Lembah berkabung dan gunung berapi di selatan Caucasus telah menjadi tuan rumah kepada aktiviti manusia secara berterusan selama beribu-ribu tahun, tetapi hanya baru-baru ini mempunyai dunia arkeologi Barat yang mempunyai akses kepada mereka.
Dari gua di mana para penyelidik mendapati kasut tertua di dunia dan kemudahan winemaking tertua, untuk mengesan sebuah bandar Urartian dengan beratus-ratus kapal penahan anggur yang dikebumikan di dalam tanah, empat dekad yang lalu telah menyaksikan minat luar biasa dari para sarjana dan pelancong dalam republik terkecil di bekas Kesatuan Soviet. Walau bagaimanapun, tidak ada yang menghairankan sebagai tapak arkeologi 4.5 hektar yang namanya dianggap sebagai asal misteriusnya.
Imej helikopter Karahundj (Aryans Tours) Terletak di provinsi paling selatan di Armenia, Zorats Karer, atau yang dikenal secara mendadak, Karahundj, adalah sebuah laman web yang telah didiami beberapa kali sepanjang tahun, dari zaman prasejarah hingga tamadun zaman pertengahan. Ia terdiri daripada makam prasejarah dan berdekatan, lebih dari dua ratus jajaran monolit batu besar, lapan puluh daripadanya mempunyai lubang tersendiri dan lubang-lubang yang sangat baik yang bosan di tepi kelebihan mereka.
Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, kepada para ahli sains tempatan, monolit telah mendapat kepentingan komuniti antarabangsa selepas beberapa kajian pra-pengkhususan muncul perbandingan perbandingan antara implikasi astronomi dari Zorats Karer dan monumen Stonehenge yang terkenal di England. Banyak kedai pelancongan bertindak balas terhadap perbandingan dengan merekrut Zorats Karer secara kolektif sebagai 'Stonehenge Armenia' dan perdebatan antara komuniti saintifik dan budaya popular telah menjadi sengit.
(Wikipedia) Akaun ilmiah pertama Zorats Karer berlaku pada tahun 1935 oleh etnografer Stepan Lisitsian, yang mendakwa pernah berfungsi sebagai stesen untuk memelihara hewan. Kemudian, pada tahun 1950-an, Marus Hasratyan menemui satu set bilik pengebumian abad ke-11 hingga ke-9 BCE. Tetapi siasatan pertama yang mendapat perhatian antarabangsa terhadap kompleks itu ialah ahli arkeologi Soviet, Onnik Khnkikyan, yang mendakwa pada tahun 1984 bahawa 223 batu megalitik di kompleks itu mungkin telah digunakan, bukan untuk penternakan, tetapi sebaliknya untuk pengkajian prasejarah. Dia percaya lubang-lubang pada batu-batu, yang berdiameter dua inci dan berlari hingga dua puluh inci dalam, mungkin telah digunakan sebagai teleskop awal untuk melihat keluar ke jauh atau di langit.
Tertarik dengan implikasi astronomi, siri penyiasatan berikutnya telah dijalankan oleh astrofizik bernama Elma Parsamian dari Observatori Astrophysical Byurakan, salah satu pusat astronomi utama USSR. Dia dan rakan-rakannya mengamati kedudukan lubang mengikut kalendar astronomi dan menegaskan bahawa beberapa daripadanya sejajar dengan matahari terbit dan matahari terbenam pada hari solstis musim panas.
Imej Karahundj di Sunset, dari penyelidikan Elma Parsamian pada tahun 1984 (Elma Parsamian) Dia juga bertanggungjawab mencadangkan nama Karahundj untuk tapak tersebut, selepas sebuah kampung 40km jauhnya dengan nama yang sama. Sebelum siasatannya, penduduk tempatan merujuk laman web itu sebagai Ghoshun Dash, yang bermaksud 'Tentera Stones' dalam bahasa Turki. Mitos rakyat mencadangkan batu-batu itu didirikan pada zaman purba untuk memperingati tentera yang terbunuh dalam peperangan. Selepas tahun 1930-an, penduduk tempatan beralih ke terjemahan Armenia, Zorats Karer. Tetapi Karahundj, Parsamian berkata, menawarkan nama yang lebih menarik kerana Kar, bermakna batu dan hundj, akhiran yang tidak bermakna di Armenia, sangat mirip dengan bahasa Inggeris 'henge'. Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, nama ini telah menerima kritikan yang melampau daripada sarjana dan dalam teks saintifik, nama Zorats Karer digunakan hampir semata-mata.
