Pada 23 November 1887, penembakan massa pekerja ladang Afrika-Amerika di Louisiana menyebabkan kira-kira 60 orang mati. Badan-badan dibuang ke dalam kubur yang tidak ditandai manakala akhbar putih bersorak kemenangan terhadap kesatuan hitam baru. Ia adalah salah satu hari yang paling berdarah dalam sejarah buruh Amerika Syarikat, dan sementara patung-patung naik dan tempat awam dinamakan untuk beberapa orang yang terlibat, tidak ada penanda Thibodaux Pembantaian.
Hari selepas itu, seorang janda penanam tempatan, Mary Pugh menulis, "Saya fikir ini akan menyelesaikan persoalan siapa yang akan memerintah nigger atau lelaki putih selama lima puluh tahun yang akan datang." Ia adalah komentar yang jauh-lihat - pekerja ladang hitam di Selatan tidak akan mempunyai peluang untuk bersatu untuk generasi.
Tahun selepas Perubahan Ke-13 membawa kebebasan, kehidupan pekerja pemotong tongkat telah "hampir tidak boleh dibezakan" dari perhambaan, berhujah wartawan dan penulis John DeSantis. (Buku-Nya, Pembunuhan Thibodaux: Keganasan Racun dan Strike Buruh Tebu 1887, adalah akaun yang sangat baik dan menarik mengenai pembunuhan beramai-ramai.) Tanpa tanah untuk memiliki atau menyewa, pekerja dan keluarga mereka tinggal di kabin budak lama. Mereka bekerja keras dalam kumpulan, seperti nenek moyang mereka selama hampir satu abad. Penanam memberi makan pekerja tetapi membayar upah kebuluran sebanyak 42 sen sehari (91 sen per jam dalam wang hari ini, untuk pergeseran 12 jam).
Daripada wang tunai, pekerja mendapat skrip yang membeli asas dengan harga tinggi di kedai-kedai perladangan.
Tetapi mereka mempunyai kelebihan bahawa rakan-rakan mereka di kawasan kapas kurang. Penanam memerlukan buruh mereka, dan penanam yang hidup dengan margin tipis gagal menarik pekerja asing untuk menggantikan pekerja tempatan, terutamanya dalam musim rolling penting ketika tebu diperlukan untuk dipotong dan ditekan secara pendek.
Di gereja-gereja gula yang menembus bahagian selatan negara itu dari Berwick Bay ke Sungai Mississippi, lelaki Afrika-Amerika mengundi. Parti Republik, yang menyokong hak-hak sivil hitam, lebih kuat di negara gula daripada di mana-mana negeri lain. Menjelang akhir 1860-an, Afrika-Amerika menjadi ahli perundangan atau sheriff, dan milisi sukarelawan hitam digerudi, walaupun keadaan hidup dan bekerja masih mempunyai tanda perhambaan.
Pada tahun 1874, sembilan tahun selepas perhambaan berakhir di Amerika Syarikat, pemotong tongkat menuntut pembebasan kedua. Mereka mahukan upah hidup, atau sekurang-kurangnya peluang untuk menyewa saham. Penanam mahu memotong upah selepas musim menuai tahun 1873-74 yang bertepatan dengan kemelesetan ekonomi, dan sementara penanam Louisiana menghasilkan 95 peratus daripada gula dan molasses domestik negara, mereka kehilangan bahagian pasaran kepada gula asing yang lebih murah.
Memandangkan mereka berada dalam kedudukan tawar yang kuat, para pekerja berganding bahu dalam beberapa gereja gula, termasuk St Mary, Iberia, Terrebonne, dan Lafourche, menuntut gaji tunai $ 1.25 sehari, atau $ 1.00 jika makanan dimasukkan.
Tetapi penanam enggan, kecewa bahawa pekerja Afrika-Amerika menuntut pengakhiran rejim kerja paternalistik mereka. Jadi pemimpin Afrika-Amerika seperti Hamp Keys, bekas anggota paroki Paroki Terrebonne, memanggil mogok.
