Saya telah berkata sebelum ini dan saya akan mengatakannya lagi: penjajahan Kepulauan Pasifik adalah kisah pengembaraan manusia yang paling hebat sepanjang masa.
Kandungan Terkait
- Adakah Disney Pixar Dapatkan Hari Perayaan Mati dengan betul dalam Filem Baru 'Coco'?
Orang yang menggunakan teknologi Stone Age membina kanopi berkayun yang boleh melakukan perjalanan beribu-ribu batu, kemudian ditujukan kepada angin dan arus untuk mencari titik kecil tanah di tengah-tengah lautan terbesar di Bumi. Dan setelah mendapati mereka, mereka terus-menerus berulang-ulang pergi untuk menyelesaikannya-semuanya ini, 500 hingga 1, 000 tahun yang lalu.
Sejak Kapten Cook mendarat di Kepulauan Hawaii dan menyedari bahawa penduduk bercakap bahasa kognitif kepada kepulauan Pasifik selatan, para sarjana dan orang lain telah meneliti dan menilai tentang asal-usul dan perpindahan penduduk Polinesia.
Kano berayun Hōkūle'a telah membuktikan keberkesanan pelayaran Oceanic tradisional sejak tahun 1976, apabila ia memulakan pelayaran sulung bersejarahnya untuk memulihkan warisan yang hilang dari tradisi pelayaran lautan ini. Biasiswa umum mengenai migrasi seolah-olah mantap, dan penyelidikan terkini kini berusaha untuk memahami masa penjajahan pelbagai.
Tetapi satu misteri besar, kadang-kadang disebut "The Long Pause" meninggalkan lubang ternganga dalam garis masa pengembaraan.
Polinesia Barat-kepulauan yang paling dekat dengan Australia dan New Guinea-telah dijajah sekitar 3, 500 tahun yang lalu. Tetapi pulau-pulau Polinesia Tengah dan Timur tidak diselesaikan sehingga 1, 500 hingga 500 tahun yang lalu. Ini bermakna bahawa selepas tiba di Fiji, Samoa dan Tonga, Polynesian mengambil masa hampir 2, 000 tahun sebelum bersiar-siar lagi.
Ketibaan Hokule'a di Honolulu dari Tahiti pada tahun 1976 (Phil Uhl / Wikimedia Commons) Kemudian apabila mereka memulakan semula, mereka berbuat demikian dengan membalas dendam: bukti arkeologi menunjukkan bahawa dalam tempoh satu abad atau lebih selepas menceburi diri, orang Polinesia menemui dan menetap hampir setiap pulau yang boleh dihuni di Pasifik tengah dan timur.
Tiada siapa yang tahu alasan untuk Jeda Lama, atau mengapa orang-orang Polinesia mula mengasyikkan lagi.
Beberapa teori telah dicadangkan-dari angin yang menggalakkan yang disebabkan oleh tempoh El Nino yang berterusan, kepada supernovas yang kelihatan memikat penduduk pulau-pulau berpenghujung untuk melakukan perjalanan, ke keracunan ciguatera yang disebabkan oleh bunga ganggang.
Masukkan Moana, filem terbaru Disney, yang ditetapkan dalam apa yang kelihatannya Samoa, walaupun kebanyakan penonton Amerika akan melihatnya sebagai Hawaii.
Landskap, `Upolu, Samoa (Doug Herman) Moana-diucapkan "moh-AH-nah, " bukan "MWAH-nah" bermaksud "lautan" -dan wataknya dipilih oleh laut itu sendiri untuk mengembalikan hati yang dicuri Te Fiti, yang ternyata menjadi dewa pulau (Tahiti, dalam pelbagai bentuk linguistik, termasuk Tafiti, adalah perkataan pan-Polynesian untuk mana-mana tempat yang jauh).
Jantung Te Fiti adalah azimat batu hijau (New Zealand Maori) yang dicuri oleh demigod Maui. Bencana alam merebak di seluruh pulau membuat misi mendesak. Dan walaupun peringatan dari ayahnya terhadap sesiapa yang melampaui terumbu pelindung, Moana mencuri kanu dan memulakan pencariannya.
Tetapi seperti yang diharapkan apabila setiap usaha Disney dilakonkan menjadi filem lintas budaya, filem itu dicirikan oleh yang baik, yang buruk dan yang jelek.
Perjuangan Moana untuk belajar berlayar dan melewati terumbu di pulau kelahirannya menetapkan pentas untuk pembelajarannya dengan cara yang benar. Ia juga menunjukkan kesan pengaduk Armstrong Sperry, buku klasik Call It Courage, dan Castaway Tom Hanks.
Kano Samo berlayar di Kitano Hotel, Apia, Samoa (Doug Herman) Tetapi cerita filem itu juga mempunyai sudut yang berbeza dengan wahyu yang kuat: Orang Moana telah berhenti berayun lama dahulu, dan telah meletakkan taboo-lain dunia Polynesian yang melampaui terumbu karang.
