SANJAY PATEL: PANDUAN HIPSTER UNTUK HINDUISM | SENI & BUDAYA | SMITHSONIAN - ARTIKEL, SENI & BUDAYA, SENI & ARTIS

Sanjay Patel tiba di pintu masuk Muzium Seni Asia San Francisco, tanpa nafas. Vahana, atau kenderaannya, adalah basikal gunung perak; topi keledar putihnya dihiasi dengan pelekat dan dewi yang berwarna-warni.

Walaupun kita hampir tidak bertemu, Patel mengambil lengan saya. Dia mendorong saya melalui ruang-ruang kecil yang menyala-nyala, menyaksikan memaparkan vas-vas Korea dan perisai Jepun, sehingga kita tiba di sebuah galeri yang cerah. Bilik ini berwarna-warni sebagai kedai gula-gula, dindingnya dilekatkan dengan grafik, suka bermain dewa Hindu, setan dan binatang yang hebat.

"Ini mengagumkan ." Patel berputar melalui galeri, sebagai curang sebagai pelancong pertama di Times Square. "Ia mimpi menjadi kenyataan. Maksud saya, yang mendapat peluang untuk berada di muzium utama sementara mereka masih seperti semua rambut mereka? Biarkan rambut mereka masih hitam? Untuk mencipta tafsiran pop budaya ini mengenai mitologi Asia Selatan-dan untuk dipertahankan oleh muzium utama-adalah gila . "

Nama pertunjukan- Dewa, Demon dan Dudes dengan 'Staches -is sebagai unik dan bersemangat sebagai artis berusia 36 tahun itu sendiri. Ini kerajang yang ringan untuk pameran semasa muzium, Maharaja: Splendor Mahkamah Kerajaan India . Patel, yang mencipta sepanduk dan grafik berani untuk Maharaja, telah diberikan fiefdom satu bilik ini untuk mempamerkan kariernya sendiri: seni rupa animasi yang berlainan.

"Saya telah mengetahui kerja Sanjay untuk seketika, " kata Qamar Adamjee, kurator sekutu muzium Art Asia Selatan, mengucapkan sekejap ke galeri. Pada mulanya, dia ingin menyebarkan contoh kerja Patel di seluruh muzium; tanggapan untuk memberinya pertunjukan solo berevolusi kemudian.

"Cerita-cerita [Hindu] adalah sebahagian daripada tradisi hidup, dan berubah dengan setiap penceritaan, " kata Adamjee. "Sanjay menceritakan kisah-kisah ini dengan gaya visual yang bersemangat-ia begitu manis dan sangat menawan, namun sangat menghormati. Dia terinspirasi dari masa lalu, tetapi telah mengubahnya dalam bahasa visual masa kini. "

Bagi mereka yang tidak dikenali dengan ikonografi Hindu, pantheon boleh menjadi sangat menggembirakan. Dalam pameran Patel, dan dalam buku - buku yang digambarkannya - The Little Book of Dewa Hindu (2006) dan Ramayana: Loophole Ilahi (2010) - dia menggambarkan para dewa dan dewi untuk keperluan mereka. Sekarang dia menaiki roda di dalam bilik, menunjuk gambar-gambar seperti kartun dan memberikan penjelasan yang jelas: Ada Ganesha, tuhan yang berkepala gajah, dengan bumbu permennya yang dihargai; Saraswati, dewi pembelajaran dan muzik, berputar di vina ; Shiva yang menakutkan, tarian kosmik serentak mencipta dan memusnahkan alam semesta.

"Dan Wisnu, " tambah Patel, menunjukkan angka biru dan kuning yang besar. Tangannya berganda memegang roda menyala, kulit kerang, teratai berbunga dan gada. "Wisnu adalah, seperti, pengadil kosmik. Dia memastikan segala-galanya bersesuaian. "

Wisnu, saya sudah biasa. Dia salah satu daripada dewa-dewa Hindu utama, dan sering muncul dalam karya Patel. Wisnu adalah penjaga yang hebat. Menurut teks Veda kuno, dia akan muncul semula sepanjang sejarah untuk menyelamatkan dunia dari ancaman. Setiap kali, dia kembali sebagai "avatar", sebuah perkataan yang berasal dari bahasa Sanskrit avatara, yang bermaksud "keturunan."

"An avatar adalah penjelmaan semula dewa, " Patel menjelaskan, "mengambil bentuk manusia di bumi. Sebagai contoh, Vishnu mempunyai sepuluh avatar. Apabila ada sesuatu yang salah di alam semesta, beberapa ketidakseimbangan, dia kembali untuk memelihara perintah alam semesta. "

Orang mungkin berfikir, dari semangat Patel, bahawa dia membesar dengan penuh perayaan Hindu.

