Pertubuhan manusia telah berkembang, sepanjang perjalanan ribuan ribu bentuk kepercayaan rohani. Sesetengah sifat ibadat; yang lain dewa yang maha kuasa tunggal. Selama bertahun-tahun, ahli antropologi, pakar ekologi evolusi dan saintis lain telah hairan mengapa kepercayaan ini timbul ketika dan di mana mereka melakukannya, Washington Post menulis; Penyelidikan baru-baru ini telah menunjukkan bahawa kepercayaan agama memberikan kelebihan kepada orang ramai-terutamanya jika mereka mempercayai etika moral yang memaksakan undang-undang mengenai perilaku manusia. Menurut kertas baru, bagaimanapun, mungkin lebih banyak cerita daripada ini.
Penulis kajian baru itu mengakui bahawa agama meningkat dari keperluan, tetapi mereka menunjukkan bahawa tahap keperluan tidak sama rata di seluruh planet ini. Sebaliknya, orang yang tinggal di tempat-tempat yang lebih keras-di mana hujan datang hanya sekali-sekala, di mana musim sejuk sejuk, gelap dan panjang, di mana bencana alam melanda-lebih mudah untuk mengamalkan agama, penulis didapati. Rasa dan kekasaran alam semula jadi, dengan kata lain, mungkin telah membentuk apa jenis agama yang diterima pakai.
Untuk sampai kepada penemuan ini, penulis meneliti butir-butir hampir 600 sistem kepercayaan agama yang dikumpulkan dari masyarakat tradisi di seluruh dunia dan disusun pada awal abad ke-20, Washington Post menerangkan. Kemudian, mereka melampaui data-data tersebut dengan persekitaran kebudayaan masing-masing-mereka melihat faktor-faktor seperti suhu, hujan, kegelapan kepada bencana alam dan ketersediaan sumber. Mereka dikawal untuk faktor seperti bahasa, politik dan pertanian.
Yang lebih keras persekitaran, mereka mendapati, semakin besar kemungkinan budaya percaya pada tuhan moral. Lebih-lebih lagi, model pasukan dapat meramalkan ketepatan 90 peratus jenis sistem kepercayaan akan mengikut budaya, berdasarkan ciri-ciri dan persekitarannya, Washington Post terus. Penulis - salah satu daripada mereka adalah seorang sarjana kajian agama - memberitahu Washington Post bahawa mereka percaya bahawa kajian dan penemuannya adalah "contoh yang baik bagaimana sains dan agama benar-benar dapat hidup bersama dan meneroka kepentingan bersama tanpa sebarang permusuhan."
