Pelarian, di mana mangsa semua umur mencari ahli keluarga, jika mereka masih hidup, dan mengenal pasti di mana mereka mungkin hidup seterusnya. Antara tahun 1945 dan 1948, UNRRA telah memulangkan kira-kira 6 juta orang pelarian dari Eropah Tengah, termasuk kira-kira 50, 000 orang Yahudi yang selamat dari Holocaust.
Pada bulan April 1945, pasukan UNRRA pertama memasuki zon Amerika Jerman, di mana wakil agensi akhirnya akan mendaftarkan antara 6, 000 dan 7, 000 kanak-kanak pelarian, remaja, dan orang dewasa muda dianggap "hilang" di tengah-tengah kemusnahan perang. Kedua-dua orang Yahudi dan bukan Yahudi, yang "tidak disertai" termasuk yang selamat dari kem-kem tahanan, buruh kanak-kanak paksa, dan kanak-kanak yang diambil dari atau ditinggalkan oleh buruh dewasa yang dipaksa. Kebanyakan orang-orang muda ini tinggal di kalangan orang dewasa di kem-kem Orang yang Mengungsi, tetapi saudara-saudara Farkas, bernasib baik untuk mencari rumah sementara yang lebih sesuai di Kloster Indersdorf .
Pada bulan Julai, tidak jauh dari kem kematian Dachau, 11 buah pekerja Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu telah menubuhkan satu projek perintis: kem pelarian antarabangsa pertama yang dikhaskan untuk kanak-kanak di zon Amerika Jerman. Di sebuah bekas biara ( Kloster ) di kampung Markt Indersdorf, Sisters of Mercy of Saint Vincent de Paul telah mengendalikan sebuah rumah anak yatim sehingga Nazi memerintahkan dan menutup kemudahan itu. UNRRA menuduh Timnya sendiri 182 dengan membuka semula Kloster Indersdorf dengan harapan mereka dapat membantu 75-100 belia.
Walau bagaimanapun, dalam tempoh dua bulan operasi, pasukan itu telah menjadi tuan rumah untuk menggandakan jumlah tersebut. Antara tahun 1945 dan 1948, Pusat Kanak-kanak Orang Pelarian Antarabangsa di Kloster Indersdorf kerana ia secara rasmi dinamakan, akan menjadi rumah kepada lebih daripada 1, 000 anak dan pelarian remaja. Metodologi dan tahap penjagaan pasukan 182 sangat berjaya sehingga Kloster Indersdorf berkhidmat sebagai pusat model sekurang-kurangnya lima orang lain seperti di Eropah.
*****
Anna Andlauer, seorang rakan sejawat Jerman dan guru bersara, telah menghabiskan hampir satu dekad mengesan anak-anak yatim Kloster Indersdorf. Dia telah mendapati lebih daripada 50 orang. Dalam bukunya The Rage to Live, dia menceritakan sejarah pusat kanak-kanak, yang merumuskan komitmen pasukan UNRRA "untuk memberi setiap kanak-kanak rasa aman bersama-sama dengan pemahaman bahawa dia dikehendaki dan disayangi. "Penyelidikan Andlauer telah memberi perhatian khusus kepada wira pasca perang, seorang pegawai kebajikan sosial bernama Greta Fischer.
Di bawah mata Fischer, Pasukan 182 menganjurkan anak-anak yatim menjadi keluarga pengganti "oleh tahap pembangunan dan keperluan dan perhatian untuk penjagaan." Seorang dewasa, yang bertindak sebagai tokoh ibu bapa, mengetuai setiap kumpulan 12-15 kanak-kanak dengan bantuan pembantu. "Fischer tahu bahawa pengabdian sengit diperlukan paling mendesak semasa tahun-tahun pertama kehidupan untuk memastikan pembangunan yang sihat kepercayaan asas, " tulis Andlauer. Apabila lebih ramai pelarian tiba daripada dijangkakan, pasukan UNRRA merekrut pelarian yang lebih tua untuk membantu golongan yang lebih muda. Mereka juga menjemput Sisters of Mercy of Saint Vincent de Paul untuk kembali ke bekas rumah mereka.
Fischer berusia 35 tahun ketika dia tiba di rumah anak yatim pada tahun 1945. Anak bungsu dari enam anak yang dilahirkan dalam keluarga Yahudi Czech, ia melarikan diri dari Nazi dengan mengungsi ke London pada bulan Mei 1939. Orang tuanya, yang ingin tinggal di Czechoslovakia asal mereka, dibunuh pada tahun 1943.