"Tidak pernah. Bukan satu. "Kami telah berpindah ke apartmen Patel yang cerah, di atas bukit yang menghadap ke Teater Grand Lake bersejarah Oakland. Dia melangkah dalam kerusi yang mudah; tangannya dibalut cawan yang dicipta oleh pasangannya, Emily Haynes, tukang periuk. "Berkembang di LA, kami pergi ke kuil-kuil kecil untuk pesta-pesta tertentu. Tetapi anak-anak hanya akan bermain di tempat letak kereta sementara ibu bapa kami menari di dalam. Saya belajar tentang agama Hindu kemudian. "

Patel, 36, dilahirkan di England. Ketika dia masih kecil, keluarganya berpindah ke selatan California. Ibu bapanya telah menjalankan Lido Motel, di sepanjang Route 66, selama lebih dari 30 tahun. Mereka tidak pernah mempunyai banyak wang, tetapi melalui ketekunan guru seni sekolah tinggi yang dikhususkan-Julie Tabler, yang menurut Sanjay hampir ibu pengganti-Patel memenangi beasiswa pertama ke Institut Seni Cleveland dan kemudian ke California Institute of the Arts ( CalArts).

Dalam buku-buku yang digambarkannya, Patel menggambarkan tuhan-tuhan dan dewi-gairah itu mengikut keperluan mereka seperti ditunjukkan dalam ilustrasi ini dari Ramayana: Loophole Ilahi (2010). (Dari Ramayana: Loophole Ilahi oleh Sanjay Patel, diterbitkan oleh Buku Chronicle)

Enam tahun dalam kerjayanya Pixar, Patel membuka sebuah buku seni dan menemui lukisan-lukisan dari India. "Semakin saya baca, " katanya, "semakin saya ditarik ke dalam dunia gambaran yang selalu mengelilingi saya." (Jeff Greenwald)

Nama persembahan di Muzium Seni Asia San Francisco berjudul, Dewa, Demon dan Dudes dengan 'Staches - yang merupakan kerajang yang ringan untuk pameran muzium semasa, Maharaja: Splendor Mahkamah Kerajaan India . (Jeff Greenwald)

Satu ilustrasi dari Ramayana Patel : Loophole Ilahi (2010). (Dari Ramayana: Loophole Ilahi oleh Sanjay Patel, diterbitkan oleh Buku Chronicle)

Semasa Patel berada di CalArts, wakil dari Pixar, yang mempunyai hubungan rapat dengan sekolah berprestij, melihat filem pelajar animasi Patel, Cactus Cooler .

"Ini mengenai kaktus yang berlaku melalui akil baligh, " jelas Patel. "Pada satu ketika, jarinya mula masuk tetapi-kerana jarum, dia secara tidak sengaja mengusir kawannya sahaja.

"Pixar menyukainya, dan mereka merekrut saya." Patel teragak-agak pada mulanya. "Saya suka dengan lukisan tangan, dan kerja itu melibatkan komputer. Tetapi setelah mendapat nasihat yang baik, saya menyertai studio. "Walaupun terdapat masalah yang tidak diingini, mengambil kelas di" Pixar University "memberi penghormatan kepada CAD (reka bentuk bantuan komputer). "Komputer itu hanyalah kotak besar pen, pensel dan warna besar, " katanya. "Ia satu lagi alat yang hebat."

Patel telah berada di Pixar sejak tahun 1996. Beliau telah melakukan seni dan animasi untuk filem Bug A Life, Monsters, Inc., The Incredibles, Cars dan Toy Story . Hubungan ini berfungsi dengan baik. Pixar's palette bercahaya dan menarik, watak-watak heroik akhirnya mengilhamkan karya seninya sendiri.

Patel tidak membesar dengan imej Hindu, tetapi benih ada di sana. Enam tahun dalam kerjayanya Pixar, beliau membuka sebuah buku seni dan menemui lukisan dari India. "Semakin saya membaca, " katanya, "semakin saya ditarik ke dalam dunia gambaran yang sentiasa mengelilingi saya. Sebelum itu, ia hanyalah sebahagian daripada rutin harian keluarga saya. Kini saya melihatnya dalam bidang seni. "

Walaupun Pixar adalah usaha pasukan, buku Patel adalah semangat peribadinya. Dalam The Little Book of Dewa Hindu, dia tidak membongkar alam semesta mitos Asia Selatan kuno dengan ilustrasi berani dan berani. Program komputer mengurut lakarannya menjadi angka yang bersih dan geometri. Ia adalah gabungan licik Timur bertemu Barat, pada masa kedua-dua budaya ini menjanjikan mikropemproses.

Buku yang paling bercita-cita tinggi Patel, setakat ini, adalah Ramayana: Loophole Ilahi . Satu usaha selama lima tahun, ia menceritakan kisah epik yang paling dikasihi di India.

"Bolehkah anda menyusun Ramayana, " saya bertanya, "di dalam tiang lif?"

