Pameran seni jarang datang dengan rombongan diplomatik mereka sendiri, tetapi pameran terobosan baru di Sackler, "Jalan Arab: Arkeologi dan Sejarah Kerajaan Arab Saudi" dilakukan. Acara 314 objek yang mengembara dari semenanjung Arab Saudi telah disertai oleh kedua-dua Putera Sultan bin Salman bin Abdulaziz Al Saud, presiden Suruhanjaya Pelancongan dan Antikuiti Arab, dan naib presiden Suruhanjaya antik dan muzium dan kurator menunjukkan Ali al-Ghabban .
"Hari ini kita mendengar bahawa Arabia adalah padang pasir dan kekayaan petrol. Ini tidak benar, "kata al-Ghabban. Sebaliknya, beliau berpendapat, ia adalah tanah dengan masa lalu yang mendalam dan bertekstur, secara asasnya saling berkaitan dengan budaya di sekelilingnya dari Greco-Rom ke Mesopotamia kepada Persia. Membahagikan sejarah rantau ini menjadi tiga zaman, pertunjukan ini bergerak dari laluan perdagangan kuno di tengah-tengah perdagangan kemenyan hingga kebangkitan Islam dan penubuhan kerajaan Saudi.
Mewakili sebahagian kuda, ukiran batu ini dapat membuktikan bahawa kuda sebenarnya sebenarnya didiami di semenanjung Arab, bukan di Asia Tengah. Circa 7000 BCE (Courtesy of the National Museum, Riyadh) "Kami tidak ditutup, " kata al-Ghabban. "Kami sentiasa terbuka. Kami buka hari ini. "
Banyak bahagian dalam pameran itu dilihat untuk kali pertama di Amerika Utara, selepas pameran itu melawat ke Paris, Barcelona, St. Petersburg dan Berlin. Sackler telah bekerjasama dengan Suruhanjaya untuk menganjurkan lawatan Amerika Utara, bermula dari Pittsburgh sebelum berpindah ke Muzium Seni Halus Houston dan Muzium Seni Asia San Francisco.
Pengarah Sackler Julian Raby memanggilnya sebagai salah satu usaha muzium yang paling ambisius sehingga kini.
Pertunjukan ini datang selepas Muzium Seni Metropolitan mengadakan pameran sendiri, "Byzantium dan Islam: Zaman Peralihan" pada musim bunga. Tetapi jarang ada muzium yang menumpukan pada akar pra-Islam rantau ini.
Salah satu penganjur pameran di Amerika Syarikat, kurator seni Islam Sackler, Massumeh Farhad berkata, "Ia boleh dikatakan hampir tidak biasa." Walaupun barang-barang dalam pameran itu, dari patung-patung monumental digali dari kuil-kuil ke batu nisan dengan beberapa yang paling awal diketahui Skrip Arab, telah ditemui sejak beberapa dekad yang lalu, banyak objek yang baru sahaja ditemui dalam beberapa tahun kebelakangan ini. "Ia adalah bahan baru yang benar-benar memancarkan cahaya di Arab, " kata Farhad, "sehingga kini semua orang menganggap sejarahnya bermula dengan kedatangan Islam, tetapi tiba-tiba anda melihat ada bab besar sebelum ini."
Perincian dari peta dari pameran itu menunjukkan laluan perdagangan kemenyan di arah merah, laluan komersial Zaman Gangsa dalam laluan ungu dan haji di hijau. (Sihat oleh Galeri Sackler) Sebelum jemaah haji pergi ke Mekah, Arab adalah rangkaian laluan kafilah yang menyelenggarakan perdagangan kemenyan raksasa. Dianggarkan bahawa orang Roma hanya mengimport 20 tan setiap tahun untuk digunakan dalam upacara keagamaan dan rasmi dan juga ke kumbahan bandar minyak wangi. "Anda lupa dunia yang bau dulu, " lelucon Farhad. Sejak kemenyan - dalam bentuk kemenyan dan mur tadi - hanya ditanam di selatan Arabia dan Tanduk Afrika, peniaga terpaksa melalui semenanjung, berhenti membayar cukai yang curam di bandar-bandar di sepanjang jalan. Walaupun al-Ghabban cuba melihat kelebihan kekayaan minyak di negaranya, perbandingannya sukar untuk tidak perasan (sesungguhnya, Exxon Mobil adalah salah satu daripada penaja persembahan). "Incense adalah minyak dunia kuno, " jelas Farhad.
