Pada 27 Ogos 1831, Richmond Compiler bertanya: "Siapa Nat Turner ini?" Pada masa itu, Turner bersembunyi di Southampton, Virginia, tidak jauh dari tapak di mana dia melancarkan pemberontakan hamba yang paling penting dalam sejarah Amerika. Pemberontakan Nat Turner, yang telah berlaku hanya lima hari sebelum itu, telah meninggalkan lebih daripada 50 orang kulit putih mati; pada masa percubaan selesai, jumlah yang sama yang disyaki pemberontak sama ada dibunuh secara sah atau dikutuk dan dilaksanakan.
Walaupun Nat Turner ditangkap, pada 30 Oktober, 1831, soalan Kompilator masih tidak dijawab. Akibatnya, seorang peguam putih, Thomas R. Grey, diatur untuk pergi ke penjara di mana Turner diadakan menunggu perbicaraannya dan mengambil apa yang disebut Turner sebagai "sejarah motif yang mendorong saya untuk melakukan pemberontakan lewat." dekad yang lalu, para ulama yang bekerja dengan sumber-sumber lain dan melakukan analisis teks pendek dari The Confessions of Nat Turner telah menjadi semakin yakin bahawa Gray menyalin pengakuan Turner, dengan, sebagai Gray mengklaim, "sedikit atau tidak ada variasi."
Walaupun Confessions of Nat Turner tetap teks ur untuk sesiapa sahaja yang mahu memahami Nat Turner, akaun 5, 000 perkataan ini mencipta banyak soalan yang dijawab. Akibatnya, dokumen itu telah menjadi batu loncatan untuk artis yang ingin membayangkan kehidupan orang Amerika yang paling terkenal untuk memberontak terhadap perhambaan. Pada tahun 1967, novelis William Styron menerbitkan novel berdasarkan Pengakuan Turner . Novel itu memenangi publisiti segera termasuk Hadiah Pulitzer dan menyebabkan kegemparan, sebagai cendekiawan hitam termasuk John Henrik Clarke mengambil isu dengan cara Styron membayangkan bahawa pemimpin pemberontak telah diilhamkan sebahagiannya oleh kerinduan seksualnya yang kecewa untuk seorang wanita kulit putih.
Tanah Akan Dikeluarkan dalam Darah: Sejarah Baru Pemberontakan Nat Turner
BeliMinggu ini, satu lagi imaginasi baru mengenai cerita Nat Turner mencecah skrin besar apabila Kelahiran Bangsa dibuka di pawagam di seluruh negara. Penerbit dan pelakon Nate Parker menggambarkan anak lelaki paling terkenal di Southampton sebagai "pendeta yang hangat, menggalakkan, " dalam kata-kata New Yorker Vinson Cunningham. Penggambaran Nate Parker menyoroti kepercayaan para pemimpin pemberontak hamba yang Bible pribadinya telah dipamerkan untuk pertama kalinya di Smithsonian's National Museum of African American History and Culture. Tetapi apa yang kita benar-benar tahu mengenai agama Turner?
Nasib baik, Pengakuan Turner, yang direkodkan oleh Thomas R. Grey, memberikan petunjuk penting kepada kepercayaan agama Central Turner.
Kebanyakan hamba tidak dapat membaca. Ada di antara mereka yang memiliki Alkitab, yang kemudiannya boleh berfungsi sebagai peringatan nyata dari "Good News" yang terkandung di dalamnya. Sebaliknya, Turner belajar membaca seperti seorang kanak-kanak, dan Alkitabnya adalah buku yang dia kenal dengan intim. Apabila ditangkap selepas pemberontakan itu, Turner dengan mudah meletakkan pemberontakannya dalam konteks alkitabiah, membandingkan dirinya pada beberapa kali kepada nabi-nabi Perjanjian Lama, pada satu titik lagi kepada Yesus Kristus. Dalam Pengakuannya, Turner memetik Injil Lukas sebanyak dua kali, dan para ulama telah menemui banyak petikan lain di mana bahasanya menggema bahasa Bible termasuk ayat-ayat dari Yehezkiel, Yosua, Yesaya, Matius, Markus, dan Wahyu. Seperti kebanyakan Protestan Amerika abad ke-19, Turner menarik inspirasinya dan banyak perbendaharaan kata dari Alkitab.
