PAPARAN AWAM YANG JARANG BERLAKU PADA MANUSKRIP MAYAN ABAD KE-17 | DI SMITHSONIAN | SMITHSONIAN - ARTIKEL, DI SMITHSONIAN, PAMERAN, DARI KOLEKSI, SEJARAH, SEJARAH DUNIA, INOVASI

Apabila anda melihat dengan teliti pada tulisan bunga tetapi teliti dalam buku abad ke-17, anda dapat melihat bahawa banyak orang menulis skrip, pada masa yang berlainan. Buku ini merangkumi segala-galanya dari khotbah hingga puisi, dan ada dedikasi untuk Pope Urban IV.

Kandungan Terkait

Kedua-dua saintis Smithsonian Mengawal Keadaan Misterius 1866 Kematian dan Sejarah Perubahan
Tengkorak Gorilla Dian Fossey Adalah Khazanah Saintifik dan Simbol Perjuangannya
Dalam Lapisannya, Algae Pink Coraline Stunning ini Memegang Rahsia Klimat Melalui
Untuk para saintis, potongan Earwax Ikan Paus Boleh Menjadi Kekayaan Biologi

Libro de Sermones Varios en Lengua Quich e, dari tahun 1690, adalah manuskrip tertua dalam koleksi Arkib Antropologi Kebangsaan Smithsonian. Ia bukan hanya memberikan gambaran menarik mengenai evolusi bahasa Maya K'iche, tetapi ia juga menceritakan kisah sejarah agama.

"Apabila saya melihat dokumen seperti ini, saya hanya meniup saya untuk melihat penjagaan yang bahasa itu diletakkan di atas kertas oleh begitu banyak orang yang berbeza, " kata Gabriela Pérez-Báez, kurator linguistik di jabatan antropologi di Muzium Nasional Sejarah semulajadi. Beliau berkata buku itu ditulis dalam empat bahasa yang berbeza, termasuk K'iche ', Latin, Sepanyol dan Kaqchikel. "Kertas itu lebih tebal, buku itu berbau dengan cara yang berbeza, ia sangat mengagumkan untuk melihat penjagaan yang mana ia ditulis, " Pérez-Báez mengagumkan.

Libro de Sermones adalah sebahagian daripada Pameran Objek Wonder yang kini dilihat di Muzium Sejarah Alam Negara. Buku ini juga telah didigitalkan supaya para sarjana dapat meneliti buku itu untuk menjawab soalan mengenai sejarah, tetapi juga untuk mendokumentasikan perubahan dalam bahasa K'iche sebagai bahasa Sepanyol mengambil alih kekaisaran Maya pada abad ke-16. Teks dalam Libro de Sermones sangat mirip dengan bahasa K'iche yang telah dituturkan sebelum dihubungi dengan bahasa Sepanyol. Buku ini diberikan kepada seorang Felipe Silva oleh Pablo Agurdia dari Guatemala pada tahun 1907, dan Silva nampaknya mendermakannya kepada Institusi Smithsonian beberapa waktu selepas itu, tetapi tidak ada dokumen yang menjelaskan secara tepat bagaimana kejadian itu terjadi. Hari ini, Pérez-Báez mengatakan buku itu agak relevan dan penting untuk para sarjana.

"K'iche 'adalah bahasa Maya yang bermula beberapa ribu tahun lagi. Ia sudah pasti mendahului Sepanyol menjelang beratus-ratus tahun. Ia adalah bahasa yang digunakan di Guatemala, jadi bahasa Maya masih digunakan di mana sekarang Guatemala Guatemala dan telah tersebar sejauh ketiga ketiga Mexico. Tetapi jika tidak, mereka tertumpu di Mesoamerica-Selatan Mexico dan di sedikit Amerika Tengah, Guatemala dan sebagainya, "kata Pérez-Báez. "Bahasa berubah secara semula jadi, tetapi mereka juga berubah ketika mereka berhubungan dengan bahasa lain. . . . Sebaik sahaja hubungan dengan bahasa Kolonial menjadi sangat sengit. . . pengaruh bahasa seperti bahasa Sepanyol pada bahasa pribumi adalah lebih besar dan lebih besar dari masa ke masa. "

Libro de Sermones Varios en Lengua Quiche (James Di Loreto, NMNH)

K'iche 'dituturkan hari ini oleh lebih daripada satu juta orang, dan beribu-ribu penceramah K'iche kini tinggal di Amerika Syarikat, menurut Sergio Romero, seorang profesor di jabatan Sepanyol dan Portugis di University of Texas di Austin .