Patel mengerutkan keningnya. "OKEY. Vishnu menjelma dirinya sebagai putera biru bernama Rama. Dia dihantar ke bumi dan mengahwini puteri Sita yang cantik. Melalui beberapa drama di dalam kerajaan, Rama, Sita dan abangnya diasingkan ke hutan. Semasa di dalam hutan, Sita diculik oleh Ravana setan berkepala-dan Rama memulakan usaha mencarinya. Sepanjang perjalanannya dia berkawan dengan suku monyet dan suku beruang, dan dengan tentera binatang ini mereka berarak ke Lanka, mengalahkan setan dan Sita percuma. "

Betapa popularnya Ramayana ? "Ia selamat untuk mengatakan, " Patel muses, "bahawa hampir setiap kanak-kanak di benua India akan mengenali watak-watak utama-terutama Hanuman, tuhan monyet setia."

Pada tahun 2012, Chronicle akan menerbitkan buku anak pertama Patel, ditulis dengan Haynes. Gigi Sweet Ganesha menceritakan kisah tentang apa yang terjadi ketika Brahma meminta Ganesha-tuhan yang berkepala gajah-untuk mencatat satu lagi epik Hindu yang hebat, Mahabharata yang besar. Ganesha memecahkan gading sendiri untuk digunakan sebagai stylus; buku itu membayangkan pelbagai percubaannya untuk menyambung semula. (Plot Mahabharata, malangnya, tidak akan sesuai dengan padang lif.)

Antara inspirasi Patel adalah Nina Paley, seorang animator yang berpangkalan di New York yang filem 2009, Sita Sings the Blues, menceritakan kisah Ramayana dari perspektif feminis. Kredit Patel Paley dengan memberikannya inspirasi untuk mencipta versi epiknya sendiri.

"Agama, seperti semua budaya, perlu sentiasa ditakrifkan semula untuk terus hidup, " kata Paley. "Kerja Sanjay bukan sahaja cantik-ia mengemaskini dan menyegarkan sejarah, tradisi dan mitos."

Tetapi menafsirkan tema agama mungkin berisiko, dan Paley dan Patel kadang-kadang menimbulkan kemarahan penganut. Musim panas lalu, sebagai contoh, saringan Sita Sings the Blues telah dibantah oleh kumpulan fundamentalis kecil yang merasakan bahawa filem itu memudaratkan mitos-mitos Hindu.

"Ia membuatkan saya sedih, " kata Patel. "Saya mahu percaya bahawa cerita-cerita ini dapat menahan tafsiran dan penyesuaian. Saya ingin mempercayai bahawa satu orang mungkin mempunyai keyakinan yang saleh di legenda dan iman, sementara yang lain dapat meniru mereka dengan cara yang bersungguh-sungguh. Saya mahu mempercayai bahawa kedua-duanya boleh wujud serentak. "

Isu yang lebih segera, sekurang-kurangnya untuk Patel, adalah cabaran kemasyhuran. Secara tradisinya, karya seni India dan Buddha telah tanpa nama. Mereka timbul dari budaya di mana artis itu hanyalah sebuah kenderaan, dan karya itu merupakan ungkapan yang suci.

"Watak-watak ini telah wujud selama beribu-ribu tahun, dan telah digambarkan dan dibentuk semula oleh ribuan artis, " dia mengingatkan saya. "Saya hanya sebahagian daripada kontinum ini. Oleh itu, setiap kali saya memberi perhatian kepada saya, saya membuat satu titik untuk memberitahu orang ramai: Jika anda berminat dengan cerita-cerita ini, sumber-sumbernya cukup mendalam. Saya tidak mempunyai tempat berhampiran dengan kedalaman mereka. "

Dalam proses menggambarkan dewa-dewa dan legenda ini, Patel telah meneroka akarnya sendiri. Satu perkara yang dia dapati adalah bahawa cerita-cerita Hindu meletakkan banyak muka pada ilahi: beberapa berani, dan beberapa nakal.

"Salah satu daripada perkara-perkara kemas saya memberitahu saya, " kata Patel, " Ramayana adalah satu tragedi, kerana Rama selalu meletakkan kebahagiaan orang lain di depan dirinya sendiri. Tetapi apa yang menarik ialah avatar seterusnya Vishnu-selepas Rama-adalah Krishna, wira Mahabharata . Krishna adalah semua tentang pengabdian melalui melanggar peraturan. Dia mencuri mentega, mempunyai beberapa pencinta dan meletakkan keperluannya di atas orang lain.

"Saya terkejut dengan fakta bahawa-jika anda seorang pengikut falsafah Hindu-ada masa untuk menjadi keduanya. Masa untuk mengikuti peraturan, dan masa untuk melepaskan diri, meneroka kebahagiaan anda sendiri, dan main-main. Bahawa anda boleh memenangkan pengabdian dengan cara itu juga. "Pandangan itu memancarkan Patel dengan kegembiraan. "Saya fikir itu benar-benar kemas, sebenarnya, " katanya. "Ia bukan hanya hitam dan putih."

Dengan artis ini memegang berus itu, ia tidak mungkin menjadi lebih berwarna-warni.