Walaupun Turner menghargai Bible, beliau menolak tafsiran bahawa kitab suci sahaja adalah satu-satunya sumber panduan yang boleh dipercayai mengenai perkara-perkara agama dan moral. Turner percaya bahawa Tuhan terus berkomunikasi dengan dunia. Turner menerangkan dua cara lain yang Tuhan berkomunikasi dengannya. Pertama, Tuhan berkomunikasi secara langsung kepadanya: pada satu ketika, "Tuhan telah memberitahukan kepada saya hal-hal yang telah terjadi sebelum kelahiran saya." Pada titik lain, "Roh Kudus telah mendedahkan dirinya kepada saya." Pada 12 Mei 1828, " Roh langsung muncul kepada saya. "Ketika ditanya oleh Gray apa yang dimaksudkan oleh Turner oleh Roh, Turner menjawab" Roh yang berbicara dengan para nabi pada zaman dahulu "Turner melihat dirinya sebagai seorang nabi modern.
Turner percaya bahawa Tuhan juga telah menyampaikan kepadanya melalui alam semula jadi. Jiran-jirannya melihat bintang-bintang di langit, tidak menyedari bahawa menurut Turner, mereka benar-benar "lampu tangan Juruselamat, yang terbentang dari timur ke barat." Lebih sering Turner memandang prodigies-atau fenomena semulajadi luar biasa-sebagai mesej tidak langsung dari Tuhan. Di padang pada suatu hari, dia mendapati "titisan darah pada jagung seolah-olah embun dari surga." Ketika dia melihat "daun di dalam huruf-huruf hieroglif kayu, dan angka, dengan bentuk manusia dalam sikap yang berbeda, digambarkan dalam darah, "Dia diingatkan" angka yang saya lihat di langit. "
Tanda-tanda yang paling berbangkit muncul pada bulan sebelum pemberontakan. Pada bulan Februari, Southampton, yang terletak di selatan Virginia, mengalami gerhana matahari, yang Turner ditafsirkan sebagai isyarat providential untuk memulakan merekrut berpotensi pemberontak. Dengan gerhana itu, "meterai telah dikeluarkan dari bibir saya, dan saya menyampaikan karya hebat yang telah saya buat, kepada empat orang yang saya mempunyai keyakinan yang paling besar, " yang terdiri daripada konspirasi pertama yang menyertai plotnya. Pada bulan Ogos, matahari dengan warna kehijauan muncul di pesisir timur. Turner segera memahami peristiwa pelik ini sebagai isyarat dari Tuhan bahawa masa untuk memulakan pemberontakan telah tiba.
Tinjauan Turner tentang wahyu pribadi tidak seperti orang-orang sezamannya Joseph Smith, pengasas Mormonisme, dan William Miller, bapa gerakan Adventist. Pandangan Turner jelas tidak boleh diterima oleh orang-orang kulit putih yang mengendalikan gereja-gereja kaum Southampton. Sepanjang rantau ini, gereja-gereja Protestan yang dikendalikan oleh orang putih berkhidmat kepada orang kulit putih dan orang kulit hitam. Sering kali ahli-ahli hitam gereja ini bertemu secara berasingan daripada ahli-ahli kulit putihnya, tetapi pada hari persekutuan, seluruh jemaat hitam dan putih datang bersama untuk memperingati perjamuan terakhir Yesus. Apabila Turner cuba untuk menyertai salah satu daripada gereja-gereja ini, gereja menolak untuk membaptis hamba agama yang melihat dirinya sebagai seorang nabi.