"Banyak pendatang, terutama dalam dua dekad yang lalu, adalah penceramah K'iche. Saya sering dipanggil untuk menterjemah bagi pihak penceramah K'iche yang tidak berbahasa Sepanyol, "kata Romero sambil menambah bahawa K'iche 'adalah salah satu daripada 33 bahasa Maya yang berbeza. "Terdapat dinamik yang berbeza untuk setiap 33 bahasa ini, dan masing-masing mempunyai banyak variasi serantau. Oleh itu antara K'iche 'dan Ixil, satu lagi bahasa Maya, terdapat banyak perbezaan antara bahasa Inggeris dan Bahasa Inggeris. . . Hindi. "

Romero mengatakan salah satu sebab Libro de Sermones adalah penting, iaitu pada abad ke-19 di sekitar zaman kemerdekaan Guatemala, K'iche 'kehilangan statusnya sebagai bahasa rasmi di rantau ini. Tetapi terdapat banyak dokumen termasuk kehendak, perbuatan tanah dan pelbagai kronik dan teks lain yang ditulis dalam K'iche 'dari abad ke-16 dan ke-17. Terdapat juga teks pastoral, katekisme dan pengakuan yang digunakan oleh para imam untuk mempelajari bahasa tersebut dan cuba menukar K'iche. '

Tetapi Romero mengatakan bahawa K'iche 'menolak bertobat kepada Katolik, dan terdapat bukti bahawa dalam buku itu, yang dikatakannya adalah alat "penting" dalam menggambarkan kenyataan itu.

"Ini cara di mana K'iche 'dapat mengatasi pencerobohan Sepanyol dan pencerobohan Kristian. . . . Mereka tidak berasimilasi, "katanya. "Apa yang mereka lakukan adalah sesuai dengan unsur budaya Sepanyol tertentu yang dapat menyesuaikan diri dan mempertahankan dan melindungi kedaulatan politik dan budaya masing-masing. Jadi agama K'iche 'hari ini benar-benar agama hibrida yang mempunyai unsur-unsur asal Sepanyol dan unsur-unsur asal Kristian dan dokumen ini menunjukkan dengan baik. Anda dapat melihat bagaimana kata-kata tertentu sebenarnya ditarik oleh bahasa Sepanyol untuk dapat menyampaikan makna tertentu dan anda dapat melihat bagaimana perkataan-perkataan tertentu ditafsirkan dalam cara yang berbeza oleh K'iche. '"

Romero menunjuk kepada kata mak, yang digunakan hari ini untuk merujuk dosa, seperti dalam dosa Kristian. Tetapi pada abad ke-15 ia bermaksud 'akan, ' seperti dalam kehendak anda untuk melakukan sesuatu. Dosa, kata Romero, tidak wujud sebagai konsep kepada K'iche 'kerana mereka bukan Kristian. Para mubaligh Dominican mengambil kata yang khusus dan mengubah maksudnya supaya dapat digunakan untuk menyampaikan pengertian teologis dosa.

"Satu-satunya cara untuk menentang adalah menyesuaikan diri, " kata Romero, "tetapi penyesuaian itu tidak diputuskan oleh orang Sepanyol."

Dia menambahkan bahawa walaupun hari ini, hierarki Katolik di Guatemala masih tidak dapat menerima hakikat bahawa amalan Kristian di kalangan K'iche 'hanya berbeza daripada orang-orang Katolik bukan asli. Romero mengatakan agama K'iche 'hari ini adalah hasil daripada "dialog yang menarik" ini antara mubaligh Dominican yang ingin mengenakan jenama Katolik dan K'iche' tertentu yang memilih apa sahaja yang menarik dan berguna kepada mereka.