Semasa di London, pekerjaan Fischer sebagai pekerja sosial membuatnya berhubung dengan Anna Freud, anak perempuan ahli psikologi Austria terkenal, yang berada di London untuk bekerja dengan mangsa kanak-kanak Blitzkrieg Jerman. Freud menyediakan jenis terapi yang kemudian progresif: mendengar cerita anak-anak. Apabila Greta Fischer meninggalkan London untuk Kloster Indersdorf pada tahun 1945, dia membawa idea Freud dengannya.
Kanak-kanak dari semua peringkat umur datang ke pintu Kloster Indersdorf. Mereka tiba disertai oleh pasukan Sekutu, pekerja pasukan UNRRA atau tiada siapa pun. Mereka termasuk bayi malnutrisi, kanak-kanak dengan kudis yang menjerit dengan bau makanan, remaja Poland yang dibekalkan oleh orang dewasa pro-nasionalis untuk membenci orang Yahudi, dan remaja Yahudi yang berharap bahawa ibu bapa mungkin mencari mereka.
"Perkara pertama adalah memberi mereka makanan, banyak makanan, memberi mereka pakaian, dan mendengar kisah mereka, " kata Fischer pada tahun 1985. (Kebanyakan apa yang diketahui mengenai kehidupan di Kloster Indersdorf berasal dari kertas dan wawancara Fischer.) "Kami mendengar cerita mereka hari-hari dan malam. Ia terpaksa keluar. Dan kadang kala kami mengambil masa berjam-jam untuk duduk bersama mereka. Anda tidak boleh mengganggu. "
Saudara-saudara Farkas adalah sebahagian daripada banjir kanak-kanak dengan cerita untuk diberitahu.
*****
Selepas tentera Patton telah menemui mereka, saudara-saudara itu berjalan sehingga mereka menjumpai kem Jerman POW, di mana orang Yahudi Serbia yang dibebaskan memberikan bantuan perubatan. Lebih sebulan kemudian, mereka mendapati kerja dan makanan yang besar-dengan lampiran Tentera AS yang berhampiran. Tentera Amerika meletakkan mereka berhubung dengan UNRRA.
Saudara-saudara Farkas tiba dengan gelombang pelarian pertama. Pekerja sosial dan jururawat menyambut mereka dengan makanan, baju putih putih baru, mandi air panas, pemeriksaan kesihatan dan katil mereka sendiri. Pada siang hari, mereka mengambil kelas dalam bahasa Inggeris, Jerman, dan, sebagai kakitangan meningkat, Hungary asal mereka. Mereka mengambil kelas gim dan seni, memainkan sukan semasa masa lapang mereka, dan mungkin yang paling penting, dilatih dalam perdagangan tertentu seperti jahitan, satu disiplin yang akan memberi mereka kehabisan makanan apabila mereka meninggalkan rumah anak yatim.
Tibor Sands (lahir Munkacsy), seorang juru kamera berpengalaman berusia 92 tahun yang tinggal di New York City, dengan jelas mengingatkan desakan UNRRA terhadap sikap semasa makan. Sands, seorang pelarian dari Hungary, mengasingkan Nazi tiga kali sebelum mereka menawannya dan meletakkannya di atas keranjang lembu ke Buchenwald pada hari jadi ke-19. Dia membenci untuk melihat anak-anak kelaparan merebut makanan "seperti haiwan."
Tibor Sands berdiri di depan foto yang diambilnya di Kloster Indersdorf pada tahun 1946. (Robert Sands) "Pekerja [UNRRA] makan beradab dengan menggunakan pisau dan garpu, " katanya. Semasa makanan gaya keluarga, Sands dan pelarian lama yang lain memberi jaminan bahawa mereka lebih banyak makan. "Beberapa kanak-kanak, mereka bimbang bahawa tidak akan ada roti pada keesokan harinya, " dia ingat, "jadi mereka akan merebut makanan dan membawanya ke tempat tidur."
Walau bagaimanapun, tidak ada masalah yang mencabar sebagai menempatkan anak-anak di rumah dan keluarga baru. Pada mulanya, UNRRA cuba mencipta kesilapan terperinci mengenai setiap kanak-kanak, lengkap dengan gambar-gambar yang disertakan yang akan membantu para pegawai menyusun semula anak-anak yatim dengan ahli keluarga dan / atau menghantarnya ke lokasi selamat di negara asal mereka. Itu lebih rumit daripada pekerja yang dijangkakan, terutamanya apabila ia datang kepada pelarian muda yang umurnya dan bahkan nama tidak dapat disahkan.
