Rita Dove berusia 41 tahun ketika, pada tahun 1993, dia menjadi pemenang pujaan Amerika Syarikat-orang termuda dan orang Afrika-Amerika pertama yang berkhidmat di jawatan itu. Beliau telah menerbitkan sembilan buku puisi, termasuk Thomas Pulitzer pemenang Hadiah 1987 dan Beulah, berdasarkan kakek-neneknya, dan Sonata Mulattica tahun lalu. Dove, yang juga menulis kisah pendek, drama dan novel, adalah Profesor Komanwel Bahasa Inggeris di Universiti Virginia di Charlottesville. Dia bercakap dengan editor bersekutu Lucinda Moore.
Apakah masa depan kesusasteraan?
Dengan kedatangan teknologi dan ruang siber dan iPad dan Kindle, saya rasa perubahan berlaku walaupun pada tahap komposisi. Pada masa lalu, seorang pembaca terpaksa bergantung kepada penulis untuk membekalkan semua butiran mengenai apa yang ia suka untuk mendaki di Nepal, katakanlah. Terima kasih kepada enjin carian, kini anda boleh dengan cepat melihatnya, dan itu akan mengubah cara literatur ditulis.
Bagaimanakah blog, YouTube dan teknologi lain mempengaruhi penulis?
Keakraban yang diberikan oleh sastera-perasaan bahawa anda benar-benar berada di kepala watak-watak yang digambarkan-digunakan untuk menjadi hampir keistimewaan peribadi drama, novel dan puisi. Sekarang ada tempat lain yang mempunyai blog, Facebook atau Twitter-dan ia memberi anda akaun kedua demi detik. Itu tidak mengurangkan kuasa kesusasteraan, kerana kesusasteraan dibentuk sebagai keintiman. Bagi penulis, ia menimbulkan bar, sepatutnya. Fakta bahawa kita boleh ditemui pada bila-bila masa, melalui telefon bimbit atau apa sahaja, mengubah cara plot akan berfungsi. Berapa banyak plot bergantung kepada hakikat bahawa nota terpaksa diluluskan di sini atau di sana atau seseorang tidak menjawab telefon?
Apa yang membentuk sastera dan masa depannya?
Saya kembali ke Klausa Vonnegut's Slaughterhouse-Five, yang keluar pada tahun 1969. Ia seolah-olah menjadi plot yang telah meletup, yang kemudian anda terpaksa bersama-sama. Ia seolah-olah mengakui hakikat bahawa anda tidak boleh meletakkan semua keping bersama-sama dengan segera. Pada akhir novel, ia masih merasakan seperti yang sedang berlaku. Pengakuan bahawa perkara-perkara yang akan bermain di luar asal karya fiksi mempunyai beberapa benih di sana. Saya fikir anda melihat lebih banyak kesediaan dalam sastera untuk mengakui fakta bahawa ini bukan keseluruhan yang sempurna, bahawa kehidupan akan menjadi kemas.
Perkara-perkara seperti iPad dan Kindle akan membolehkan kami membawa sejumlah besar kesusasteraan. Oleh itu, kesusasteraan akan mencari cara yang berbeza untuk membezakan dirinya dari media massa, dan ia akan berasa lebih bebas untuk bereksperimen. Kerana filem, yang memenuhi keperluan orang ramai untuk kesan visual dan kesan aural digabungkan, teater akan semakin meningkat ke arah perkara-perkara yang hanya dapat dilakukan oleh teater. Dalam puisi baru, saya melihat keyakinan yang menarik dalam menukar sudut pandang dengan cepat, pada pertengahan hukuman praktikal. Oleh itu, terdapat perubahan pandangan dan ekspresi yang datang dari teknologi yang mempercepatkan kami dan hakikat bahawa anda boleh menyimpan beberapa skrin pada satu masa dan membahagikan perhatian anda. Naratif semakin cepat dan mengalami gangguan lebih banyak kerana kita dapat bertolak ansur dengan gangguan.
Penyelidikan genealogi menyebabkan lebih ramai orang memeluk warisan multiracial. Bagaimanakah ini mempengaruhi literatur?
Ia memotong stereotaip dan ketakutan yang lain, kerana kita semua adalah yang lain atau yang lain adalah kita. Andaian perubahan arus perdana. Novel arus perdana awal tahun 70-an akan mengandungi dilema, katakanlah, sebuah rumah tangga di Connecticut. Segala sesuatu yang berkaitan dengan kelab-kelab negara atau ketegangan pada parti koktail dianggap sebagai arus perdana. Itu meninggalkan beban penjelasan bagi mana-mana penulis yang bukannya arus perdana. Jadi seorang penulis Yahudi-Amerika terpaksa membuat butir-butir hebat untuk menjelaskan Seder, atau penulis Afrika-Amerika terpaksa menjelaskan-entah bagaimana dalam konteks cerita mereka-bagaimana mereka melakukan rambut mereka. Sekarang kita semakin mengenali diri kita sebagai pelbagai kaum, unsur-unsur budaya lain semakin dikenali. Ini akan mengubah sifat arus perdana, dan itu adalah gelombang pasang surut.
Anda pernah bertanya, "Kenapa kita tidak dapat mencari universal dalam perbezaan kita?" Adakah kesusasteraan di sana?
Sudah tentu. Itulah salah satu lampu bersinar masa depan yang hebat. Saya fikir apabila kita menjadi lebih multikultural dan mampu melihat setiap sudut dunia, semakin mudah kita berada dengan perbezaan kita. Dan kita akan lebih selesa membaca sesuatu tentang pengalaman yang berada di permukaan, sangat berbeza dari kita. Namun kami masih yakin bahawa kami dapat mengakses kemanusiaan yang sama.
