Ini adalah gambar yang menarik: enam wanita kulit hitam muda dengan spektrum kompleks, wajah terhenti di tengah-tengah seruan, kepalanya dibangkitkan dalam perpaduan serentak di perhimpunan Black Panther. Malah afros mereka tegas dan tegas kerana mereka berdiri seirama di DeFremery Park Oakland, dan kini menjadi tempat perhimpunan yang popular untuk masyarakat Afrika-Amerika. Di sana, pokok-pokok pokok menghormati Bobby Hutton yang, pada usia 16 tahun, adalah anggota pertama yang didaftarkan oleh Panthers dan pada usia 17 tahun, meninggal dunia selepas polis menembaknya, seolah-olah dia cuba menyerah diri.
Pada hari ini, penyokong berkumpul untuk menuntut pembebasan segera Huey Newton, pengasas bersama parti itu dan menteri pertahanan nasionalnya, yang ditahan kerana serangan, penculikan dan tuduhan pembunuhan pertama pada kematian pegawai polis Oktober 1967 John Frey. Nasib Newton akan diputuskan di mahkamah tertinggi di Alameda County yang sangat putih, di mana ia kelihatan tidak mungkin bahawa revolusioner hitam boleh mendapatkan perbicaraan yang adil. Daripada 152 juri berpengalaman yang diwawancara, hanya 21 orang yang hitam. Semua kecuali secara sistematik dikecualikan daripada proses pemilihan.
Wartawan media suami-dan-isteri Pirkle Jones dan Ruth-Marion Baruch menangkap imej wanita pada peringkat pada bulan Ogos 1968. Apa yang tidak dapat dilihat ialah hari ke-72 utopian atau beribu-ribu ahli, jiran dan penonton yang memungut Defremery Park's padang rumput matahari untuk mendengar mesej Panthers. Apabila bekas ahli parti Ericka Huggins melihat gambar itu sekarang, ia menyerupai nostalgia yang berbeza.
"Ia mengingatkan kepada kenangan semua wanita yang saya jumpa dan tahu, " katanya, "dan saya tertanya-tanya di mana wanita-wanita dari gambar itu sekarang? Apa yang mereka lakukan, yang mengingati mereka, yang tahu nama mereka? "
Foto kurier kanan Bill Pretzer, Smithsonian, untuk menjadi sebahagian daripada pameran, "A Changing America: 1968 and Beyond, " kini dilihat di Muzium Nasional Afrika Amerika Sejarah dan Kebudayaan. Paparan saiz dinding dihadapi pengunjung sebaik sahaja mereka memasuki ruang. "Penyertaan wanita dan isu kesetaraan jantina membubarkan dan mengalir dalam sejarah Panthers. Ia tidak semata-mata memperbaik atau menjadi lebih besar, atau merosot dan menjadi lebih buruk, ia naik dan turun, "katanya tentang inklusi foto. "Saya fikir pada masa itu dan sejak itu, imej awam yang popular dari Parti Black Panther sebagai kumpulan lelaki maskulin yang hebat dan memerangi pihak berkuasa meluas sentimen awam. Imej ini bertentangan dengan secara dramatik dan berkesan. "
Bagi Program Makanan Percuma Panther, kanak-kanak menyediakan beg makanan untuk diedarkan di Oakland Coliseum di Persidangan Survival Komuniti Black Panther pada bulan Mac 1972. (NMAAHC, © Stephen Shames) Tanya sepuluh orang yang berbeza untuk menjelaskan apa yang Pesta Black Panther itu dan anda mungkin mendapat sepuluh jawapan yang sangat berbeza. Bermula pada bulan Oktober 1966 oleh Newton dan pengasas bersama Bobby Seale, ia adalah organisasi yang melabur dalam menentang penindasan kerajaan dan kekejaman polis. Sama ada yang dilihat sebagai politik atau sosialis atau Marxis atau nasionalis atau semua perkara itu, ia mewujudkan penentuan nasib sendiri dan penyelesaian berasaskan komuniti di bawah naungan "kuasa kepada rakyat". Keahliannya menjadi ganas dari bab pertama di Oakland hingga lebih daripada 2, 000 ahli menjelang 1968, berkumpul di lebih daripada 30 bab di bandar-bandar di seluruh negara dan akhirnya dunia. Ketidaksuburan pergerakan hak-hak pergerakan hak-hak sivil memberikan kontras yang jelas untuk agenda revolusioner yang bersifat militan, yang bersifat militan kontroversial.
