Kebanyakan budaya merawat kembung sebagai kejam; ia merosakkan deria, menyerang mereka yang terperangkap dalam letupan dan membawa rasa malu kepada pelakunya. Tetapi farting adalah perbuatan sejagat - produk sampingan menjadi manusia dengan usus kerja dan hayat mikrob yang bergantung kepada bersama. Jadi mengapa kita, sebagai manusia, nampaknya membenci kentut begitu banyak?
Ahli antropologi Kirsten Bell, yang diilhamkan untuk mengesan sejarah hubungan kita dengan najis, mendapati dirinya di akhir buntu. Ahli antropologi akan mengkaji hampir apa sahaja, katanya, tetapi mereka kelihatan tidak berminat dalam kentut. (Mungkin sukar untuk mendapatkan pembiayaan untuk kajian lapangan berkaitan dengan kembung?)
"Memanggilnya rasa ingin tahu yang tidak pernah puas tentang keadaan manusia, panggil ia sebagai penetapan dubur Freudian, memanggilnya apa yang anda kehendaki, tetapi saya, untuk satu, tidak bersedia untuk membiarkan masalah itu berada di sana, " kata Bell menulis untuk PopAnth mengenai usahanya untuk mengetahui sedikit apa yang kita ketahui mengenai kepentingan budaya kentut.
Menggali kesusasteraan Bell mendapati bahawa kentut hampir dikelirukan secara universal, dengan pelbagai budaya pada masa-masa membina ritual yang rumit untuk menangani apa-apa pelepasan seperti itu.
Dalam satu halaman membincangkan kentut di buku Constance Classen, David Howe dan buku Anthony Synott, Aroma: Sejarah Kebudayaan Bau, mereka perhatikan bahawa di Maghribi, "secara tradisinya diadakan bahawa angin pecah di dalam masjid akan buta, atau bahkan membunuh, malaikat-malaikat di dalamnya. "Mereka pergi ke memerhatikan bahawa kentut itu sangat dekat dengan roh-roh yang berbahaya sehingga tempat di mana seseorang itu dapat ditandai dengan timbunan batu kecil, seolah-olah menjerat roh jahat di dalamnya.
Tetapi kenapa kita membenci kentut begitu, ketika perkara lain, seperti batuk dan bersin, tidak membawa bagasi sebanyak-banyaknya?
Bell menimbulkan analisis yang relevan dari Benjamin Franklin (tidak, sebenarnya): "Sekiranya tidak kerana bau yang menyinggung perasaan yang disertai dengan pelepasan seperti ini, orang yang sopan mungkin tidak lagi terkendali dalam menunaikan angin sedemikian dalam syarikat daripada mereka meludah atau meniup hidung. "
Untuk Bell, ia adalah bau dan sifat gas kentut, itu adalah kunci. Farting mewakili tidak hanya bau busuk, tetapi menghantarkan satu manusia ke atas yang lain, pencerobohan deria dan pelanggaran ruang peribadi.
Jarum mungkin sangat baik sebagai pelepasan badan terakhir. Mereka mungkin dianggap lebih mencemari daripada penguncupan tubuh lain seperti najis, kerana ia adalah untuk semua tujuan dan tujuan yang tidak dapat dilihat. Kami tidak boleh secara aktif mengelakkan mereka. Walaupun kita secara amnya boleh memakan faeces, darah dan air kencing, atau mengadu kepada pelayan jika kita mencari rambut dalam sup kami, sedikit yang boleh dilakukan untuk melindungi diri kita daripada serangan deria kentut.
Adakah kita akan berhenti dihisap? Tidak mungkin. Pernahkah ada budaya manusia yang, daripada memegang hidung mereka dan mengidam, disayangi, dihargai dan disembah kentut? Siapa tahu. Dan melainkan antropologi pernah menghilangkan ketidakpuasan mereka dan mengetahui, kita mungkin tidak pernah tahu.
