Pada bulan September 1914, suffragist terkenal bernama Anna Howard Shaw bercakap kepada orang ramai di Jemaat Kongregasional di Yankton County, South Dakota. Shaw, berusia 67 tahun yang sedikit tetapi berkarisma, adalah seorang penceramah yang berkemahiran tinggi yang boleh berdedikasi dan meriah. Dia berada di sana untuk menyokong pindaan pada undi yang akan memberi wanita di negeri ini hak untuk mengundi. Ia bukan lawatan pertama ke South Dakota ataupun ke Yankton County; semasa kempen hak pilih 1890 di South Dakota-yang pertama dari tujuh Shaw telah memberikan kuliah yang kuat di bazar penggalangan dana tahunan untuk Persatuan Bantuan Wanita Methodist Church. Hampir 25 tahun telah berlalu, tetapi keputusan Shaw tidak goyah, dan dia tetap menjadi pemateri yang mengagumkan. Editor Dakota Herald, salah satu akhbar tempatan Yankton County, memanggilnya "cemerlang, " "menyenangkan, " dan "meyakinkan."
Bahawa Shaw, yang merupakan presiden Persatuan Suffrage Wanita Amerika Syarikat, telah datang ke sebuah negara Midwest seperti South Dakota tidak biasa; rantau ini mempunyai sejarah yang kaya tetapi perdebatan dengan hak pilih wanita. Naratif akidah perjuangan wanita untuk memenangi undi menempatkan pemimpin kebangsaan seperti Shaw, Susan B. Anthony, dan Carrie Chapman Catt di Pantai Timur, berarak dalam perarakan di New York City atau Washington, DC Dan naratif itu mentakrifkan perjuangan mereka sebagai satu perkara hak wanita, berdasarkan panggilan untuk kebebasan dan kesaksamaan. Tetapi melihat dengan lebih teliti dalam ucapan Shaw mendedahkan kerumitan serantau pergerakan itu - di seluruh negara, dan terikat dengan isu-isu tempatan dan wilayah rumit yang tidak semata-mata mengenai keadilan. Alamat rivet Shaw menggabungkan perjuangan untuk hak pilih wanita dengan perdebatan yang lebih luas tentang imigresen di rantau ini yang akhirnya meminta persoalan sukar mengenai "kecergasan" seseorang untuk mengundi.
Negara Midwestern seperti South Dakota mempunyai populasi imigran yang besar, mayoritas dari Jerman, yang cenderung melihat hak pilih perempuan dengan campuran keraguan dan permusuhan. Selalunya tinggal di ladang-ladang di kawasan-kawasan etnik yang terpencil, ada yang menentang sebab kerana mereka menyokong peranan jantina konvensional dan pemikiran politik terlalu korup untuk wanita. Orang lain bimbang bahawa pengundi wanita akan berusaha mengurangkan amalan kebudayaan yang dihargai seperti minum, dan berhujah bahawa suffragists hanya mahu undi untuk melarang larangan.
Sesungguhnya, ramai suffragists Midwest telah datang untuk menyokong hak wanita melalui Kesatuan Temperatur Wanita Kristian, atau WCTU. Midwestern suffragists juga sering Yankees, sama ada dilahirkan di Timur Laut atau ibu bapa dari rantau ini-dan kebanyakannya putih, Anglo-Saxon, dan Protestan-yang melihat undi yang diperlukan untuk melindungi rumah dan komuniti mereka dari rasuah yang disebabkan oleh kejahatan seperti pemabuk . Tetapi pada awal tahun 1910-an, kebanyakan pengikut suami isteri Yankee di Midwest telah mula membezakan kerja mereka di WCTU daripada kerja mereka untuk hak pilih. Persatuan Negeri memilih pemimpin baru tanpa hubungan formal dengan WCTU, dengan harapan dapat menghantar mesej bahwa keinginan mereka untuk mengundi tidak ada hubungannya dengan Larangan.
Namun, para pendatang menentang penyebabnya, dan para suffragist Midwest tumbuh semakin kecewa. Mereka mula meremehkan jiran-jiran kelahiran mereka sebagai orang yang degil dan tidak dapat dibatalkan. "Mereka mungkin tahu sedikit daripada cita-cita Amerika kita, " kata seorang suffragist Iowa.
