Lonnie Bunch, pengasas pengasas Muzium Nasional Afrika Amerika Sejarah dan Kebudayaan, telah bekerja di pusat industri muzium selama lebih dari 30 tahun. Eseinya 2000, "Lalat di Buttermilk: Muzium, Kepelbagaian, dan Perubahan Berubah, " ditangani kekurangan kepelbagaian kritikal dalam kakitangan muzium. Sebagai pendidik dan pakar muzium muzium yang diadakan di Atlanta minggu ini untuk mesyuarat tahunan American Alliance of Museums (AAM), tema "The Social Value of Museums: Inspiring Change" telah dibuat dengan lebih mendesak apabila protes meletus dalam keganasan minggu ini Baltimore selepas kematian Freddie Grey, mencerminkan peristiwa yang jatuh pada musim gugur lepas di Ferguson, Missouri, berikutan kematian Michael Brown.
Kandungan Terkait
- Mengapa Muzium Harus Menjadi Ruang Selamat untuk Membincangkan Mengapa #BlackLivesMatter
Baru-baru ini, Muzium Sejarah dan Kebudayaan Amerika Afrika menganjurkan simposium "Sejarah, Pemberontakan, dan Rekonsiliasi" yang mengkaji pergerakan protes di Amerika Syarikat melalui lensa sosial, seni dan rohani. Dan Bunch bercakap dengan semangat peristiwa-peristiwa yang berlaku:
Ferguson, Cleveland, Staten Island, North Charleston, dan kini Baltimore telah diselubungi kesedaran kami. Namun, keganasan ini, kehilangan kesucian dan kehidupan ini bukanlah satu isu di masyarakat Afrika-Amerika di bandar-ia menimbulkan bayang-bayang kehidupan Native and Latino; ia telah mencetuskan perbualan nasional dan pergerakan yang mencabar Amerika untuk menghadapi isu bangsa dan keadilan yang menghantui negara ini sejak penubuhannya. . . Saya juga tahu bahawa terdapat pergerakan utama di masa lampau ketika kejadian, ketika tragedi, apabila ketidakadilan telah merangsang negara dan kesakitan telah membawa kepada perubahan yang mendalam. Ini mungkin momen kemungkinan; satu saat perubahan.
Bunch bercakap dengan Adrianne Russell tentang protes Baltimore, peranan muzium semasa pergolakan, dan rancangan Muzium Sejarah Amerika dan Afrika Amerika untuk masa depan. Russell bersama tuan rumah #museumsrespondtoferguson sembang Twitter pada Rabu ketiga (1-2PM CST / 2-3PM EST) setiap bulan dengan Aleia Brown.
Saya berada di Atlanta di persidangan Amerika Perikatan Amerika dan ia benar-benar hadir pada fikiran semua orang peranan muzium dalam keadilan sosial. Saya bersenang-senang menonton simposium baru-baru ini di muzium anda Sabtu lalu dan hanya terpesona dan diilhami oleh keseluruhan acara.
Saya suka fakta bahawa muzium sekarang menyedari mereka mempunyai aspek sosial untuknya. Bagi saya, ia sentiasa menjadi keadilan sosial. Dan saya gembira melihat bahawa saya bukan lagi suara di padang belantara.
Mata mula dibuka dan kami sampai di sana. Di muzium simposium dicirikan sebagai ruang yang selamat, walaupun ruang suci. Adakah anda merasakan muzium harus memainkan peranan itu, atau di luar kenyataan misi?