Kanak-kanak yang berasal dari rumah panti asuhan Nazi ( Kinderbaracken ) tidak mempunyai rekod identiti yang masih hidup. Lain-lain yang begitu trauma bahawa mereka terlupa hari lahir mereka, nama mereka, dan lokasi rumah mereka. Ramai anak yatim yang telah lama terbiasa membohongi usia mereka, pada mulanya untuk bertahan dalam garis pemilihan di kem-kem tahanan dan kemudian apabila mereka belajar usia mereka yang diperlukan untuk menyelaraskan dengan kuota imigresen.
"Anda mesti faham, " kata Fischer dalam temu bual, "orang yang selamat, dan terutama anak-anak Yahudi, adalah orang yang sangat kuat. Keinginan mereka untuk bertahan dan kemarahan mereka untuk hidup telah menyekat segala-galanya. "
Mewakili kerajaan asing dalam proses penghantaran balik, pegawai perhubungan negara enggan meluluskan kemasukan semula kanak-kanak yang tidak mempunyai cukup faktor mengenal pasti, seperti nama, hari lahir, dan kampung halaman. Pasukan 182 mencari pakaian kanak-kanak yang telah tiba, mendengar dengan teliti aksen mereka dan bekerja untuk mendapatkan kepercayaan anak yatim supaya mereka dapat membantu mengembalikan semula kenangan dan butiran yang akan memastikan kejayaan dalam mencari rumah baru.
Pada bulan Oktober 1945, PBB menugaskan jurugambar Amerika Charles Haacker untuk mengambil gambar setiap anak yatim memegang papan nama. UNRRA berharap Biro Penjejakan Pusat dapat menggunakan foto-foto ini untuk memadankan anak-anak dengan ahli keluarga di seluruh dunia.
Dua puluh enam gambar Haacker kini digantung dari spanduk kain di Muzium Yahudi Heritage di New York City, di mana pameran berjudul "My Name Is ... The Lost Children of Kloster Indersdorf" berlangsung hingga 30 April. Cerita-cerita yang menyertikan memberitahu setiap kisah kanak-kanak kehidupan mereka sebelum dan selepas tiba di Kloster Indersdorf.
Di kepala mereka, banyak anak-anak tersenyum, mata mereka sedih namun yakin menatap kamera. "Kanak-kanak itu menjangkakan harapan kepada gambar-gambar ini bahawa, jika mereka masih hidup, saudara-saudara mereka akan dimaklumkan ke mana mereka berada di tempat kejadian dan akan bergegas ke Indersdorf dan menjemput mereka di sana, " tulis Andlauer . "Dalam beberapa kes, ini sebenarnya berlaku, tetapi dalam kebanyakan kanak-kanak Yahudi, kecurigaan gelap meningkat secara beransur-ansur menjadi kepastian yang dahsyat, sejak sekarang masing-masing bersendirian di dunia."
Seperti kebanyakan anak-anak yatim, Erwin dan Zoltan mahu pergi ke Amerika. Seorang pelarian yang lain telah memaklumkan kepada adik-adik mereka di Bronx bahawa anak-anak lelaki itu telah selamat, dan keluarga menghantar pakej penjagaan ke Indersdorf, memaklumkan kepada UNRRA bahawa mereka mahukan saudara-saudara di New York. Tetapi Amerika Syarikat, seperti UK dan negara Barat lain, mempunyai kuota. Malah anak yatim seperti saudara-saudara Farkas, yang mempunyai keluarga dan tempat tinggal, terpaksa menunggu lama untuk visa yang sesuai.
Pameran di Muzium Yahudi Heritage di New York City mempamerkan gambar anak-anak yang tinggal di Kloster Indersdorf (Robert Sands) "Tiada siapa yang benar-benar mahukan anak-anak, " kata Fischer dalam temuramah 1985. "Tiada siapa yang benar-benar mahukan para pelarian. Dunia tidak percaya kisah-kisah itu. "Anak-anak yang selamat dari Holocaust menghadapi dunia dengan pengisian kuota dengan cepat dan ketakutan terhadap pelarian yang bergantung kepada yang tidak dapat diperbaiki. "Dunia ditutup, dunia sudah ditutup sepenuhnya dan dalam fikiran semua orang persoalannya selalu 'di mana kita boleh pergi?'"