Seorang tahanan politik dan bekas pemimpin New Haven di Black Panther, Connecticut, Huggins tidak dapat mengenangnya jika dia berada di perhimpunan Oakland itu. Jika dia tidak, dia berkata, dia ada di tempat lain melakukan perkara yang sama. Sepanjang sepuluh bulan Newton menunggu prosidingnya, perhimpunan di seluruh negara untuk menentang pendakwaannya dan kemudiannya, penahanannya. Satu di Oakland Arena pada hari ulang tahun ke-26nya menarik 6, 000 orang dan, ketika percubaannya bermula pada 15 Julai 1968, lebih daripada 5, 000 penunjuk perasaan dan 450 Black Panthers berdiri di atas tanah pengadilan sebagai sokongan.
Sebulan selepas foto itu diambil, Newton didapati bersalah atas pembunuhan sukarela, dan dihukum dua hingga 15 tahun, tetapi gerakan Huey Bebas tidak berakhir dengan pemenjaraannya. Butang, sepanduk dan risalah yang digambarkan dengan gambar Newton yang penuh duduk di kerusi rotan dengan tombak di satu tangan dan senapang patah di rekrut Parti baru yang bermagnetan-bijak, politik dan sosial yang bijak, dan muda. Umur purata seorang ahli Black Panther hanya 19. Dan separuh daripada mereka adalah wanita.
Pada masa itu, 1968 telah menjadi elektrik dengan kesedihan dan ungkapan kemarahan bersama. Pada bulan April, Dr. Martin Luther King Jr., dibunuh, membakar demonstrasi dan rusuhan di lebih daripada 100 bandar. Dua bulan kemudian, Robert Kennedy juga ditembak mati, dan protes Perang Vietnam menggegarkan negara. Pada masa yang sama di komuniti tempatan di seluruh AS, keganasan penguatkuasaan undang-undang terhadap Parti Hitam Panther telah meningkat, dalam jumlah dan kejahatan.
Program Ten Point, platform tuntutan yang digariskan oleh Newton dan Seale, menegaskan segera kekejaman polis dan pembunuhan yang disekat terhadap orang kulit hitam. Newton menjadi simbol dari perkara yang dia sedang berjuang untuk berubah-seorang lelaki kulit hitam yang berpusat tanpa sebab di dalam serangan rentas serangan kerajaan-dan apabila lebih ramai anggota lelaki diprofilkan, dibunuh dan dipenjarakan, memetik satu demi satu sebagai mangsa domestik perang perlumbaan, wanita kulit hitam dalam parti itu terus bekerja.
Barbeku disajikan di Rally Percuma Huey di De Fremery Park di Oakland pada 14 Julai 1968. (NMAAHC, gambar oleh Ruth-Marion Baruch, © 2011 Pirkle Jones Foundation) "Mereka berjuang untuk hidup mereka, mereka berjuang untuk kehidupan yang mereka sayangi, mereka berjuang untuk kehidupan anak-anak mereka. Mereka bermotivasi oleh fakta bahawa masyarakat hitam berada di bawah serangan dan sudah tiba masanya untuk membuat perubahan. Sudah tiba masanya untuk mengubah keadaan, "kata Angela LeBlanc-Ernest, pengasas bersama Projek Sejarah Parti Bersenjata Hitam Panther, kerjasama para ulama dan pembuat filem yang mengumpul cerita, menyusun maklumat arkib dan membentuk naratif wanita di BPP. "Jadi Huey Newton menjadi wajah bukan hanya perhimpunan Bebas Huey-walaupun, mereka mahu dia dibebaskan - tetapi dia mewakili orang yang berani berdiri dan berkata, 'Tidak. Anda tidak lagi melakukan ini kepada kami. '"
Kerusuhan di sekitar kes Newton meninggikannya ke status martir hampir dalam revolusi yang kelihatannya lebih hampir hampir setiap hari. Kepuasan segera konfrontasi dan keadilan yang dibuat sendiri menarik, terutamanya dibandingkan dengan demonstrasi tanpa kekerasan yang terlalu memalukan, terlalu obsesif, terlalu lambat untuk menghasilkan hasil bagi banyak orang dewasa dalam kegelisahan untuk hak-hak sivil dan hak asasi manusia. Parti Black Panther menjadi sumber pemberdayaan taktikal, Huey Newton menjadi pahlawan folkloric dan penjara beliau menjadi penyebab célèbre.
