Amber Coleman-Mortley berlutut di atas lantai dengan tiga anak perempuannya, menunjuk pada salah satu kes paparan di Muzium Nasional Afrika Amerika Sejarah dan Kebudayaan. Mereka berada di awal pameran "Perbudakan dan Kebebasan" muzium, dan di dalam kes itu manik pernah digunakan untuk mengira wang, dan cambuk yang pernah digunakan untuk mengalahkan budak. Seseorang hampir boleh mendengar suara itu memotong melalui udara. Tetapi untuk Coleman-Mortley, berada di sini adalah titik kebanggaan.
Kandungan Terkait
- Kisah-kisah juara sukan di Muzium Sejarah Amerika Afrika Membuktikan Posisi Sasaran Telah Ditetapkan Lebih Tinggi
"Saya telah membaca semua perkara ini, tetapi melihatnya secara peribadi memberi kuasa, dan saya memerlukan anak-anak saya untuk memahami itu, " kata Coleman-Mortley, yang bersama dengan anak perempuan Garvey, 8, Naima, 7, dan Sofia Toussaint, 5. Pengurus Media Digital yang berpangkalan di Bethesda menjalankan blog berjudul MomOfAllCapes.com, dan menamakan anak perempuannya selepas orang kulit hitam yang terkenal dalam sejarah. Garvey dinamakan untuk Black Nationalist Marcus Garvey, Naima selepas jazz besar John Coltrane yang hebat ballad, dan Sofia Toussaint untuk pemimpin Revolusi Haiti Toussaint Louverture. "Saya boleh mengesan keturunan saya lima atau enam generasi, sepanjang jalan kembali ke perhambaan, dan saya sangat bangga dengan itu dan saya fikir mereka harus terlalu-kerana tidak ada yang malu. Tiada apa-apa. "
Pakar Muzium Mary Elliott mengatakan bahawa salah satu pengambilan yang dia dan kurator Nancy Bercaw berharap pelawat mendapatkan dari pameran visceral ini. Ia termasuk banyak objek yang memancarkan emosi yang ketara, dari balast dari kapal hamba yang tenggelam, ke belenggu yang digunakan untuk anak yang diperhambakan.
"Kami bercakap tentang realiti keras perhambaan, tetapi disamakan dengan perlawanan dan daya tahan dan kelangsungan hidup rakyat, " kata Elliott. "Tetapi ini juga kisah bagaimana orang Afrika-Amerika membantu menentukan negara ini, membentuknya secara fizikal, geografi, budaya, sosial, politik dan ekonomi. Kami mahu orang ramai melihat semua itu, dan kami mahu orang melihat penyatuan keuntungan dan kuasa terhadap kos manusia. "
Cambuk hamba yang diperbuat daripada kayu menyembunyikan dan kayu dan dimiliki oleh penyingkiran British Charles James Fox, lewat abad ke-18 (NMAAHC) Objek seperti cambuk lembu, seperti yang menjejaskan banyak kakitangan muzium kerana mereka yang melawat kemudahan lama yang ditunggu-tunggu.
"Kali pertama saya melihat bahawa dalam simpanan, saya hanya memandangnya dan terpaksa berpaling. Tahap emosi apabila melihat objek itu adalah sesuatu yang saya rasa sukar untuk dijelaskan, "kata Bercaw. "Saya hanya berharap orang ramai, apabila mereka melihat benda-benda ini, memahami dan merasakan beberapa perkara yang kami lakukan, kerana ini benar-benar mendokumentasikan masa lampau-masa lalu kami-dan ini benar-benar komitmen negara untuk mengumpul, memaparkan dan menyelesaikan sepenuhnya masa lalu. . . . Saya harap orang akan terus membawa objek ke hadapan kerana penting bahawa kita tidak akan kehilangan sejarah ini lagi. "
Gegaran dalam pameran ini berbeza daripada kebanyakan muzium lain. Orang ramai secara tidak sedar menurunkan suara mereka kerana mereka berkumpul di sekitar kes-kes paparan yang menceritakan tentang bagaimana perhambaan bermula, dan bagaimana negara termasuk Britain, Perancis, Portugal dan Sepanyol melabur dalam perdagangan hamba. Pelawat berdiri selama beberapa minit, membaca naratif yang teliti diteliti yang menggambarkan bagaimana perbudakan menjadi asas kedua-dua Amerika Syarikat dan Eropah moden.