Saya fikir muzium saya, apa semua muzium, perlu menyedari bahawa mereka perlu bertanya kepada diri sendiri, bagaimana nilai mereka? Bagaimana nilai mereka dalam pengertian tradisional; mempertahankan artifak, membuat sejarah dan kebudayaan diakses, memberi inspirasi kepada generasi baru? Itu penting sekali. Tetapi bagi saya persoalan sebenar adalah bagaimana sebuah muzium membuat masyarakatnya, rantaunya, negara dengan lebih baik? Dan sementara tidak setiap muzium mempunyai jawapan yang sama, nampaknya saya muzium sepatutnya, dan mereka dilihat sebagai tempat yang dipercayai. Jadi jika kita dipercayai, maka kita harus dipercayai menjadi sebahagian daripada perbualan yang paling penting yang dapat terjadi, dan itu adalah tentang keadilan, tentang keadilan, tentang menjadikan Amerika lebih baik.
Bagaimanakah muzium boleh mencapai kesahihan untuk memasuki perbualan dengan komuniti yang berbeza? Terdapat banyak bercakap di sini tentang muzium yang tidak mengamalkan apa yang mereka beritakan. Mereka mempunyai dasar kepelbagaian dan dasar inklusi di mana mereka berusaha untuk melibatkan diri dalam komuniti, tetapi amalan mereka tidak dapat dilihat secara dalaman.
Saya tidak fikir anda boleh menceritakan sejarah atau budaya komuniti, saya tidak peduli dengan apa yang masyarakat, tanpa mengetahui masyarakat yang hidup. Oleh itu saya fikir muzium-muzium yang terbaik menyedari bahawa mereka tidak boleh menjadi pusat komuniti, tetapi mereka boleh berada di pusat komuniti mereka.
Kami telah banyak bercakap mengenai bahasa dan bahasa berkod, dan niat, dan menceritakan kisah, walaupun dengan objek dan pameran. Bagaimana perasaan anda tentang perwakilan media arus perdana di Baltimore?
Saya fikir apa yang benar-benar jelas adalah bahawa terdapat kurang pengetahuan tentang segala-galanya dari apa yang bermakna keganasan bandar, kepada apa yang memberitahu anda secara sejarah tentang orang yang membakar dan memusnahkan di kawasan mereka sendiri, untuk benar-benar cara orang bercirikan? Oleh itu, dalam beberapa cara semasa saya menonton liputan media Baltimore, Ferguson dan lain-lain, saya kagum melihat bagaimana liputan ahistorical itu.
Bagaimana orang tidak faham bahawa dalam beberapa cara ini adalah sebahagian daripada tradisi lama di mana orang yang merasa menurunkan nilai mencari jalan untuk mencari suara. Dan begitu, dan saya fikir cara media menggambarkan Baltimore, terutamanya, seolah-olah pilihan itu sama ada tidak membantah, yang boleh menyebabkan keganasan, atau menerima banyak. Saya maksudkan sebahagian daripada tanggapan memanggil orang-orang samseng melukis ramai orang dengan berus luas dan saya fikir itu perkara yang mencabar.
Secara peribadi, saya merasakan kekurangan perwakilan dan dicat dengan berus luas. Beberapa orang Afrika Amerika di sini pada persidangan itu mempunyai rasa tidak senang yang tersilap antara satu sama lain. (Ketawa) Saya telah berlaku beberapa kali.
Dalam beberapa cara, tanggapan itu benar-benar, sekali lagi, bukan baru. Dalam profesion muzium selama bertahun-tahun terdapat saya dan Spencer Crew, dan kemudian Rex Ellis. Ya, saya tidak tahu berapa kali saya pernah ke AAM ketika mereka memanggil saya Spencer atau memanggil saya Rex. Saya tidak kelihatan seperti orang-orang lelaki.
Mengkaji kembali artikel anda yang diterbitkan pada tahun 2000, "Lalat di Buttermilk: Muzium, Kepelbagaian, dan Keinginan untuk Berubah" adakah anda rasa kepelbagaian telah meningkat di muzium? Adakah anda merasakan bahawa perubahan itu telah berubah sejak anda menulis itu?