"Ia adalah masa untuk mengambil senjata. Dari babi! "Lima wanita menyanyi bersama-sama. Dengan penumbuk menumbuk ke udara di atas mereka, mereka menjerit, "Percuma Huey!" Kepada orang ramai.
"Percuma Huey!" Orang ramai berteriak.
Wanita-wanita dalam foto-Delores Henderson, Joyce Lee, Mary Ann Carlton, Joyce Means dan Paula Hill-bukan nama-nama yang diingati secara meluas dalam menceritakan legasi Black Panthers. Mereka mewakili segmen parti yang kerap bekerja 17, 18, 19 jam sehari untuk merealisasikan wawasannya. Sejarah memanggil mereka sebagai "pangkat dan fail, " ahli yang tidak menguasai tajuk utama atau menjana gigitan bunyi media, tetapi mereka adalah jiwa operasi harian yang melaksanakan strategi yang dihadapi orang ramai dan kemudian, program survival komuniti.
Sesetengah bersatu, beberapa tugas pentadbiran yang dikendalikan, ada yang bekerja bersenjata, beberapa yang berkhidmat sebagai penganjur. Ada yang bekerja pada pengeluaran, reka bentuk dan pengedaran akhbar, The Black Panther, yang melelahkan, berhampiran operasi 24 jam yang dikuasai oleh artis Emory Douglas. Semua mengorbankan diri mereka sendiri dan kesejahteraan mereka sebagai anggota BPP. Mereka menggerakkan organisasi ke hadapan kerana mereka mengarahkan kerumitan konflik dalaman, kejahatan dan penganiayaan, dan ideologi dikotomi yang menggerakkan revolusi bersenjata terhadap penganjuran komuniti. Apa pun peranan mereka, mereka muncul untuk memberi kuasa kepada orang-orang yang melihat dan hidup seperti mereka.
"Tidak ada cara untuk menjadi wanita Parti Black Panther. Mereka datang dari semua lapisan masyarakat, dan mereka memasuki dan keluar parti pada masa yang berlainan, "kata LeBlanc-Ernest. "Ada saat-saat budaya berlaku dan wanita-wanita dalam foto itu mencerminkan kemudaan dan kesediaannya untuk membuat perbezaan. Sekiranya anda melihat pendirian yang mereka ambil, penumbuk mereka di udara, terdapat perpaduan dan keseragaman. "
Delores Henderson, gambar ketiga dari kiri dalam pakaian hitam dan putih, berumur 17 tahun dan baru lulus dari Grant Union High School di Del Paso Heights apabila dia belajar tentang bab Sacramento yang diasaskan oleh kapten Charles Brunson dan isterinya dan BPP setiausaha komunikasi, Margo Rose. Tidak seperti kebanyakan rakannya - "rakan sekerja, " ketika dia memanggil mereka-yang merupakan pelajar kolej sepenuh masa, Henderson baru saja memulakan kerja 9-ke-5 baru di Pacific Bell. Dia seorang wanita yang bekerja dengan jadual yang ditetapkan. Namun, dia ingin tahu tentang Panthers. Apabila rakannya Joyce Lee berkata, "Mari kita lihat apa yang mereka bicarakan, " Henderson bersetuju.