Dengan kejayaan misi Moana dan beliau telah mempelajari seni jalan-jalan, orang-orangnya mula berayun lagi.
Dan sebagainya Jeda Lama berakhir, gaya Disney, dengan armada besar yang mengetepikan seberang laut untuk mencapai pengembaraan manusia yang paling hebat sepanjang masa. Saya mengakui digerakkan oleh adegan ini.
Sebagai seseorang yang memberi ceramah mengenai navigasi dan penghijrahan lautan tradisional, saya dapat mengatakan dengan tegas bahawa ia adalah masa yang paling banyak di seluruh dunia mengetahui kisah yang menakjubkan ini.
Seorang nelayan memeriksa ikan di Pantai Tanu, Samoa (Doug Herman) Tetapi ada banyak yang mengkritik.
Penggambaran Maui the demigod, yang membantu Moana dalam perjalanannya, adalah tokoh pahlawan yang terdapat di seluruh Polynesia banyak yang dikreditkan dengan melakukan pelbagai kebanggaan untuk kebaikan manusia.
Secara tradisinya, Maui telah digambarkan sebagai seorang remaja yang terlera di hujung welas asih. Tetapi watak Maui filem ini, yang disuarakan oleh Dwayne "The Rock" Johnson-baru-baru ini disebut-sebut sebagai majalah "lelaki paling seksi hidup" majalah, digambarkan sebagai penyanyi besar dan datang sebagai semacam bodoh. Pengkritik telah mencatatkan bahawa gambaran Maui ini "menimbulkan imej yang menyinggung orang Polinesia sebagai kelebihan berat badan."
Seperti kata rakan Native Hawaiian saya Trisha Kehaulani Watson-Sproat, "Lelaki kami lebih baik, lebih cantik, kuat dan lebih yakin. Seperti yang saya rasa bangga dalam watak Moana; sebagai ibu seorang budak lelaki Hawaii, watak Maui membuatkan saya berasa sangat sakit dan sedih. Ini bukan filem yang saya mahu dia lihat. Watak Maui ini bukanlah satu yang saya mahukan dia menonton dan berfikir sesuai budaya atau watak yang dia mahu menjadi seperti. "
Feri besar di Universiti Nasional Samoa. (Doug Herman) Ahli antropologi kebudayaan Tongan, Tēvita O. Ka'ili menulis secara terperinci tentang bagaimana Hina, dewi sahabat kepada Maui, sepenuhnya ditinggalkan dari cerita.
"Dalam makna Polynesian, persatuan dewi yang kuat dengan tuhan yang makhluk mencipta simetri yang menimbulkan keharmonian, dan di atas semua, kecantikan dalam cerita, " katanya. Ia adalah Hina yang membolehkan Maui melakukan banyak perkara yang tidak disengajakannya dalam lagu "Selamat Datang!"
Kuasa dan kemuliaan dewi ini indah disajikan dalam puisi "I Hine, I am Moana" oleh Tina Ngata, pendidik Māori New Zealand.
Satu lagi gambaran yang meletihkan dan klise adalah orang asli yang bahagia dengan pasukan kelapa. Coconuts sebagai komponen penting dalam budaya Pulau Pasifik menjadi roket komedi pada siri televisyen 1960-an "Pulau Gilligan, " jika tidak sebelum ini. Mereka adalah sebahagian daripada karikatur mengenai rakyat Pasifik.
Samona fale (rumah) kecil di Manese, Samoa (Doug Herman) Bukan sahaja kita melihat penduduk kampung dengan sukacita menyanyi dan mengumpul kelapa, tetapi seluruh bangsa, Kakamora, digambarkan sebagai, baik, kelapa. Ini adalah kumpulan lanun yang menemui Moana dan Maui. Disney menggambarkan mereka sebagai "perlumbaan perlumbaan yang berkilau kecil yang diperbuat daripada kelapa. Mereka hidup di atas kapal yang ditutupi dengan sampah-dan-flotsam yang terapung di sekeliling lautan. "
Dalam filem itu, kapal mereka menyerupai "Mad Max memenuhi Tiki Barge, " lengkap dengan kelapa yang tumbuh di atasnya. Kakamora Disney adalah bermakna, tidak henti-henti mendapatkan apa yang mereka mahu, dan penuh dengan teknologi canggih. Dan sangat bodoh pada masa yang sama.
Tetapi sebenarnya, Kakamora mempunyai akar budaya yang sebenarnya: mereka adalah orang-orang yang legendaris, pendek-pendek dari Kepulauan Solomon. Agak seperti menehune Hawaii, dan tidak mempunyai persamaan dengan Disney knock-off.
"Kelapa" juga digunakan sebagai kemerosotan kaum terhadap Pulau Pasifik dan juga orang berkulit coklat yang lain. Oleh itu, menggambarkan makhluk-makhluk khayalan ini sebagai "orang kelapa" bukan hanya pengagihan budaya demi humor arus perdana, tetapi hanya rasa tidak enak.
