Kelly Kelly terkenal dengan gambar-gambar nenek moyangnya yang menyelimuti keranjangnya. Photo courtesy of NMAI
Kelly Church (penganut Grand Traverse dari Ottawa dan Ojibwe) adalah juru tenun bakul yang berpangkalan di Michigan yang, bersama dengan pelukis Caddo Jereldine Redcorn, sedang melawat Muzium Negara Indian Amerika untuk Program Kepimpinan Artis mereka. Dia akan bercakap hari ini dengan Redcorn jam 2 petang di NMAI.
Mungkin yang paling terkenal kerana membuat bakul merah "strawberi" yang merah, Gereja menggabungkan gambar dan lembaran tembaga yang dituai dari Great Lakes ke dalam pola bakul orang tua yang berabad-abad.
Salah satu bahan utamanya ialah pokok abu hitam, yang dikerat oleh pengasah abu zamrud, sebuah serangga yang diperkenalkan kepada Timur Laut Amerika Syarikat dari Asia yang diramalkan akan memusnahkan setiap pokok abu hitam di Michigan dalam sepuluh tahun akan datang. Gereja telah berkomitmen untuk mendidik kedua-dua warganya dan masyarakat yang lebih besar mengenai abu hitam. Selama beberapa minggu kebelakangan ini, dia telah melihat ukiran abu hitam di koleksi muzium untuk mengetahui tentang cara lain abu hitam telah digunakan oleh orang-orangnya. Dia berharap dapat lulus maklumat sebelum abu hitam mati sepenuhnya.
Beritahu saya tentang apa yang membawa anda ke Program Kepimpinan Artist NMAI.
Tahun ini, saya melakukan simposium, dan ia adalah susulan kepada simposium yang saya lakukan pada tahun 2006, di mana saya menjemput semua penenun dan orang-orang Timur Laut untuk belajar mengenai bilah zamrud zamrud, yang pertama kali kami temukan di Michigan pada tahun 2002. Ia akan menangani kerja yang kita lakukan secara kolektif dan secara individu di negeri kita sendiri untuk mengumpul biji, bekerjasama untuk mengajar anak-anak kita, di mana semua komuniti berada pada tahap yang berbeza.
Di Michigan, kami mungkin beberapa penenun keranjang yang paling tradisional di Timur Laut. Kami membawa anak-anak kita ke hutan ketika mereka mula-mula dapat berjalan, dan mereka di luar sana dan mereka belajar bagaimana mengenal pokok mereka. Di Maine, mereka mempunyai sistem berasaskan ekonomi di mana mereka mempunyai penuaian yang memanfaatkan masyarakat dan mereka membeli [pokok abu] daripadanya. Mereka baru mula mengajar anak-anak mereka bagaimana untuk mengenal pasti pokok-pokok. Oleh itu, kita semua bekerjasama untuk mendokumentasikan cara menuai, cara menanam semula biji-bijian itu, bakul apa yang baik, semuanya itu. Kerana apa yang kami sedar adalah bahawa di Michigan, kami telah [bakul tenunan] terus menerus selama beribu-ribu tahun dan kami kemungkinan besar akan mempunyai generasi keseluruhan yang terlepas jika kita kehilangan pokok abu seperti yang diramalkan .
Bilakah pokok abu dijangka hilang?
Ia bergantung pada komuniti yang anda masuki. Dalam komuniti saya, kita lihat ... sepuluh tahun akan menjadi indah, tetapi itu mungkin terlalu optimistik. Ia hanya mengambil buaian zaitun zamrud tiga tahun untuk membunuh seluruh abu berdiri, dan zamrud abu panggang di seluruh negeri. Seluruh negeri dikuarantin sekarang.
Kami telah melakukan koleksi benih sebagai entiti kesukuan dan menghantarnya ke sebuah bank benih di Fort Collins, Colorado. Mereka telah bekerjasama dengan kami untuk menyelamatkan benih kami untuk setiap suku, dan mereka hanya akan membiarkan nenek moyang atau ahli suku datang dan memilih biji itu kembali; sesiapa yang kami tetapkan mereka. Mereka mempunyai program keseluruhan di tempat, jadi bagus. Saya selalu memberitahu orang mengenai biji yang saya kumpulkan, saya akan menyimpan satu pertiga untuk keturunan saya, satu pertiga untuk rakyat kesukuan saya dan satu pertiga untuk negeri Michigan. Oleh kerana di antara ketiga-tiga entiti itu, beberapa [benih] akan ditanam semula.
Oleh kerana anda berada di sini di Washington, apa yang anda dapati bahawa anda teruja untuk berkongsi?
Saya datang ke sini tahun lepas, dan apa yang saya lakukan adalah memberi tumpuan kepada semua serat Timur Laut yang kita gunakan untuk menggunakan bahawa kita telah kehilangan tradisi menggunakan, yang menganyam tikar cattail dan berus. Saya cuba untuk melihat perkara-perkara lain yang kita buat dengan cahaya kehilangan abu hitam. Apa lagi yang boleh kita bawa kembali kepada komuniti?
Perkara-perkara macam apa yang kamu carve orang?
Kami mengukir paip, kami mengukir papan tempat duduk, mengendalikan bakul. Papan lajur khusus yang saya cari kerana saya tahu kami telah melakukannya tetapi saya tidak pernah melihat apa-apa dalam koleksi, jadi saya telah melihat banyak perkara itu. Mereka juga menunjukkan anak panah yang diukir dari abu hitam, dan sudu utilitarian. Jadi ada semua perkara-perkara indah yang saya tidak sedar.
Apa yang anda fokuskan pada kerja anda?
Saya dibesarkan dalam keluarga penenun keranjang, jadi saya hanya mengira semua orang di dunia mencipta bakul. Jadi saya fikir, saya akan menjadi pelukis, jurugambar, pemahat. Dan ketika saya mula mengurus datuk saya, dia mempunyai Alzheimer, setiap kali seseorang akan turun atau membantu kita, dia akan berkata, "Kita perlu membuat mereka satu bakul." Jadi saya benar-benar masuk ke dalam bakul dan hanya jenis memeluknya. Oleh itu, saya telah cukup banyak penimbang bakul sepenuh masa selama sedekad yang lalu, sejak saya merawatnya. Tepat selepas saya kembali ke dalamnya sepenuh masa adalah apabila bilah zakar emerald datang di negeri kita.
Saya menenun apabila saya boleh, tetapi mesyuarat dan pendidikan mengenai bilah zamrud ini adalah keutamaan nombor satu. Sekiranya kita tidak mendidik orang ramai dan mengumpul benih, kita tidak akan memilikinya pada masa akan datang.
Kenapa bakul sangat penting untuk Orang Asli di timur laut?
Ia bukan hanya tradisi seni, apa yang kita lakukan. Ia benar-benar siapa kita sebagai orang-orang Timur Laut. Cerita penciptaan dikaitkan dengan abu hitam, ada ubat-ubatan yang terbuat dari abu hitam. Bahawa satu biji kecil menyatukan keluarga, ia memberikan perumahan, menyediakan makanan. Selepas pokok itu ditanam, semua yang kita lakukan dengan pokok-pokok abu itu, sangat mengagumkan untuk melihatnya dalam aspek yang lebih besar.
