Setelah kematian bapanya pada 1562, Basilius Amerbach mewarisi koleksi curiosities eklektik. Yang lebih tua Amerbach, seorang sarjana Switzerland yang bernama Bonifacius, telah memperoleh lukisan, ukiran, syiling dan pelbagai barang antik sepanjang kariernya-diantara tuntutan lain untuk kemasyhuran, Bonifacius adalah seorang teman dan pelopor portraitist Hans Holbein yang lebih muda dan satu-satunya pewaris ahli falsafah humanis Kristian Erasmus.
Basilius dengan mudah memperluaskan koleksi Amerbach, mengesan ukiran gading, lukisan dan lukisan Holbein tambahan, dan hampir 4, 000 syiling dan exonumia. Tetapi selepas dia meninggal pada tahun 1591, dia tidak meninggalkan waris lelaki untuk mewarisi koleksi yang mengagumkan. Sepanjang tujuh dekad yang akan datang, koleksi itu akan bangkit sehingga akhirnya mendarat di University of Basel pada tahun 1661. Sepuluh tahun kemudian, ia dipaparkan dalam lelaran pertama apa yang kini menjadi Basel Kunstmuseum.
Hari ini, University of Basel mengekalkan pemilikan pelbagai jenis khazanah Amerbach, termasuk papirus yang misterius yang telah lama meneliti penyelidik. Dokumen itu, salah satu daripada dua koleksi Amerbach, mempunyai penulisan cermin di kedua-dua belah pihak, menjadikannya tidak dapat dibaca. Menurut kenyataan yang dikeluarkan pada hari Khamis, bagaimanapun para penyelidik akhirnya mendekodkan papirus tunggal.
"Kita sekarang boleh mengatakan bahawa ia adalah teks perubatan dari zaman purba yang menggambarkan fenomena 'apnea histeria, '" Sabine Huebner, seorang profesor sejarah kuno, menjelaskan dalam kenyataan itu. "Oleh itu, kami mengandaikan bahawa ia adalah teks dari pakar Greek [Greek] Galen, atau ulasan yang tidak diketahui mengenai karyanya."
Huebner dan pasukannya tiba di kesimpulan mereka selepas mempelajari imej ultraviolet dan inframerah papirus. Imbasan menunjukkan dokumen itu sebenarnya terdiri daripada beberapa kepingan papirus yang telah terpaku bersama, mungkin digunakan sebagai buku yang mengikat dalam bentuk umum "kitar semula zaman pertengahan." Selepas pemulihan papirus pakar memisahkan kepingan, penyelidik dapat menguraikan kandungan.
Pasukan Basel mengaitkan papirusnya ke Galen dengan menggambar paralel dengan papirus Ravenna, sekumpulan dokumen penting yang merangkumi banyak manuskrip purba. Menurut siaran akhbar, penyelidik kini percaya bahawa papirus Amerbach kedua telah dicuri dari koleksi Ravenna dan didagangkan di kalangan pengumpul seni.
Dalam kertas kerja pada tahun 2012 tentang histeria wanita-secara alternatif digambarkan dengan memaparkan emosi dan gangguan yang berlebihan dari "kegelisahan, rasa mati lemas, gegaran, kadang-kadang juga sawan dan lumpuh" -kumpulan penyelidik dari Universiti Cagliari menulis bahawa Galen, Doktor Greek kuno yang diamalkan di Rom, mendapat pandangan yang serupa dengan orang-orang Hippocrates. Rakan orang Yunani, yang hidup pada abad ke-5 SM dan dianggap sebagai bapa pengamal perubatan, adalah yang pertama untuk membuat istilah "histeria".
Menurut ahli feminis dan ahli neurofisiologi Ruth Beier, Hippocrates percaya bahawa histeria dipicu oleh pergerakan '' rahim yang mengembara ', suatu rahim yang telah menjadi terlalu kering, biasanya dari kekurangan janggut. ... Rahim yang tidak sedap itu merebak di dalam perut, mencari kelembapan dan, apabila ia menyentuh hati, boleh menyebabkan sesak nafas tiba-tiba, "Beier menulis, mencatat bahawa" [t] beliau diketahui, cukup munasabah, sebagai apnea histeris. "
Dalam tulisannya, Galen menggemakan Hippocrates, mengulas bahawa dia telah "memeriksa banyak wanita histeris, beberapa orang yang menonjol, yang lain dengan serangan kecemasan. ... Penyakit ini menampakkan diri dengan gejala yang berbeza, tetapi selalu merujuk kepada rahim. "Penyembuhannya yang disyorkan untuk histeria: pembersihan, pentadbiran pelbagai herba, perkahwinan atau penindasan rangsangan yang mungkin" membangkitkan "wanita muda.
Melangkah ke hadapan, Huebner dan rakan-rakannya merancang untuk mendigitalkan keseluruhan koleksi papirus universiti, yang terdiri daripada 65 dokumen yang bertarikh kembali ke zaman Ptolemaic dan Rom.
"Papyri adalah sebahagian daripada konteks yang lebih besar, " kata Huebner dalam kenyataan itu. "Orang yang disebutkan dalam teks papyrus Basel mungkin muncul lagi di papirus lain, yang ditempatkan sebagai contoh di Strasbourg, London, Berlin atau lokasi lain. Ia adalah peluang digital yang membolehkan kami meletakkan kepingan mozek ini sekali lagi untuk membentuk gambaran yang lebih besar. "