Manik perdagangan kaca kobalt, c. Abad ke-17 (NMAAHC, Hadiah Oprah Winfrey) Kurator juga berharap pameran itu mengajar pelawat bahawa semua rakyat Amerika, baik di Utara dan Selatan, terlibat dalam institusi perhambaan. Tetapi yang paling penting, mereka mahu orang ramai memahami bahawa ini adalah manusia, dengan suara dan cerita mereka sendiri, dan cabaran mereka sendiri.
"Kami mempunyai buku upah dari kapal hamba, upah anggota kru, sehingga membolehkan kami berfikir lebih mendalam tentang apa yang orang bergumul ketika memutuskan untuk berada di kapal budak ini ?, " kata Elliot. "Adakah mereka bergelut dengan, 'Saya hanya mahu melangkah ke dunia baru, saya perlu memberi makan kepada keluarga saya, ' atau adakah mereka berfikir 'Saya semua ini dan saya perlu membuat sedikit wang?'"
Sebagai satu angin cara mereka melalui apa yang hampir merasakan seperti bahagian bawah tanah di awal, seseorang mendapat ke titik di mana orang-orang yang diperbudak dibawa ke pelbagai bahagian negara, dan ke dalam persekitaran alien sepenuhnya.
"Saya harap apabila orang berjalan dan mengalami ini, mereka akan melihat bahawa jika anda diculik dan dijual dan diangkut dengan beratus-ratus orang asing, tiba-tiba anda akan mendapati diri anda dalam persekitaran yang sangat berbeza. The Chesapeake, atau negara rendah Carolina, dan semua ini membentuk masyarakat Afrika-Amerika yang sangat berbeza, "kata Bercaw. "Orang kata Afrika-Amerika seolah-olah satu perkara. Kami melihat akar bentuk ungkapan yang benar-benar berbeza dan kita melihat bagaimana perlumbaan dibuat, bagaimana tanggapan kita terhadap hitam dan putih dan perbezaan dibuat pada era yang sangat awal ini. "
Buku gaji untuk kapal perdagangan hamba Fox yang diketuai oleh Robert Mitchell, 1774-1775 (NMAAHC) Dia menerangkan bahawa pameran itu cuba menunjukkan kepada orang apa maksudnya tiba-tiba menjadi hitam di Amerika, tidak lagi menjadi anggota sebuah negara Afrika seperti kerajaan Dahomey.
"Dan kemudian memahami tahap yang berbeza dari apa yang sebenarnya dimaksudkan - kesedaran politik yang keluar dari itu. Kemahiran besar, amalan iman, "jelas Bercaw, sambil menambah bahawa" mereka semua berbeza dalam bidang yang berbeza ini. "
Selepas zaman penjajahan, pengunjung melangkah ke bilik terbuka yang besar. Secara langsung di hadapan mereka, berdiri patung Presiden Thomas Jefferson, di hadapan batu bata yang disusun yang mewakili orang yang diperhambakan olehnya pada tahun 1776. Pameran itu menerangkan bahawa seperti banyak pemilik hamba, Jefferson memiliki anak-anaknya sendiri dan ibunya, Sally Hemings. Overhead dalam huruf besar, petikan dari orang dan dari dokumen-dokumen seperti Deklarasi Kemerdekaan menghiasi dinding berbentuk bertingkat.
Kenyataannya, di dalam bilik ini, bersama-sama dengan dokumen lain yang berkaitan dengan kebebasan termasuk Proklamasi Emansipasi, Perlembagaan AS dan Rang Undang-undang Hak. Terdapat plak yang menjelaskan bagaimana perhambaan memacu ekonomi negara ini, gin kapas, dan blok lelongan hamba. Ia mengandungi ukiran yang menyatakan bahawa Jeneral Andrew Jackson dan Henry Clay bercakap dari batu di Hagerstown, Maryland, pada tahun 1830. Presiden Barack Obama menyinggung perasaannya dalam ucapannya ketika ia secara rasmi mendedikasikan muzium ini pada bulan September.