Kunci mengetuai perarakan dari Houma ke Ladang Southdown di Terrebonne, pekerja rali dengan ucapan yang berapi-api. Penglihatan penunjuk perasaan hitam merosakkan penanam, dan bertindak dengan kepentingan mereka dalam fikiran, sheriff Afrika-Amerika paroki membentuk kepingan putih untuk menghadapi penyerang. Terkejut dengan pembangkang, pengetua Keys berundur.
Di ibu kota New Orleans (dipindahkan ke Baton Rouge pada 1882), Gabenor Republik William Pitt Kellogg juga menyokong penanam. Tetapi dia di bawah pengepungan dari Louisiana White League, sebuah kumpulan supremacist putih paramiliter yang dibentuk pada tahun 1874 untuk menakut-nakutkan orang Republikan dan menahan Afrika-Amerika daripada mengundi. Meskipun Kellogg menjadi sederhana yang pro-pertumbuhan yang menyukai cukai yang rendah, White Leaguer cuba untuk menggulingkannya dalam rampasan kekerasan. Pertempuran Liberty Place, seperti yang dipanggil, dilancarkan milisi putih terhadap tentera persekutuan dan polis metropolitan. Gabo Kellogg telah dipaksa keluar dari New Orleans buat sementara waktu. Dia kembali bertugas tetapi akan menjadi gubernur Republik Louisiana yang terakhir selama lebih dari 100 tahun.
Amerika telah berundur dari Semula Republik yang dipimpin dan meninggalkan hak-hak sivil. Afrika-Amerika di kawasan gula terus memberi hak untuk mengundi, tetapi pengaruh mereka dalam pilihan raya negeri semakin berkurang. Seperti WEB Du Bois memasukkannya dalam Rekonstruksi Hitam di Amerika, "Hamba itu bebas; berdiri sebentar di matahari; kemudian dipindahkan kembali ke dalam perhambaan. "
Pekerja gila mencuba mogok lain pada 1880, dan kedua-dua petani dan pekerja menggunakan keganasan sporadis. Tetapi masa adalah di sisi penanam. Orang Afrika-Afrika telah dilucutkan senjata dan dibuang kerja, dan ada yang disewakan kepada kerja keras untuk jenayah kecil dan terompah. Dengan beberapa pilihan yang tersedia pada tahun 1887, pekerja gula Terrebonne sampai ke Knights of Labor.
The Knights adalah kesatuan terbesar dan paling kuat di Amerika. Ia mula menganjurkan pekerja Afrika-Amerika pada tahun 1883 dalam penduduk tempatan yang berasingan (tempatan adalah unit tawar kesatuan yang lebih luas). Walaupun pengasingan, Knights menganjurkan wanita dan pekerja ladang. Dan ia membuat kemajuan terhadap Jim Crow. Pada konvensyen kebangsaan Knights 'di 1886 di Richmond, Virginia, para pemimpin mempertaruhkan keganasan dengan menegaskan bahawa seorang perwakilan hitam memperkenalkan gubernur segregasiis Virginia.
Di seluruh negeri Konfederasi bekas, orang kulit putih dilihat sebagai buruh terorganisir sebagai gangguan yang mengancam perintah Jim Crow yang baru muncul. Malah di Utara dan Midwest, Knights melawan pertempuran yang berat terhadap pihak berkuasa yang berpihak kepada pemilik kereta api dan pemilik tambang. Beberapa negara menyeru anggota militia untuk memecah pemogokan pada akhir abad kesembilan belas, tetapi Knights berada di puncak popularitasnya pada tahun 1880-an.
Di Louisiana, Knights menganjurkan pekerja gula menjadi tujuh orang tempatan dari 100 hingga 150 orang. Hamp Keys menyertai bekas pemimpin hitam seperti ex-sheriff William Kennedy. Pada bulan Ogos 1887, Knights bertemu dengan cawangan St. Mary daripada Persatuan Penanam Gula Louisiana meminta upah yang lebih baik. Dan sekali lagi penanam enggan.
Jadi Knights menaikkan saham pada bulan Oktober 1887 ketika musim rolling mendekati. Junius Bailey, seorang guru sekolah berusia 29 tahun, berkhidmat sebagai presiden tempatan di Terrebonne. Pejabatnya menghantar komuniti di seluruh rantau ini meminta gaji tunai $ 1.25 sehari, dan jawatankuasa pekerja setempat diikuti, terus kepada penanam dengan permintaan yang sama.