Seorang penari wanita di fiafia (parti) di Samoa (Doug Herman) Orang Disney mengatakan bahawa mereka melakukan kerja rumah mereka untuk filem ini, mewujudkan papan penasihat Island Pacific yang dinamakan Pacificic Story Trust.
Tetapi sebagai ulama Pasifik Vicente Diaz dari Guam menulis dalam kritikannya yang mengutamakan eksploitasi Disney terhadap budaya Orang Asal: "Siapa yang dapat mengesahkan pelbagai budaya dan rantau begitu luas seperti Polynesia dan rantau pulau Pasifik yang lebih beragam dan lebih besar juga diwakili dalam filem ini? Dan apa yang sebenarnya bermakna bahawa sekarang Disney adalah yang sekarang mengurus bagaimana seluruh dunia akan dapat melihat dan memahami kesedaran Pasifik, termasuk bahan budaya substansif yang mendekati rohani dan suci. "
Diaz juga mengkritik, betul-betul betul, romantik primitif yang menyerupai filem Disney seperti Moana, dengan itu memecahkan bagaimana orang-orang yang sama dijajah dan budaya mereka dipecah oleh Barat.
Penghormatan orang asli yang berusaha menyelamatkan pulau mereka dari bencana alam adalah sangat berbeza dengan tindakan yang sedang dijalankan di Standing Rock, di mana penduduk asli Amerika dan sekutu mereka diserang, ditangkap, dan disembur dengan meriam air (dalam sejuk beku) untuk cuba mempertahankan sumber air mereka dan tanah suci.
Singkatnya, Moana bukan cerita asli, seperti pendidik New Zealand, Tina Ngata. "Memiliki penasihat coklat tidak menjadikannya cerita coklat. Masih banyak cerita orang kulit putih. "
Seorang penari lelaki yang menunjukkan pe dia (badan tatu) (Doug Herman) Sebenarnya, banyak Kepulauan Pasifik masih dalam beberapa hubungan neokolonial dengan kuasa yang menakluk mereka. Dan walaupun prestasi navigasi dan penduduk Pasifik didiskaun oleh para sarjana sehingga tahun 1976, dengan alasan bahawa Kepulauan Pasifik tidak cukup bijak untuk melakukannya.
Ia mengambil Hōkūle'a untuk membuktikan mereka salah.
Yang berkata, dan untuk semua yang buruk dan yang hodoh dalam filem ini-cukup untuk mencetuskan laman Facebook dengan beribu-ribu pengikut-masih ada inspirasi dan hiburan yang boleh didapati di sini. Menetapkan faktor budaya yang mengecewakan, filem ini menghiburkan dan juga memberi inspirasi. Watak Moana kuat dan suaranya (digambarkan oleh Auli'i Cravalho) adalah jelas dan berkuasa. Paling menarik dari semua, untuk penonton ini, adalah penglibatan dengan navigasi dan cara mengatasi jalan.
Sebagai Sabra Kauka, seorang pengamal kebudayaan Hawaii Asli, berkata kepada saya, "Kami melayari lautan besar di wa'a [canoes] menggunakan bintang-bintang, angin, arus, sebagai pemandu kami. Hei, inilah semacam pencapaian untuk dibanggakan! "
"Saya sangat suka bahawa heroin tidak mempunyai pautan romantik kepada seorang lelaki, " kata Kauka. "Saya suka bahawa dia kuat dan komited kepada penyebab menyelamatkan komuniti." Dia menunjukkan pakaian kapa ( kain katun Samoa siapo ) dan bagaimana kredit bergulir di atas sekeping kapa .
Reka bentuk payung seperti fajar Samoa (Doug Herman) Terdapat butiran lain yang sangat memperkayakan cerita. Fale bulat tradisional (rumah Samoa), pe'a bapa (tato badan tradisional) dan adegan yang menunjukkan seni tattoo tradisional (tatu, secara kebetulan, adalah perkataan polynesia). Dan tentu saja kano itu sendiri terperinci dengan teliti. Muzik yang disediakan oleh seniman kelahiran Samoa, Opetaia Foa'i, yang ibu bapanya berasal dari Tokelau dan Tuvalu, menambah rasa pulau yang jelas untuk lagu yang tidak dapat dilihat dari segi budaya.
Dan dengan Hōkūle'a bepergian di seluruh dunia menggunakan navigasi lautan tradisional untuk menyebarkan mesejnya honalo maya (menjaga Bumi), masa filem ini betul, walaupun aspek lain dari filem itu hanya salah.
Sebuah bendera yang dibawa oleh masyarakat Pasifik Islander berarak dalam perpaduan dengan masyarakat Orang Asli dari Pulau Penyu pada Mac untuk Pemangkinan Iklim Sebenar di Oakland, CA pada tahun 2015 (Fuifuilupe Niumeitolu.)