Saya mahu anda berfikir tentang perkara ini. Pertimbangkan apa artefak ini memberitahu kita mengenai sejarah, tentang bagaimana ia diberitahu, dan tentang apa yang boleh diketepikan. Di atas batu di mana setiap hari, selama bertahun-tahun, lelaki dan wanita telah koyak dari pasangan mereka atau anak mereka, dibelenggu dan terikat, dan membeli dan menjual, dan membida seperti lembu; di atas batu yang dipakai oleh tragedi lebih dari seribu kaki telanjang-untuk masa yang lama, satu-satunya perkara yang kita anggap penting, perkara tunggal yang kita pernah pilih untuk memperingati sebagai "sejarah" dengan plak adalah ucapan yang tidak dapat diingati oleh dua orang yang berkuasa .
Dan blok yang saya fikirkan menjelaskan mengapa muzium ini sangat diperlukan. Kerana objek yang sama, reframed, dimasukkan ke dalam konteks, memberitahu kita lebih banyak lagi. Sebagai rakyat Amerika, kita betul-betul mengetepikan kisah para gergasi yang membina negara ini; yang memimpin pasukan ke dalam pertempuran dan memperjuangkan perdebatan seminal di dewan Kongres dan koridor kuasa. Tetapi terlalu sering, kita mengabaikan atau melupakan cerita-cerita berjuta-juta orang lain, yang membina negara ini seperti yang pasti, yang keberanian yang rendah hati, tangannya yang canggung, yang memacu mantap membantu mewujudkan bandar, mendirikan industri, membina senjata demokrasi.
Di dalam bilik yang sama, sebuah kitab kepunyaan Nat Turner dipamerkan. Dia mengetuai pemberontakan hamba 1831 yang mana kira-kira 55 orang kulit putih dibunuh. Sebuah selimut dan selendang milik abolisi dan konduktor Keretapi Bawah Tanah Harriet Tubman juga dipamerkan. Jadi kabin budak dari Edisto, Island di South Carolina.
Sebuah blok lelongan hamba batu dari Hagerstown, Maryland, awal abad ke-19 dengan sebuah plak yang bertulis "Jeneral Andrew Jackson / dan Henry Clay bercakap dari blok hamba ini di Hagerstown pada tahun 1830." (NMAAHC) "Anda sebenarnya boleh merasakan kehidupan dalam kabin itu, " kata Bercaw, yang berada di sana ketika kabin itu dibongkar dan dibawa kembali ke muzium, di mana ia telah dibina semula. Para pengunjung dinding melihat yang berwarna putih adalah asal untuk kabin, yang telah direkonstruksi dengan papan lain untuk tetap tegak.
"Apabila kami berada di sana berkumpul. . . kabin, anda boleh melihat lapisan kertas dinding. Anda dapat melihat tahap penjagaan yang orang telah cuba ambil untuk menjadikan kehidupan mereka lebih mudah didiami, "kata Bercaw.
Belenggu besi, sebelum 1860 (NMAAHC) Sesetengah pelawat mendapati pameran "Perhambaan dan Kebebasan" sukar untuk dialami. Tetapi tidak Amber Coleman-Mortley dan anak-anak perempuannya.
"Ia memperkuat kekuatan orang kulit hitam di seluruh benua, di seluruh dunia. . . Kami adalah budak budak yang tidak mati jadi betapa hebatnya kita? Berapa kuatnya kita? "Coleman-Mortley bertanya. "Kita patut bangga dengan apa yang perlu dilalui oleh orang supaya saya dapat masuk ke dalam kereta saya, jadi saya boleh memandu anak-anak saya ke sekolah yang baik, jadi saya boleh membuat perubahan, dan kita perlu melakukan sesuatu dengan kuasa itu. Keluar, bantu komuniti, saling menaikkan semangat. "
"Perbudakan dan Kebebasan" adalah pameran sulung baru yang dipamerkan di Muzium Nasional Afrika Amerika Sejarah dan Kebudayaan. Pas masuk masa kini boleh didapati di laman web muzium atau dengan menghubungi Pusat Sokongan Pelanggan ETIX di (866) 297-4020. Pas di masa yang ditetapkan diperlukan untuk masuk ke muzium dan akan terus dikehendaki selama-lamanya.