Bagi sesetengah kanak-kanak, soalan itu tidak pernah dijawab. Pada bulan Ogos 1946, pasukan UNRRA berpindah dari Markt Indersdorf ke ruang yang lebih besar kira-kira 80 km jauhnya di Prien on Chiemsee, dan kerja perulangan yang perlahan diteruskan. Sementara itu, "Pusat Kanak-Kanak DP Antarabangsa" menjadi "Pusat Kanak-kanak Yahudi Kloster Indersdorf, " sebuah rumah untuk kanak-kanak Yahudi dari Poland, Romania dan Hungary.
Dalam tempoh dua tahun intervensi awal UNRRA ke dalam krisis pelarian, anggaran bilangan orang yang berpindah di Eropah meningkat daripada 21 juta kepada 40 juta. Dua tahun kemudian, menjelang tahun 1947, UNRRA telah menggunakan lebih daripada 14, 000 pekerja dan menghabiskan lebih daripada $ 4 bilion dalam usaha bantuan. Pada tahun 1948, Pertubuhan Pelarian Antarabangsa, pengganti UNRRA, membantu memindahkan pelarian kanak-kanak yang tinggal di Kloster Indersdorf ke negara Israel yang baru ditubuhkan.
Pada bulan Oktober 1947, Lillian Robbins, pengarah pertama Kloster Indersdorf, meminta Amerika Syarikat dalam ucapannya kepada Persekutuan Penyelesaian Negara Amerika untuk mengangkat sekatan dan birokrasi untuk menyediakan untuk anak-anak yatim perang. "Anak itu tahu akibat eksploitasi, keserakahan negara, perang, " katanya. "Dia boleh membesar [menjadi] orang pahit, kecewa, mementingkan diri sendiri, yang berminat hanya dengan apa yang berfungsi untuk kelebihannya sendiri. Tetapi kanak-kanak itu juga boleh menjadi penyumbang paling penting dalam membina sebuah dunia baru, di mana kerjasama antarabangsa adalah asas. "
Hari ini, kata Andlauer, lebih daripada 50 anak yatim yang dikesannya menjadi dewasa telah menyedari potensi yang diakui Fischer di dalamnya lebih daripada 70 tahun yang lalu.
Setelah tiba di Amerika pada bulan Disember 1946, Erwin pergi untuk tinggal bersama keluarga pamannya di Bronx Timur dan Zoltan bersama keluarga saudaranya di West Bronx. Mencari sebuah rumah baru di komuniti Hungaria mereka yang rapat, mereka bekerja di Daerah Garment untuk bapa saudaranya yang berkeliaran dan mengambil kursus malam yang dipercepat. Kedua-duanya pergi ke kolej setelah mendapatkan diploma sekolah tinggi - Erwin ke Cornell, dan Zoltan ke City College of New York. Kedua saudara kemudiannya berkhidmat di tentera Amerika, lulus dari kolej, dan memasuki kerjaya yang berjaya. Seorang pesakit psikologi klinikal, Erwin tinggal di St Paul, Minnesota. Zoltan tinggal di California, di mana dia menghabiskan banyak kehidupan profesionalnya sebagai seorang saintis di Pusat Pemecut Linear. Saudara - saudara yang tidak mempunyai anak - tetap berhubung.
Secara berkala, pelarian Kloster Indersdorf berkumpul di rumah anak yatim lama mereka (sekarang sekolah) untuk mengingati masa yang singkat mereka bersama dengan sekumpulan pekerja bantuan yang mengesahkan suara mereka dan mengingatkan mereka tentang kemanusiaan mereka.
"Usaha saya tidak akan berakhir, " kata Andlauer hari ini, "sehingga saya dapati banyak kanak-kanak dari Kloster Indersdorf yang saya boleh, untuk memberitahu mereka semua bahawa mereka dihargai, bahawa mereka diingati, bahawa nama mereka bermakna sesuatu kepada orang lain. "
Mengulas kembali pengalaman perarakan kematiannya dari 73 tahun yang lalu, Erwin pastinya tidak menganggap dirinya rosak oleh Nazi.
"Kami berada di kem buruh. Kami sedang menjalani diet kelaparan tetapi kami tidak disalahgunakan atau diseksa, "katanya. "Kami pulih dari segi fizikal dan psikologi." Kerosakan sebenar, katanya, adalah "pemusnahan hidup yang telah kita alami sebelumnya."
