Salah satu tema besar mesyuarat AAAS tahun ini-anda faham- Charles Darwin. Sepertinya setiap pengerusi sesi itu sepatutnya menyebut ulang tahun ke-200 Darwin, dan beberapa saintis juga terdengar seperti mereka menyalurkannya.
Para saintis telah bercakap tentang finches dan orkid dan teruk Darwin untuk 150 tahun yang lalu, tetapi tumpuan tahun ini adalah pada manusia Darwin. Khususnya, mengapa manusia adalah makhluk emosi, sosial dan moral. Inilah Darwin pada asal usul masyarakat manusia, dalam The Descent of Man :
Ia sering dianggap bahawa haiwan di tempat pertama diberikan sosial, dan bahawa mereka merasa sebagai akibatnya tidak selesa apabila dipisahkan antara satu sama lain, dan selesa sementara bersama-sama; tetapi ia adalah pandangan yang lebih mungkin bahawa sensasi ini mula-mula dibangunkan, agar haiwan-haiwan itu yang akan mendapat keuntungan dengan hidup dalam masyarakat, harus diinduksi untuk hidup bersama. ... Bagi mereka yang mendapat faedah dengan hidup dalam persatuan yang rapat, individu yang mengambil keseronokan yang paling besar dalam masyarakat akan melarikan diri dari pelbagai bahaya; manakala yang paling tidak dijaga untuk rakan-rakan mereka dan tinggal bersendirian akan binasa dengan jumlah yang lebih besar.
Pada persidangan itu, terdapat persembahan mengenai "Evolusi Emosi dan Ungkapan Emosi dalam Manusia dan Primata Lain, " "Evolusi Kognitif Sosial Manusia, " "Asal-usul Pertubuhan Kompleks di Primata dan Manusia, " dan banyak lagi di sepanjang garis ini . Sebagai Barbara King dari Kolej William dan Mary menunjukkan, orang-orang mempelajari kera besar dan primata lain untuk mendapatkan petunjuk tentang bagaimana nenek moyang kami bersama berkelakuan antara satu sama lain, dan juga perasaan yang mereka rasakan. "Kami tidak akan menjadi manusia jika kera kuno tidak begitu emosional dan sosial, " katanya.
Semua teori evolusi mengetepikan, bahagian terbaik tentang menghadiri jenis ceramah ini ialah anda dapat melihat klip filem yang menyeronokkan dari simpanse atau gorila atau orang utan yang bermain atau bertarung dengan satu sama lain-pada dasarnya, kera yang beranak. Ini adalah dari kerja Raja di Zoo Kebangsaan. Inilah caranya dia menerangkannya:
Apabila konflik berlaku di antara perak dan lelaki hitam, ahli keluarga (bukan ahli keluarga biologi tetapi sosial) secara literal menyokong sokongan lelaki muda. Lelaki remaja itu ... walaupun cuba untuk campur tangan, hanya untuk digerakkan dengan mudah. Kami melihat emosi di sini: bukan hanya pada wajah saraf yang berteriak-teriak (saya harus menambah, pemusnahan dan menjerit hitam), yang menunjukkan ketakutannya walaupun dia enggan melakukan apa yang perak ingin dia lakukan-tetapi juga dalam cara-cara bahawa ikatan sosial dapat dilihat oleh kita dalam aksi kera.
Nikmati!
Satu skandal antara goreng perak dan burung haji hitam lelaki mendedahkan banyak tentang struktur sosial spesies