"Saya suka apa yang mereka katakan. Saya tidak mempunyai perasaan yang baik dengan orang kulit putih di Sacramento. Saya berumur lapan atau sembilan ketika kami berpindah ke sana dari Portland, Oregon, dan sebaik sahaja saya memulakan sekolah, saya dipanggil hantu hitam, "dia ingat, bersama dengan epithet kaum lain. "Orang berkata, 'jangan biarkan mereka memanggil anda itu, ' jadi saya berjuang hampir setiap hari, menghadapi masalah. Apabila saya semakin tua, saya menyedari bahawa Sacramento-dan saya akan mengatakannya hingga ke hari ini-adalah tempat paling prasangka yang pernah saya alami. Ia betul-betul dahsyat. "
Beliau dan Lee menyertai pada tahun 1968 untuk menjadi sebahagian daripada usaha untuk mengurangkan tekanan harian menjadi hitam. Pada hari-hari kerja apabila dia tidak dapat berada di sana, Henderson menyumbang wang untuk membantu membeli bekalan yang akan menyampaikan bilangan rekod pelajar dalam program sarapan pagi Panther sebelum di Oak Park United Church of Christ. Hujung minggunya didedikasikan untuk apa jua bahagian yang diperlukannya untuk dilakukan: menjual surat khabar, menghadiri acara, pergi ke penembakan dan belajar teknik pertahanan diri dalam kes pertempuran. Penglibatannya dalam Parti bukan sesuatu yang disembunyikannya, tetapi ia bukan sesuatu yang diiklankan sama ada.
Sekali, selepas dia mengetuai pengebumian untuk George Jackson, ahli aktivis dan anggota Parti yang dibunuh ketika menjalani hukuman perompak bersenjata untuk hidup bersenjata, seorang pekerja Bell Pacific datang kepadanya, teruja. "Dia berkata, 'Saya jumpa awak di TV!' Saya menggelengkan kepala saya. 'Uh-uh. Anda tidak melihat saya. Anda membuat kesilapan, "ketawa Henderson, sekarang 68, bersara dan tinggal di Krum, Texas, 45 kilometer di luar Dallas. Wanita hitam secara historis menubuhkan pemisahan yang muktamad antara kerja mereka dan diri mereka yang sahih, dan penglibatan Henderson dalam kumpulan hitam yang paling militan pada waktunya membuat kedualan itu lebih penting lagi.
Seperti anatomi mana-mana organisasi lain, setiap bahagian Parti Black Panther menuntut satu set kemahiran yang berbeza. Bagaimanakah mereka mendapatkan beribu-ribu orang untuk datang ke perhimpunan mereka dalam satu era sebelum penyambungan media sosial? Mereka melanda jalan-jalan, kawasan kejiranan, bercakap dengan penduduk, berkongsi apa yang sedang berlaku, mendengar soalan dan kebimbangan mereka. Mereka menganjurkan pelbagai bab, beberapa ahli yang datang dari sejauh San Diego hampir 500 batu jauhnya. Ia adalah satu kajian bagaimana memasarkan peristiwa apabila frasa media sosial masih bererti perbualan bersemuka dan meletakkan maklumat secara tepat di tangan orang.
Pada hari perhimpunan Oakland, Henderson menumpuk sebuah kereta di Oak Park dan menaiki jalan selama 90 minit dengan rakan-rakannya. Ia adalah suasana yang damai dengan makanan, muzik dan orang-orang dari semua kaum, dia ingat, dan dia berdiri bahu-bahu dengan garis wanita lain yang semua memakai tafsiran individu dari baju hitam Panther itu semua pakaian hitam. Perhimpunan adalah pengaduan politik seperti peristiwa komuniti, dan Sharon Pinkney dan Shirley Finney, dua daripada ahli wanita pertama bab itu, menyampaikan penonton yang bersemangat bersama Brunson. Apabila dia selesai, kata Henderson, Brunson memberitahu Bobby Seale bahawa beberapa saudara perempuan dari Sacramento ingin mengatakan sesuatu.
Seale berkerut. "'Apa yang akan mereka lakukan?'" Katanya, setengah bertanya, setengah menolak. Dengan berat hati, dia membenarkan mereka melangkah ke hadapan dan menyanyi. "Kami sangat takut. Jika anda melihat gambar-gambar lain, kami berdiri tegak pada perhatian, "kata Henderson.