Tetapi bukan tawar-menawar, penanam melepaskan ahli kesatuan. Penanam seperti Ketua Hakim Mahkamah Agung masa depan Edward Douglass White menendang pekerja dari tanah, memerintahkan sesiapa yang terus ditangkap. Siding dengan penanam, akhbar-akhbar Demokrat mengedarkan laporan palsu tentang keganasan hitam-putih. "Kumpulan yang paling ganas dan tidak teratur, " berada di Ladang Rienzi berhampiran Thibodaux, New Orleans Daily Picayune melaporkan. "Pemimpin mereka berkata hari ini bahawa tiada kuasa di bumi dapat menghapusnya kecuali mereka dipindahkan sebagai mayat."
Apabila tebu itu masak, penanam memanggil gabenor untuk menggunakan otot terhadap penyerang. Dan Samuel D. McEnery, gabenor Demokratik dan bekas penanam, memaksa, meminta bantuan beberapa milisi Louisiana semua putih di bawah komando mantan Gabungan Umum PGT Beauregard. Satu kumpulan mencatatkan pistol Gatling .45 yang berkaliber - sebuah senapang mesin berputar tangan - sekitar dua buah paroki sebelum meletaknya di hadapan mahkamah Thibodaux. Sebuah meriam tentera ditubuhkan di hadapan penjara.
Kemudian pembunuhan bermula. Di St. Mary, Attakapas Rangers menyertai sheriff posse yang menghadap ke sekelompok penyerang hitam. Apabila seorang pekerja masuk ke dalam poket, anggota posse membakar orang ramai, "dan empat lelaki ditembak mati di mana mereka berdiri, " lapor akhbar itu. Keganasan memecah mogok di Paroki St. Mary.
Di tetangga Terrebonne, beberapa penanam kecil datang ke meja tawar-menawar, tetapi penanam yang lebih besar menyewa pemogok mogok dari Vicksburg, Mississippi, 200 batu ke utara, menjanjikan upah yang tinggi dan membawanya turun ke kereta api. Pekerja gantian juga orang Afrika Amerika, tetapi mereka tidak mempunyai pengalaman dalam canebrakes. Ketika mereka tiba, penyerang militiamen mengusir penyerang.
Dan Thibodaux, di Paroki Lafourche, menjadi perlindungan bagi pekerja yang terlantar. Ada yang berpindah ke rumah kosong di bandar, sementara yang lain berkhemah di tepi pantai dan tepi jalan. Laporan diedarkan wanita Afrika-Amerika bergosip tentang rusuhan yang dirancang. Keganasan berlaku di Lockport di Bayou Lafourche ketika Musa Pugh, seorang pekerja hitam, menembak dan melukai Richard Foret, penanam, dalam pertahanan diri. Unit militia tiba dan memasang bayonet pada pekerja berkumpul, menembusi voli di udara.
Tetapi mogok itu mendapat perhatian nasional. "Adakah pekerja-pekerja negara memahami kepentingan pergerakan ini?" Tanya Republikan Kebangsaan Washington DC, menunjukkan bahawa para pekerja gula "dipaksa bekerja di kebuluran gaji, di tempat terkaya di bawah bendera Amerika." Jika dipaksa kembali ke bidang pada titik pistol, tiada pekerja gaji selamat dari intimidasi majikan.
Di Thibodaux, Hakim Daerah Paroki Lafourche Taylor Beattie mengisytiharkan undang-undang tentera. Walaupun menjadi Republikan, Beattie adalah bekas anggota Gabungan dan White League. Dia memberi kuasa vigilantes putih tempatan untuk membanting bandar, mengenal pasti penyerang dan menuntut pas dari mana-mana orang Afrika-Amerika yang akan datang atau pergi. Dan sebelum fajar pada hari Rabu, 23 November, tembakan pistol yang datang dari ladang jagung cedera dua pengawal putih.