Pérez-Báez, Smithsonian, yang dibesarkan sebagai seorang Katolik di Mexico City, menjelaskan bahawa walaupun di kalangan kanak-kanak Sepanyol, kanak-kanak di luar sekolah diajar bahawa seseorang mestilah orang yang baik, atau mereka akan terbakar di neraka. Dia bukan ahli K'iche, tetapi Pérez-Báez berpendapat bahawa khutbah dalam buku ini mungkin mengandungi retorika yang sama yang digunakan untuk memaksa orang untuk menukar agama Kristian.

Kepada beliau, Libro de Sermones adalah peringatan tentang apa yang dia sebut sebagai penolakan mandatori kejam kepada Katolik. Penjajahan Sepanyol melibatkan buruh paksa, dan Mayas yang enggan menyerahkan agama asalnya sering dipenjarakan dan diseksa kerana bidaah. Artefak Maya sengaja dimusnahkan, dan kebanyakan teks suci mereka dibakar. Pérez-Báez berkata buku itu mungkin dihasilkan oleh penceramah asli K'iche 'yang namanya asli, asli telah digantikan dengan nama-nama Sepanyol, yang sedang ditukar daripada kehendak mereka.

"Kepada saya, sebagai seorang advokat untuk kepelbagaian linguistik dalam hal hak asasi manusia, sangat sukar untuk memegang dokumen yang merupakan bagian penting dari penukaran kepada Kekristianan dan semua penyalahgunaan. Buku ini mewakili era di mana penjajahan dan penukaran yang berkaitan dengan agama Kristian menindas penduduk pribumi dalam cara yang sering ganas, "jelas Pérez-Báez.

Dia juga terganggu oleh pemikiran bahawa penceramah asli K'iche 'telah diupah, atau digunakan, dalam pengeluaran buku yang digunakan sebagai instrumen untuk memaksa penukaran bakinya penduduk K'iche.

"Ini adalah bukti proses penukaran yang sangat merosakkan bahasa, budaya, pengetahuan tempatan, tetapi terutama kesejahteraan fizikal dan emosi rakyat, " kata Pérez-Báez.

Kedua-dua dia dan Romero menganggap pendigitalan buku Libro de Sermones sangat penting untuk para ulama, walaupun teks kuno terpaksa diletakkan hampir rata halaman demi halaman untuk mendapatkan imej digital yang baik. Pérez-Báez berkata buku itu telah melalui pemuliharaan, dan dalam bentuk yang baik untuk pameran Wonder. Membolehkan akses kepada dokumen kepada para ulama di seluruh dunia adalah kritikal, kata Romero. Ia juga membuat pemeliharaan yang lebih baik.

"Kami telah mencapai umur yang berbeza dalam kajian kolonial kolonial bahasa pribumi. ... Bagi kami, mempunyai akses kepada manuskrip ini dalam talian adalah penting kerana kita perlu mempunyai konkordans antara teks yang berbeza, "kata Romero. Dia menjelaskan bahawa kadang-kadang teks tertentu tidak mempunyai cerita penuh. Ini bermakna para sarjana kemudiannya perlu berunding dengan dokumen yang sedang dikaji semula oleh rakan-rakan lain yang mungkin termasuk serpihan yang hilang.

"Banyak perpustakaan sebenarnya mendigitalkan manuskrip mereka dan menjadikannya tersedia secara dalam talian untuk para ulama. . . . Ia membolehkan kita bekerja di seluruh garis politik dan sempadan. . . . Jadi sekarang kita boleh menggunakan salinan digital naskah untuk dapat bekerjasama pada teks yang sama dan yang membuat dialog lebih kaya dan menarik. "

" Objek Wonder: Dari Koleksi Muzium Nasional Sejarah Alam" adalah pada 10 Mac 2017 hingga 2019. Pembiayaan untuk mendigitalkan Libro de Sermones disediakan oleh Program Pemulihan Suara muzium.