Dia meneka bahawa mereka berada di atas pentas selama kira-kira 20 minit. Mereka akan mengumpulkan orang ramai dengan cara mereka sendiri dan menyampaikan mesej pusat dalam suara mereka sendiri. Apabila mereka berjalan keluar, Seale mengakui. "Baiklah, itu tidak buruk, " katanya. "Lebih banyak kuasa kepada saudara perempuan." Dalam contoh yang kecil, terpencil, mereka perlu membuktikan diri mereka dan mereka melakukannya.
Sikap keghairahan mereka mencapai sasarannya dalam kesan yang meluas. Keyakinan Newton dibatalkan oleh Mahkamah Rayuan California pada bulan Mei 1970, memetik beberapa kesilapan, terutamanya kegagalan hakim presiden untuk mengarahkan jururancang dengan betul. Selepas hampir dua tahun di Colony Men's California di San Luis Obispo, Newton berjalan keluar dari mahkamah yang sama di mana dia telah diketuai. Dia seorang lelaki percuma yang dibebaskan dengan jaminan $ 50, 000. Apabila dia berjalan di luar, dia melepaskan kelabu, baju penjara dan menjerit kepada penyokong yang telah berkumpul di depan bangunan sejak awal pagi: "Kamu mempunyai kuasa dan kuasa dengan rakyat."
Apabila gambar itu memandang di Smithsonian, kawan-kawan yang melawat sebelum dia memberitahu Henderson tentang hal itu, tetapi dia mahu melihatnya sendiri dan pergi ke Washington, DC Melihat imej itu lebih daripada 50 tahun selepas dia hidup ia membawanya untuk menangis. "Saya tidak mempunyai anak, jadi saya memberitahu anak saudara saya dan anak-anaknya, 'Auntie Dee meninggalkan apa-apa.' Semua memorabilia saya pergi kepada mereka. Masa dan sumbangan ini adalah apa yang saya tawarkan. Dan dia berkata, 'Baiklah, hanya di Smithsonian sudah cukup.' "
Pada tahun 1970, polis menerjunkan, menyerbu dan menumpaskan ibu pejabat Sacramento BPP dengan peluru. Tiada siapa yang terbunuh, tetapi pejabat itu dimusnahkan, sumbangan untuk program sarapan telah hancur dan keahliannya terpecah kepada bab lain. Henderson tidak pernah menyertai pakaian aktivis lain, dan dia melipat bahagian sejarah peribadinya. Facebook membantunya mengekalkan apa yang rakan sekerjanya atau yang sedang dilakukan sekarang dan dia mempunyai masa yang baik pada 2016 pada sambutan yang menghormati ulang tahun ke-50 Black Panthers. Dia melihat Bobby Seale di sana dan mengambil kesempatan untuk mengingatkannya tentang perkara keras dan keras yang dia katakan ketika dia dan adik-adiknya sedang bersedia untuk menangani perhimpunan hari itu pada tahun 1968. Mereka ketawa bersama-sama mengenainya, satu jenaka sekarang di antara dua orang yang telah berkongsi pengalaman yang luar biasa.
Pergerakan untuk membebaskan Huey adalah lanjutan dari kerja-kerja Wanita hitam selalu dilakukan-menumbuhkan harapan apabila harapan lebih mudah, memberikan bahagian terbaik bagi diri mereka untuk kebaikan yang lebih baik, mengatur sumber kolektif untuk kebaikan dan masa depan mana-mana keluarga, komuniti, entiti atau kumpulan mereka menyumbangkan kuasa mereka.
"Apabila saya mengatakan bahawa wanita berlari Black Panther Party, saya tidak bercakap besar. Ia tidak menyeronokkan, ia tidak cantik. Ia berbahaya dan menakutkan, "kata Huggins. "Kerja-kerja yang dilakukan oleh wanita adalah Black Panther Party. Sekiranya Huey masih hidup, dia akan berkata demikian. Bobby Seale masih hidup dan dia berkata sepanjang masa. Tiada siapa yang akan menolaknya. Ia adalah fakta. "