Beberapa tahun kemudian, seorang ahli radiofisika yang bernama Paris Herouni melakukan satu siri kajian ameri yang bermula dari Parsamian, menggunakan kaedah teleskopik dan undang-undang presesi Bumi. Dia berpendapat bahawa laman web itu sebenarnya bermula pada sekitar 5500 SM, yang mendahului rakan sejawatannya di British oleh lebih dari empat ribu tahun. Dia sangat merintis untuk perbandingan langsung dengan Stonehenge dan bahkan pergi sejauh mengamati etimologi Stonehenge dengan perkataan Karahundj, mendakwa ia benar-benar mempunyai asal-usul Armenia. Beliau juga dalam korespondensi dengan ulama terkemuka teori pengamatan Stonehenge, Gerald Hawkins, yang meluluskan kerjanya. Tuntutannya cepat ditangkap, dan ulama lain yang bertanding dengan tantangannya mendapati mereka sukar dihentikan.
Tokoh dari buku Armenia Armenia dan Armenia Lama di mana ia menunjukkan kumpulan batu ini sebagai alat astronomi. (Armenia dan Armenia Lama) Masalahnya dengan label "Armenian Stonehenge", nota astronom Archaeo-Clive Ruggles dalam Astronomi Purba: Ensiklopedia Kosmologi dan Mitos, adalah analisis yang mengenal pasti Stonehenge sebagai sebuah observatori purba yang pada masa ini sebahagian besarnya telah dihentikan. Sebagai hasilnya, beliau berkata, perbandingan penyelidikan antara kedua-dua tapak adalah "kurang membantu."
Menurut Profesor Pavel Avetisyan, seorang ahli arkeologi di Akademi Sains Negara di Armenia, tidak ada pertikaian ilmiah tentang monumen tersebut. "Pakar mempunyai pemahaman yang jelas tentang kawasan itu, " katanya, "dan percaya bahawa ia adalah monumen berbilang berlapis, yang memerlukan penggalian dan pembelajaran jangka panjang." Pada tahun 2000, dia membantu memimpin sebuah pasukan Penyelidik Jerman dari University of Munich dalam menyiasat tapak tersebut. Dalam penemuan mereka, mereka juga mengkritik hipotesis pemerhatian, menulis, "... Penyiasatan tepat mengenai tempat itu menghasilkan keputusan lain. [Zora Karer], yang terletak di atas tebing tebal, adalah terutamanya nekropolis dari Zaman Gangsa Tengah hingga Zaman Besi. Makam batu besar zaman ini boleh ditemui di kawasan itu. "Pasukan Avetisyan memaparkan monumen itu tidak lebih tua daripada 2000 SM, selepas Stonehenge, dan juga mencadangkan kemungkinan tempat itu berfungsi sebagai tempat perlindungan semasa perang dalam zaman Hellenistik.
"Pandangan bahawa tugu itu adalah pemerhatian kuno atau namanya Karahundj adalah asas charlatanism, dan tidak ada yang lain. Semua itu, "kata Avetisian, " tidak ada kena mengena dengan sains. "
Malangnya untuk Avetisyan, menyebarkan mitos mengenai Zorats Karer sukar apabila begitu banyak sumber yang wujud dalam Bahasa Inggeris untuk membantu Barat yang ingin tahu. Richard Ney, seorang warga Amerika yang berpindah ke Armenia pada tahun 1992, mengasaskan Projek Kesedaran Monumen Armenia dan menulis sumber bahasa Inggeris yang pertama ke laman ini sejak tahun 1997, telah menyaksikan lebih kurang dua dekad. Dia percaya Karahundj "ditangkap di antara dua cawangan sains yang berbeza dengan pandangan yang menentang bagaimana memperoleh fakta. Kedua-duanya boleh dipercayai, "katanya, " dan saya rasa kedua-duanya betul, tetapi tidak akan mengakuinya. "
Walaupun semua kontroversi dan apa sahaja yang anda akhirnya memutuskan untuk memanggilnya, monumen itu sendiri adalah menakjubkan dan terletak di kawasan Armenia yang kaya dengan keindahan alam semula jadi, menjadikannya satu perjalanan yang menarik bagi banyak pelancong setiap tahun. Ia bahkan menjadi objek kepentingan kontemporari kepada kaum urbanites dan neo-Pagans dari Yerevan, yang dikenali untuk meraikan solstis tertentu di sana. Dalam banyak cara, Zorats Karer adalah bukti kepada sifat arkeologi yang sukar difahami, dan mungkin kes misteri itu-dan akan kekal-sebahagian daripada rayuannya.