Sambutan itu adalah pembunuhan beramai-ramai. "Terdapat beberapa syarikat lelaki putih dan mereka menembak lelaki dan lelaki setiap hari dengan mengambil bahagian dalam mogok, " kata Reverend T. Jefferson Rhodes dari Gereja Baptis Moses di Thibodaux. Dari rumah ke rumah, lelaki bersenjata mengarahkan Jack Conrad (seorang Veteran Perang Kesatuan Kesatuan), anaknya Grant, dan abang ipar Marcelin keluar dari rumah mereka. Marcelin membantah dia bukan penyerang tetapi ditembak dan dibunuh. Seperti yang diceritakan dalam buku John DeSantis, Clarisse Conrad menyaksikan saudara lelakinya Grant "berada di belakang tong dan orang kulit putih mendapat di belakang rumah dan menembaknya mati." Jack Conrad ditembak beberapa kali dalam lengan dan dada. Dia tinggal dan kemudian mengenal pasti salah seorang penyerang sebagai majikannya.
Seorang pemimpin mogok yang ditemui di loteng dibawa ke bandar yang biasa, diberitahu untuk berlari, dan ditembak oleh skuad tembakan. Seorang saksi memberitahu sebuah akhbar bahawa "tidak kurang daripada tiga puluh lima negroes dibunuh secara terang-terangan, " termasuk tua dan muda, lelaki dan wanita. "Negro tidak menawarkan perlawanan; mereka tidak boleh, kerana pembunuhan itu tidak dijangka. "Orang yang selamat melarikan diri ke hutan dan rawa. Pembunuhan berterusan di ladang, dan mayat dibuang di tapak yang menjadi tapak pelupusan.
Pekerja kembali ke ladang pada istilah penanam manakala putih menyerlahkan kemenangan Jim Crow. The Daily Picayune menyalahkan pengusaha hitam untuk keganasan itu, dengan mengatakan bahawa mereka menimbulkan kemarahan warga kulit putih, mencadangkan penyerang "akan membakar bandar dan menamatkan kehidupan wanita putih dan kanak-kanak dengan pisau mereka." Ia tidak lagi menjadi soal menentang buruh, tetapi salah satu rakyat yang mematuhi undang-undang terhadap pembunuh. "
Kesatuan itu mati dengan penyerang, dan para pembunuh tidak dihukum. Tidak ada siasatan persekutuan, dan juga inkues koroner itu enggan menunjuk jari kepada pembunuh. Penanam gandum Andrew Price adalah antara penyerang pagi itu. Beliau memenangi kerusi di Kongres pada tahun hadapan.
Pembunuhan beramai-ramai membantu menjaga kesatuan dari Selatan pada masa ini hanya industrialisasi. Pengeluar tekstil bergerak dari New England, mengejar upah yang rendah. Dan selepas kilang-kilang tekstil ditutup pada abad ke-20, syarikat-syarikat auto, pembuatan, dan tenaga dibuka di negeri-negeri selatan sebahagiannya untuk tenaga kerja bukan kesatuan.
Pekerja ladang hitam Selatan tidak akan cuba untuk menyatukan lagi, sehingga tahun 1930-an apabila Kesatuan Peladang Tenant Selatan menarik kedua-dua ahli putih dan Afrika Amerika. Tetapi ia juga dipenuhi oleh tindak balas rasis yang ganas. Perjuangan untuk kesatuan selatan terus ke era Hak Sivil. Pada malam sebelum dia dibunuh di Memphis, Martin Luther King Jr memberi ucapan yang menyokong pekerja sanitasi yang menarik. Beliau menyeru penontonnya "untuk memberikan diri kita kepada perjuangan ini sehingga akhir. ... Anda tidak boleh melakukan mogok. Tetapi sama ada kita naik bersama, atau kita turun bersama. "
Nota Editor, 4 Disember 2017: Kisah ini telah dikemaskini untuk menyerlahkan lagi penyelidikan luar biasa yang dikendalikan oleh pengarang John DeSantis dalam bukunya. Ia juga telah diedit untuk membuang rujukan kepada Jack Conrad sebagai penganjur buruh. Oleh kerana kesilapan pengeditan, keterangan gambar tidak betul menyenaraikan Lembah Laurel sebagai tempat perlindungan bagi penanam Afrika-Amerika.