Menjelang tahun 1914, kekecewaan para suffragists telah beralih ke prasangka yang ketara - dan Shaw pakar mengetuk ketakutan yang panjang. Perang Dunia I baru saja meletus di Eropah, dan sementara Amerika Syarikat tidak menyertai penerbangan sehingga April 1917, konflik itu sangat membebankan orang ramai dalam penontonnya. Orang yang lahir kelahiran Amerika mencurigakan penduduk Jerman Selatan yang besar di South Dakota, dan ketika Jerman menyerang Belgium dan Perancis utara, ramai di kalangan lelaki dan wanita-telah mula melemparkan orang-orang Jerman sebagai penyerang tanpa undang-undang. Di podium di Jemaat Kongregasi, Shaw meminda kuliah pro-suffrage yang biasa untuk membuktikan hujah baru: kewarganegaraan adalah tanggungjawab sivik, bahawa undi adalah tugas bukan hanya hak, dan wanita yang lahir secara politis-aktif lebih berhak daripada francais daripada jiran imigran lelaki yang jahil mereka.
Shaw memulakan ceramahnya dengan mengkaji beberapa anggapan yang baik tentang jantina dan kewarganegaraan. Semasa abad ke-19, dia berkata, kerajaan kelihatan seperti "beberapa hal yang halus di luar jangkauan wanita [yang tidak berpengalaman]" - satu kuasa misteri bahawa rakyat, dan terutama wanita yang disenfranchised, hanya merasa jauh. Walau bagaimanapun, pada awal abad ke-20, wanita telah berkembang rapat dengan politik dan, seperti yang Shaw meletakkannya, "harus menjadi sebahagian daripada kerajaan." Kebiasaan sivik telah lama menjadi ciri budaya politik Midwestern. Yankees adalah kumpulan pertama yang menetap di banyak kawasan di rantau ini selepas Perang Saudara, sering mendermakan tanah, wang, dan masa mereka untuk membangun infrastruktur dan institusi awam. Generasi seterusnya pula menghormati aktivis perintis Yankee, yang menunjukkan apa yang mereka lihat sebagai kesungguhan yang mantap dalam menghadapi kesulitan dan kesepian.
Walaupun idea-idea konvensional tentang jantina diperkukuhkan peranan yang berbeza bagi lelaki dan wanita yang mendiami padang rumput yang luas, wanita Midwestern sering melampaui sempadan ini, melangkah ketika bandar tidak mempunyai perkhidmatan perbandaran asas, memulakan perkhidmatan pengumpulan sampah, menubuhkan taman awam, dan mengumpulkan dana untuk sekolah awam . Kebanyakan wanita ini adalah Yankees, dan ramai yang bercakap tentang diri mereka sebagai warga berbakti yang dikorbankan bagi pihak komuniti mereka. Menjelang tahun 1914, Progressivism, sebuah gerakan pembaharuan yang menggalakkan tindakan kerajaan dan demokrasi terus berkembang di seluruh Amerika Syarikat, dan wanita kelahiran asli di Midwest mengamati panggilannya. Sebagai contoh, di Clay County, Iowa, satu kumpulan wanita menumpukan inisiatif "makanan tulen" untuk mempromosikan keadaan kebersihan di kemudahan pemprosesan daging dan mengakhiri penjualan makanan yang disamaratakan dengan menaja siri filem dan artikel dalam akhbar tempatan.
Sebaliknya, Shaw mencadangkan, imigran lelaki semula jadi dari South Dakota mengambil kesempatan daripada penaturalisasian dan manfaatnya tanpa memberikan kembali. Dia mendakwa bahawa lelaki kelahiran asing - terutamanya orang Jerman - memfailkan makalah untuk menjadi warganegara, dan dengan itu mendapat undi, pada kadar yang luar biasa. Ini mungkin tidak benar: Arkib Negara melaporkan bahawa 25 peratus daripada semua individu kelahiran asing yang tersenarai dalam banci dari tahun 1890 hingga 1930 tidak menjadi semula jadi atau bahkan memfailkan kertas pertama mereka. Tetapi sistem itu sememangnya tidak sembuh dan tidak teratur, dan selama beberapa generasi telah membenarkan pendatang tanpa izin menegaskan hak mengundi dengan mudah. Pada tahun 1914, sejumlah negara Midwestern, termasuk Dakota Selatan, North Dakota, Minnesota, Wisconsin, Michigan, Indiana, Illinois dan Ohio, telah membenarkan atau masih membenarkan orang asing untuk mengundi sebelum menjadi warganegara.