Walaupun tidak menghairankan bahawa orang kulit putih menolak pandangan agama Turner, mereka juga tersangka dalam masyarakat hitam. Sebahagiannya, ini kerana pada satu ketika visinya kelihatan terlalu dekat dengan agama pendakwa yang kebanyakan hamba ditolak. Semasa berusia 20-an, Turner melarikan diri dari pemiliknya. Apabila dia berada di dalam hutan, Roh Kudus muncul kepada Turner dan memerintahkan dia untuk "kembali kepada pelayanan tuan duniaku-'Apabila orang yang mengetahui kehendak Tuhannya dan tidak melakukannya, akan dipukul dengan banyak jalur, dan dengan demikian, saya telah menghukum kamu. '"Ketika hamba mendengar petikan Turner petikan kegemaran para budak dari Lukas, hamba-hamba itu sendiri menolak tuntutan Turner untuk bernubuat. "The negroes mencari kesalahan, dan murmurred terhadap saya, mengatakan bahawa jika mereka mempunyai rasa saya mereka tidak akan berkhidmat mana-mana tuan di dunia."
Ini bukan satu-satunya masa yang Turner agama mendapati dirinya bertentangan dengan lelaki yang akan menyertai pemberontakannya. Pada musim bunga tahun 1831, ketika Turner dan co-conspiratornya memutuskan hari pemberontakan, para pemberontak memilih Hari Kemerdekaan dengan resonans politiknya yang jelas. Turner, yang menyaksikan pemberontakan dalam istilah Bible, tidak pernah mendamaikan dirinya pada tarikh ini. Menjelang Julai 4, beliau bimbang dirinya "sakit" dan menunda pemberontakan itu. Begitu juga, pada 21 Ogos 1831, Turner bertemu untuk pemberontak kali pertama yang dia tidak direkrut secara peribadi. Dia bertanya Will-siapa yang akan menjadi yang paling bersemangat untuk pemberontak-mengapa dia menyertai pemberontakan itu. Akan menjawab "hidupnya tidak lebih dari yang lain, dan kebebasannya yang sayang kepadanya." Tidak akan mengakui kesetiaan kepada Turner dan tidak memberi petunjuk bahawa dia percaya pada agama Turner. Mungkin kerana alasan yang sama, ketika orang kulit hitam menyebut Turner pada sidang, mereka memanggilnya Kapten Nat atau General Nat, bukannya merujuk kepada kedudukan religiusnya sebagai pendakwah atau nabi.
Mungkin pemisahan agama Turner dari komuniti hitam dapat membantu memahami kemungkinan yang paling mengejutkan tentang agama Turner: satu-satunya murid yang bernama Turner dalam Confessionsnya adalah Etheldred T. Brantley, seorang lelaki kulit putih. Walaupun ada tradisi anti-perhambaan putih di rantau itu - hanya lima tahun sebelum pemberontakan, Jonathan Lankford telah ditendang keluar dari gereja Baptis Black Creek kerana enggan memberikan persekutuan kepada pemegang hamba-sepertinya tidak mungkin Brantley, yang tidak terlibat dalam pemberontakan tersebut, telah ditukar oleh anting-anting Turner. Sebaliknya kelihatannya Brantley ditarik oleh Millennialism Turner, keupayaan Turner untuk menukar jantung Brantley, dan kejayaan Turner dalam menghentikan serangan penyakit di mana darah keluar dari liang Brantley.
Turner sentiasa memahami pemberontakannya dalam istilah agama. Apabila Turner terkurung di penjara, menghadapi tarikh tertentu dengan pengganggu Southampton, Gray bertanya, "Tidakkah anda mendapati diri anda tersilap sekarang?" Turner menjawab, "Tidakkah Kristus disalib [?]" Untuk Turner, tetapi tidak semestinya untuk semua orang yang menyertai pemberontakannya, Pemberontakan Southampton adalah sebahagian daripada drama alkitabiah moden yang berlaku.
Patrick H. Breen mengajar di Kolej Providence. Buku-Nya, Tanah Akan Dihancurkan dalam Darah: Sejarah Baru Revolt Nat Turner , diterbitkan oleh Oxford University Press pada tahun 2015.