Akibatnya, penempatan masing-masing dengan budaya mereka sendiri berkembang menjadi kaya dan mampu untuk mengimport barangan dan menyokong masyarakat seni tempatan yang kuat, meninggalkan rekod material yang pelbagai. Sebagai contoh, penanda kubur enigmatic dari Ha'il di barat laut, sebagai contoh, berkongsi ciri-ciri dengan yang terdapat di Yaman dan Jordan. Tetapi, kata Farhad, mereka berbeza dengan pakaian dan isyarat. Beberapa perkara yang paling menakjubkan dalam pameran itu, pembentukan minimalis bentuk manusia bercakap tanpa terjemahan kepada kontemplasi kematian yang menyedihkan.
Salah satu daripada tiga stele dalam pameran itu, penanda batu pasir batu ini dari Ha'il dekat dengan abad ke-4 BCE (dari Muzium Nasional, Riyadh) Objek lain sudah mula mencabar apa yang pernah menjadi kebenaran sejarah. Tokoh kuda yang diukir, sebagai contoh, termasuk rabung sedikit di mana reaksi hewan itu akan-tidak penting kecuali fakta bahawa para penyelidik meletakkan ukirannya dari sekitar 7.000 BCE, beribu-ribu tahun sebelum bukti awal pengantaraan dari Asia Tengah. Walaupun Farhad memberi amaran lebih banyak penyelidikan diperlukan, ia boleh menjadi yang pertama dari beberapa gangguan. "Objek tertentu di sini adalah ciri persembahan secara umum, " kata Farhad.
Dengan kebangkitan agama Kristian, perbelanjaan kemenyan yang mewah tidak dapat diterima dan jalan-jalan yang dilalui oleh peniaga tidak lama lagi didiami oleh para jemaah menunaikan Haji ke Makkah, di mana Muhammad terkenal memecahkan berhala-berhala di Ka'ba. Kerana penghukuman Islam terhadap penyembahan berhala, seni figural digantikan oleh kaligrafi dan bentuk-bentuk lain yang dicabut. Sebuah bilik batu nisan yang menandakan kuburan jemaah haji yang telah menyelesaikan perjalanan kudus ke Mekah merupakan sebahagian daripada skrip Arab yang paling awal diketahui. Sedangkan secara dramatik, barisan batu merah dan hitam menandakan peralihan menarik dari bronzes Rom dari abad ke-1 CE hanya beberapa kaki jauhnya.
Pintu-pintu ini, perak di atas kayu, menandakan pintu masuk ke pedalaman Ka'bah sehingga mereka diganti pada pertengahan abad ke-20. (Sempurna dari Muzium Negara, Riyadh) Dalam katalog pameran, Raby menulis, "Objek yang dipilih untuk Jalan Raya Arab menunjukkan bahawa Semenanjung Arab tidak terpencil pada zaman purba." Melalui peranannya sebagai saluran untuk perdagangan, Raby berpendapat, Arab menyokong "penyumbatan budaya". memikirkan semula sejarah rantau ini, nampaknya Arab Saudi, melalui Suruhanjaya Pelancongan dan Antikuiti, juga berharap untuk menimbang semula sebagai negara yang terbuka dan dinamik di sepanjang garis gambar baru ini yang kini muncul dari masa lalu.
Penggali mendapati patung pasir kolosal mengingatkan patung Mesir di sebuah kuil di penempatan kuno Dedan, yang kini dikenali sebagai Al-Ula. Circa abad ke-4 BCE (Museum of Archeology, King Saud University) 
Dari bandar persimpangan Qaryat al-Faw, kepala tembaga seorang lelaki ini mencerminkan pengaruh Rom yang kuat yang bercampur dengan gaya Arab selatan, seperti dalam rawatan rambut. Circa abad ke-1 hingga ke-2 (dari Jabatan Muzium Arkeologi, Universiti King Saud) "Jalan Arab: Arkeologi dan Sejarah Kerajaan Arab Saudi" dibuka pada 17 November dengan simposium berjudul "Persimpangan Kebudayaan" dan perayaan budaya, Eid al Arabia.