Shaw mencadangkan supaya penaturalisasian adalah mimpi ngeri kerana ia salah mengandaikan bahawa "mana-mana orang, apabila tiba di usia 21 tahun, jika dia lelaki, mampu sepenuhnya menganggap tanggungjawab kerajaan." Sebaliknya, Shaw mencadangkan, ramai orang asing terlalu jahil untuk menjadi warganegara yang baik. Pada satu pendengaran kewarganegaraan, dia memberitahu penontonnya, "orang asing muncul ... dan selepas melalui borang biasa, ditanya soalan itu, melalui penafsir: Siapa presiden Amerika Syarikat? Beliau sangat cepat dan bijak menjawab, 'Charles Murphy.' "
Cerita mengejutkan Shaw melanda saraf dengan penontonnya; Seorang pemerhati berkata bahawa dia meninggalkan "kesan yang menguntungkan" kerana dia membentangkan "kebenaran yang tidak dapat dinafikan." Ketika Shaw mengulas bahawa orang asing "di seluruh negara hari ini kerana perang di Eropah" sangat "ingin mengambil kertas kerahyatan pertamanya, "Dia menimbulkan rasa takut bahawa orang-orang Jerman telah merancang untuk mengambil kesempatan daripada proses penajaan semula huru-hara sebagai satu cara untuk melemahkan negara mereka.
Pidato Shaw ke Jemaat Kongregasi pada musim gugur tahun 1914 menunjukkan bagaimana nativisme yang kuat menjadi kekuatan politik di Midwest. Dia pastinya berharap kenyataannya tentang kewarganegaraan, termasuk anekdot nativistiknya yang tidak tersentuh, akan meyakinkan para pengundi menyokong hak pilih wanita. Tetapi ucapannya juga nada nada yang menyenangkan yang melampau jauh dari kempen 1914.
Walaupun usaha Shaw, pengundi di South Dakota mengalahkan pindaan 1914 dengan kira-kira 12, 000 undi. Laporan akhbar menunjukkan bahawa pengundi masih percaya sama ada para suffragist hanya mahu undi untuk memberlakukan undang-undang yang kurang sopan atau kekuasaan wanita itu terlalu radikal. Tidak dinafikan, pemimpin hak mengundi negeri memperoleh satu lagi pindaan pindaan pada tahun 1916, tetapi kekalahan lagi menghancurkan harapan mereka. Idea-idea Nativist berleluasa, dan pada tahun 1916, para pemimpin hak pilih di seluruh Midwest biasanya menargetkan hak pendatang untuk mengundi.
Di South Dakota dan Iowa, pegawai negeri mengeluarkan propaganda dan mengeluarkan laporan selepas pemilihan yang menuduh orang Jerman berusaha untuk melakukan sabotaj pilihan raya sebagai sebahagian daripada plot keganasan yang rumit. Dalam satu kes, pengarah akhbar di South Dakota mencipta peta yang menunjukkan hitam di daerah-daerah di mana penduduk telah mengalahkan pindaan 1916 itu. Nota di atas peta membaca bahawa "daerah 'Jerman' semuanya hitam, " yang bermaksud bahawa daerah-daerah yang mengalahkan hak pilih pada tahun 1916 mempunyai majoriti penduduk Jerman. Mesej itu jelas-Jerman telah menguasai kekalahan penguasaan wanita.
Ketakutan Nativist dibina menjadi histeria secara terang-terangan, dan Midwestern suffragists mula membuang dekad perlawanan asing ke asimilasi sebagai pengkhianatan. Mereka berpendapat bahawa untuk melindungi demokrasi, hanya mereka yang memahami tanggungjawab sivik harus mengundi. Menjelang 1917, ketika Amerika Syarikat memasuki Perang Dunia I, para suffragan mengkristal mesej mereka. Di South Dakota, propaganda memperingatkan "musuh asing" yang tidak boleh dipercayai, sambil meraikan para suffragist patriotik yang mengorbankan "begitu mendalam untuk perjuangan dunia." Satu lagi mesej yang dianggap sebagai "wanita Amerika ... terlalu mulia dan terlalu pintar dan terlalu menumpukan untuk menjadi slackers" rakan sejawat Jerman mereka.
Manuver retorik itu akhirnya memberi wanita hak mengundi politik yang diperlukan untuk mencapai kemenangan. Pada bulan November 1918, pengundi di South Dakota meluluskan pindaan hak pengundi wanita kepada perlembagaan negeri dengan majoriti 64 peratus yang mengagumkan. Daripada 15 negara pertama yang mengesahkan Perubahan Ke-19, kira-kira separuh berada di Midwest - satu pergeseran yang mengejutkan untuk rantau yang kelihatannya menentang hak pilih wanita secara tetap.
Sementara ucapan Shaw dimaksudkan untuk penonton yang hidup dalam momen dan tempat bersejarah penting, ia juga bergema hari ini. Suffragists tidak ragu-ragu mengenai penggunaan nativisme untuk membuka demokrasi kepada wanita. Mereka sanggup memanjat pendatang dalam usaha mereka selama puluhan tahun untuk kesetaraan politik. Kenyataan Shaw juga mengingatkan kita berapa banyak anggapan yang telah dibuat oleh Amerika pada tahun 1914 dan hari ini-tentang hak dan tanggungjawab yang menyertai kewarganegaraan.