Saya akan berhujah bahawa isu kepelbagaian dalam muzium sekarang adalah sesuatu yang dibincangkan oleh semua orang, bahawa semua orang mendakwa, tetapi tiada siapa yang memiliki. Dan sementara ada profesi muzium yang jauh lebih pelbagai daripada pasti ketika saya mulai, tetapi pasti ketika saya menulis artikel itu 15 tahun yang lalu. Tetapi perbezaan utama ialah kepimpinan banyak institusi kebudayaan, komposisi lembaga, komposisi staf, dan terutama dalam kedudukan yang mempunyai pengaruh, masih sangat tidak beragam.
Dan saya fikir bahawa, seperti yang saya katakan dalam artikel saya, muzium telah melakukan pekerjaan yang hebat dengan gusti dengan rampasan Nazi dan melihat segala macam masalah yang sukar; peranan pendidikan di muzium, sebagai contoh, atau peranan beasiswa. Apa yang mereka lakukan ialah mereka membuat kunci [isu-isu] untuk mendapatkan akreditasi, kunci untuk mendapatkan pembiayaan.
Kepelbagaian tidak pernah dilihat sebagai kunci kejayaan muzium. Dan sehinggalah ia terikat dengan isu akreditasi, isu-isu jenis mendapatkan pembiayaan dari Amanah Amal Pew atau Rockefeller, sehingga itu berlaku, itu tidak akan berlaku. Di satu pihak pencapaian terbesar adalah sepanjang karier saya, kami dapat melakukan jenis kerja yang saya fikir mengubah muzium dan akhirnya mengubah Amerika. Tetapi saya bimbang banyak tentang hakikat bahawa saya tidak akan melakukan 10 tahun ini dari sekarang dan saya tertanya-tanya, "Di manakah orang-orang yang berpeluang memimpin dalam institusi kebudayaan?" Bukannya tidak ada orang yang pelbagai di muzium, tetapi dari segi kedudukan untuk mengambil kepimpinan, itu bimbang besar saya.
Adakah anda merasakan bahawa muzium anda memainkan peranan dalam jenis menolak mesej itu ke hadapan?
Muzium Negara Afrika Amerika Sejarah mempunyai banyak peranan untuk dimainkan. Saya fikir tidak ada keraguan dalam fikiran saya bahawa muzium mencari model dan mesias ketika mereka bergerak ke hadapan. Dan saya tahu bahawa beberapa kerja yang akan kita lakukan, sama ada hubungan dengan masyarakat, sama ada komitmen terhadap kepelbagaian, juga akan mempunyai kesan riak melalui seluruh profesion. Apa yang saya banggakan, agak jujur, muzium baru ini, saya mungkin mempunyai kakitangan yang paling pelbagai di Amerika dari mana-mana muzium.
Dan penting bagi saya bahawa sejarah Amerika Afrika bukan hanya dimiliki oleh orang-orang Afrika Amerika, dan oleh itu, kakitangan saya sangat pelbagai kerana apa yang mereka maksud adalah di mana sahaja orang-orang pergi, mereka sebenarnya akan membawa mereka kepercayaan tentang bagaimana untuk bekerja dengan masyarakat, tentang bagaimana anda menggunakan sejarah untuk menjadikan Amerika lebih baik, bagaimana anda membantu orang bergelut dengan momen yang sukar atau kontroversi? Itulah jenis warisan dan mungkin itulah hadiah yang kami berikan kepada Amerika dengan muzium baru ini.
Sebenarnya, dan kami mempunyai beberapa sesi yang sepatutnya dianggap sebagai sesi penyingkiran luar, di mana kami membincangkan amalan buruh muzium dan ...
Saya suka itu, saya suka itu. Saya fikir perkara yang anda mahu ingat adalah tidak pernah memanggil mereka bahagian jahat. . . . Panggil mereka parlimen pantat. Dengan kata lain, tradisi mengambil isu-isu penting di luar dewan perundangan, tetapi menggunakan kebebasan itu untuk mengubah dewan perundangan. Oleh itu, anda terus mengadakan mesyuarat tersebut semasa anda berada di Atlanta, dan menyebabkan banyak masalah yang boleh anda lakukan.
